引言： 　　當(dāng)今社會，我們所看到的現(xiàn)狀是，能寫一手好字的人越來越少，坐姿和執(zhí)筆不正確，筆畫筆順錯誤顛倒，不講究字的間架結(jié)構(gòu)，中小學(xué)再也見不到毛筆描紅課了，而且背離傳統(tǒng)書法藝術(shù)的“狂怪體”也漸漸侵染書壇。眼見根植于中華民族智慧，根植于中華文化的產(chǎn)生和發(fā)展過程的中國書法藝術(shù)，很有可能在我們這一代或今后的兩、三代人中消失，我們能不著急嗎？是危言聳聽嗎？不是！所以，我們需要大力發(fā)揚和繼承中華文化的文明精髓，與此同時，大力發(fā)展中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)。
　　
　　愛新覺羅啟驤，字滕伯，1935年生于北京，清雍正皇帝第九代孫，當(dāng)代著名書法家。啟驤幼年深得祖父毓逖（毓逖――清光緒帝禁衛(wèi)軍統(tǒng)領(lǐng)，與齊白石交往甚密。）疼愛，受書畫藝術(shù)氛圍熏陶，培養(yǎng)了良好的藝術(shù)修養(yǎng)和審美觀。
　　1955年，啟驤畢業(yè)于北京建筑工程學(xué)院后擔(dān)任高級工程師一職，從事工業(yè)及民用建筑工程設(shè)計和施工。1978年，啟驤師從堂兄啟功，潛心研習(xí)中國傳統(tǒng)書法。1998年，兄長啟功為他的作品集《啟驤書藝集》作序時寫道：“所好晉唐名家之格，??可入百年宗匠之藩籬，而謙抑為懷，臨古彌篤�！�
　　啟驤熱愛體育，青年時代曾是北京市足球代表隊隊員。1990年愛新覺羅家族40多位書畫家為亞運會捐贈書畫作品近二百幅(包括溥杰、啟功的作品)，并在日本展出，啟驤作為家族的代表到日本參加開幕式并進行交流活動。
　　1991年，啟驤書寫的奧林匹克憲章基本原則的精制冊頁，做為國禮在瑞士洛桑贈送給原國際奧委會主席薩馬蘭奇先生，并被國際奧委會博物館永久珍藏。同時，他的書法作品被人民大會堂、天安門貴賓樓、釣魚臺國賓館、中國國家博物館等單位以及國內(nèi)外朋友廣為收藏。
　　啟驤現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員、北京文史研究館館員、輔仁大學(xué)校友會美術(shù)委員會副會長。
　　
　　 翰墨一生傳承文化
　　
　　愛新覺羅家族在中國的歷史上曾經(jīng)顯赫一時，清朝的皇帝也被后世公認為個人修養(yǎng)和文化思想居高。愛新覺羅家族至今名人輩出，例如大家所熟知的愛新覺羅毓峨、啟功、啟驤……他們因何成長為有所建樹的人，啟驤先生講到流傳于先祖雍正教導(dǎo)子孫的至理名言――立身以至誠為本，讀書以明理為先。
　　啟驤說：“立身以至誠為本。一個人立志要做一件事情時，必須‘至誠’。以誠信、謙卑的態(tài)度去追求理想中的目標(biāo)與事業(yè)，孜孜不倦，方是做大事者的風(fēng)格與氣度�！�
　　而“讀書以明理為先。一個人讀書、求學(xué)的目的，首先是要讓自己學(xué)會為人處事�！笔菃ⅢJ先生對于先祖之言的領(lǐng)悟。
　　據(jù)有記載的文章介紹，清代皇室家規(guī)甚多，對子女學(xué)業(yè)要求極其嚴格，對皇子師父的挑選更是嚴格。皇室的家族成員頗有一番不得不成器的使命，這大概是這個家族人才輩出的原因之一。
　　啟驤先生出生在一個戰(zhàn)亂的年代，連年的戰(zhàn)爭和動蕩使得當(dāng)時還年幼的他沒有機會享受幾年皇室后裔的優(yōu)越生活。但是，“老家庭”里濃郁的藝術(shù)、治學(xué)氣氛深深的影響著他。祖父毓逖與國畫大師齊白石交往甚密，外出時也總喜歡把自己的長孫啟驤帶在身邊�；貞浧鹜�年與祖父在一起的時光，先生很開心：“爺爺特別喜歡我，帶我去見齊白石。我見到齊白石時，他很高興，很喜歡我，當(dāng)即贈予了我一些珍貴的禮物�！�
　　啟驤說：“那時候的我就開始接觸中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精華，親眼看著那些書畫家寫字作畫，受益匪淺。看到他們怎樣握筆、運筆，感受到他們寫字的節(jié)奏和神韻，然后我開始模仿，自己鑒賞力的功底是從那個時候開始積累的�，F(xiàn)在，我們很難看見這些傳統(tǒng)的好東西�！�
　　
　　五千年的文化該如何傳承
　　
　　啟驤先生多年來關(guān)注中國傳統(tǒng)文化的傳承，特別是漢字文化，誓盡自己最大的努力傳播中國五千年的傳統(tǒng)文化――中國書法文化“文字美”的內(nèi)涵。
　　世界上，擁有書法藝術(shù)的民族屈指可數(shù)，其中，唯有中國書法，具有最悠久的歷史，傳播得最為廣泛，同民族文化保持著最密切的關(guān)系。書法風(fēng)格與審美意識的發(fā)展代表著民族文化的表征，是時代審美風(fēng)尚和審美趣味的體現(xiàn)。
　　啟驤說：“書法，是中華民族的美術(shù)之魂。一個民族，如果失去了對本民族源遠流長文化的理解，后果非�？膳�。中國傳統(tǒng)文化的精華在當(dāng)今時代仍然具有指導(dǎo)生活與實踐的價值。我們的《道德經(jīng)》、《論語》，這些著作都很好的為我們提出了人與自然、人與人、人與社會如何和諧相處共存的道理與經(jīng)驗。所以，我一直致力于探索該如何將中國書法文化的靈魂與精髓傳播下去�！�
　　先生倡導(dǎo)作為華夏子孫，作為一個使用漢字的中國人，人人都應(yīng)重視漢字的書寫，寫得一手好字，寫毛筆字不等同于書法，書法是一門學(xué)問，是從漢字學(xué)中分離出來而獨立的高級藝術(shù)形式。
　　漢字的簡化適應(yīng)了快節(jié)奏生活的需要，這是它進步性的體現(xiàn)；但是對于理解中國傳統(tǒng)文化漢字的內(nèi)涵卻省略了情景與韻味。研習(xí)書法的人，應(yīng)該多一點對中國傳統(tǒng)文化的了解，也多一些對繁體字的認識，這是保護與繼承中國傳統(tǒng)文化，是每個炎黃子孫可以做到與應(yīng)該做到的事情，更是每個炎黃子孫的責(zé)任�，F(xiàn)在很多人以設(shè)計流行的簽名為美，以別人看不懂的怪異文字為時尚，這些都有悖于真正“文字美”的內(nèi)涵。
　　先生從理論闡述了指導(dǎo)實踐的方法，在繼承與發(fā)展的問題上，先生尤其強調(diào)先繼承后發(fā)展的原則。在繼承歷代先賢的基礎(chǔ)上，去認識什么是文字美，理解達到美的法則與方法，尤以方法的正確與否視為成敗的關(guān)鍵所在，他不斷強調(diào)要能識別美才能創(chuàng)造美的藝術(shù)――“如果不知道什么字是美的，就不可能寫出美的書法來，好的書法作品會帶給人一種享受”，啟驤先生所講的道理看似簡單，卻令人回味。
　　
　　 研習(xí)之功在于“法”
　　
　　啟驤先生是書法界的大家，如何繼承中國書法的精髓，先生提到：研習(xí)之功在于“法”。啟驤說：“研習(xí)書法者要注重學(xué)法不學(xué)體，既要掌握好法的重要性、又要循序漸進形成自己的風(fēng)格。”
　　啟驤先生幾年前開始歸納整理中國傳統(tǒng)書法之“法”，本著一絲不茍的治學(xué)態(tài)度，到今天已經(jīng)寫下了幾萬字的筆記和例字。這些書法的“法則”對于書法研習(xí)者的學(xué)習(xí)至關(guān)重要。先生特別強調(diào)書法研習(xí)者要有規(guī)則意識，不要以嘩眾取寵的創(chuàng)新而拋棄中國漢字的書寫精髓。他說：“不僅是研習(xí)書法，做任何事情都要注重規(guī)則，任何事物也都有它的規(guī)則。”
　　書法與用毛筆寫字是兩個范疇里的概念，一個是藝術(shù)，另一個是實用。上千年來，中國傳統(tǒng)書法的目的是研究怎樣把漢字寫美。創(chuàng)新必須以繼承為基礎(chǔ)。只有在掌握了書法的基本技法以后，熟能生巧，逐漸進入所謂“隨心所欲”的境界。先生用十六個字高度概括了繼承與創(chuàng)新之間的辯證關(guān)系――有法無法，無法有法；學(xué)書在法，奇妙在人。
　　
　　習(xí)字做人淡泊明志
　　
　　中國傳統(tǒng)文化的思想非常注重一個人德行的教育、情操的培養(yǎng)，先生的翰墨人生，也處處體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的德行與禮教，值得后輩借鑒的地方頗多。其一，平易謙和、規(guī)矩做人，注重人格的修養(yǎng)，耐得寂寞與坎坷、經(jīng)得榮辱與變遷，心態(tài)平和方字如其人；另外，先生可以將藝術(shù)間內(nèi)在的相通互融與書法巧妙地聯(lián)系在一起，既有文人的氣韻又有將帥的雄風(fēng)。
　　許多年來，慕名上門求教于先生的人絡(luò)繹不絕，都希望做啟驤老先生的門生，而他卻對收徒一事表現(xiàn)得既吝嗇又著實慷慨。
　　啟驤先生在2006年初夏口述的《啟功大哥，我想念您――紀念啟功大師逝世一周年》的文章中寫道“大哥的言傳身教使我懂得，書法不僅是一種技能，一門藝術(shù)，更是一個人的品行和修養(yǎng)�！辈⒁浴傲�(xí)字做人、淡泊明志”八個字作總結(jié)。所以，先生對門生的要求重在德行，而非金錢。面對品行好、有天分的學(xué)者，先生的言傳身教是慷慨而無私的。他說：“研究藝術(shù)要準備好為之獻身，踏踏實實地勤奮地去鉆研去苦練。如果把物欲的成名放在心上當(dāng)目標(biāo)，很難領(lǐng)悟藝術(shù)的真諦，很難取得成功。
　　
　　中國書法之美的奧妙
　　
　　采訪是在啟驤先生家中進行的，客廳的墻上是一幅丈二整紙氣勢磅礴的行書作品――蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》。這幅作品曾多次獲得外國友人的褒獎。面對那些金發(fā)碧眼的外籍人士稱贊自己的作品時，他也曾驚訝――他們懂書法嗎？也許，他們不一定能看懂中國字，但藝術(shù)之美，沒有國界；人們對美好事物的認同，沒有國界。中國書法之美的奧妙宛如一首動聽的交響樂。
　　啟驤說：“一幅書法作品，就像一首樂曲，一個字就像其中的一個小節(jié)，而筆畫就像其中的一個音符。作為整幅書法作品，首先要講究總體結(jié)構(gòu)，總體的美。用它的節(jié)奏、旋律，來表達一種感情。激昂奔放之處，如山洪暴發(fā)，電閃雷鳴；悠揚婉轉(zhuǎn)之處，若潺潺流泉，細雨潤物。每個字，一個小節(jié)也都是一個組成部分，決不可馬虎隨便，都要禁得起推敲。而筆畫又是字最基礎(chǔ)的組成部分，寫好每一筆，是基本功。就像小提琴家用弓子摩擦琴弦，能發(fā)出優(yōu)美的樂音，而未經(jīng)訓(xùn)練的人可能就會發(fā)出噪音來。要掌握運用筆墨需要刻苦練習(xí)。對于立志研習(xí)中國書法的人不僅要勤奮，還要懂得怎樣勤奮。”
　　中國書法在中國傳統(tǒng)文化中有其重要地位，其主要表現(xiàn)在以下幾個方面：書法是一門藝術(shù)；書法中蘊藏著一種民族精神；書法表現(xiàn)了一種中華民族的審美傾向；書法可以修身養(yǎng)性。中國書法是中國傳統(tǒng)文化中的一件瑰寶，這在西方文化中是沒有的，就像中國武術(shù)、中國京劇一樣，舉世無雙，更顯其稀世價值。
　　
　　“為中國傳統(tǒng)文化的傳承
　　做點兒事兒�！�
　　
　　啟驤先生為實現(xiàn)自己的心愿――為中國傳統(tǒng)文化的傳承做點兒事兒，為給子孫后代留下美好的書法作品，堅持不懈。先生在2008年初始決定將自己剛剛完成的小楷作品《金剛般若波羅蜜經(jīng)》（簡稱《金剛經(jīng)》捐獻給慈善機構(gòu)，拍賣所得款項將用于中國傳統(tǒng)書法及傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)的拯救與傳承。
　　這部精湛的書法作品傾注了啟驤先生七年的心血�！督饎偨�(jīng)》（鳩摩羅什譯本）全文五千五百余字，啟驤先生在完成這部作品時，每個字都抄寫了若干遍；七十二頁的作品，哪一頁上有一個字不滿意或是遺漏了，他都要重新抄寫這一整頁；因為患了眼疾，啟驤先生以后也不可能再完成同樣的作品了。很多人不理解他為什么不把這樣的“寶貝”留給自己，留給后代。他說：“因為我想盡我的微薄之力為中國傳統(tǒng)文化的傳承做點兒事兒。正因為這部作品好，其一，才能幫助更多的人認識到中國傳統(tǒng)書法的美；其二，才能賣出它的價值，為培養(yǎng)中國傳統(tǒng)的書法和中醫(yī)藥學(xué)繼承人多提供一些經(jīng)濟援助�！�
　　明年在首都博物館啟驤味辛夫婦將舉辦書畫聯(lián)展。此時，他正在為幼兒啟蒙教育而撰寫《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》，準備于年底集結(jié)出版。相信，這部作品的問世，對于后人德育與學(xué)習(xí)繼承中國書法之美帶來深遠的意義與積極的福音。
　　后記：采訪結(jié)束后，筆者深深的被這位老者的精神所感動，他是那樣的堅韌與執(zhí)著，他的目標(biāo)很明確，那就是：誓把傳播中國五千年傳統(tǒng)文化作為己任，并力圖把這種精神傳播給每一個中國人，感染大家能夠行動起來，拿真正的藝術(shù)與世界文明對話！

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