引言： 　　當今社會，我們所看到的現(xiàn)狀是，能寫一手好字的人越來越少，坐姿和執(zhí)筆不正確，筆畫筆順錯誤顛倒，不講究字的間架結構，中小學再也見不到毛筆描紅課了，而且背離傳統(tǒng)書法藝術的“狂怪體”也漸漸侵染書壇。眼見根植于中華民族智慧，根植于中華文化的產生和發(fā)展過程的中國書法藝術，很有可能在我們這一代或今后的兩、三代人中消失，我們能不著急嗎？是危言聳聽嗎？不是！所以，我們需要大力發(fā)揚和繼承中華文化的文明精髓，與此同時，大力發(fā)展中國傳統(tǒng)書法藝術。
　　
　　愛新覺羅啟驤，字滕伯，1935年生于北京，清雍正皇帝第九代孫，當代著名書法家。啟驤幼年深得祖父毓逖（毓逖――清光緒帝禁衛(wèi)軍統(tǒng)領，與齊白石交往甚密。）疼愛，受書畫藝術氛圍熏陶，培養(yǎng)了良好的藝術修養(yǎng)和審美觀。
　　1955年，啟驤畢業(yè)于北京建筑工程學院后擔任高級工程師一職，從事工業(yè)及民用建筑工程設計和施工。1978年，啟驤師從堂兄啟功，潛心研習中國傳統(tǒng)書法。1998年，兄長啟功為他的作品集《啟驤書藝集》作序時寫道：“所好晉唐名家之格，??可入百年宗匠之藩籬，而謙抑為懷，臨古彌篤�！�
　　啟驤熱愛體育，青年時代曾是北京市足球代表隊隊員。1990年愛新覺羅家族40多位書畫家為亞運會捐贈書畫作品近二百幅(包括溥杰、啟功的作品)，并在日本展出，啟驤作為家族的代表到日本參加開幕式并進行交流活動。
　　1991年，啟驤書寫的奧林匹克憲章基本原則的精制冊頁，做為國禮在瑞士洛桑贈送給原國際奧委會主席薩馬蘭奇先生，并被國際奧委會博物館永久珍藏。同時，他的書法作品被人民大會堂、天安門貴賓樓、釣魚臺國賓館、中國國家博物館等單位以及國內外朋友廣為收藏。
　　啟驤現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員、北京文史研究館館員、輔仁大學校友會美術委員會副會長。
　　
　　 翰墨一生傳承文化
　　
　　愛新覺羅家族在中國的歷史上曾經顯赫一時，清朝的皇帝也被后世公認為個人修養(yǎng)和文化思想居高。愛新覺羅家族至今名人輩出，例如大家所熟知的愛新覺羅毓峨、啟功、啟驤……他們因何成長為有所建樹的人，啟驤先生講到流傳于先祖雍正教導子孫的至理名言――立身以至誠為本，讀書以明理為先。
　　啟驤說：“立身以至誠為本。一個人立志要做一件事情時，必須‘至誠’。以誠信、謙卑的態(tài)度去追求理想中的目標與事業(yè)，孜孜不倦，方是做大事者的風格與氣度�！�
　　而“讀書以明理為先。一個人讀書、求學的目的，首先是要讓自己學會為人處事�！笔菃ⅢJ先生對于先祖之言的領悟。
　　據(jù)有記載的文章介紹，清代皇室家規(guī)甚多，對子女學業(yè)要求極其嚴格，對皇子師父的挑選更是嚴格�；适业募易宄蓡T頗有一番不得不成器的使命，這大概是這個家族人才輩出的原因之一。
　　啟驤先生出生在一個戰(zhàn)亂的年代，連年的戰(zhàn)爭和動蕩使得當時還年幼的他沒有機會享受幾年皇室后裔的優(yōu)越生活。但是，“老家庭”里濃郁的藝術、治學氣氛深深的影響著他。祖父毓逖與國畫大師齊白石交往甚密，外出時也總喜歡把自己的長孫啟驤帶在身邊。回憶起童年與祖父在一起的時光，先生很開心：“爺爺特別喜歡我，帶我去見齊白石。我見到齊白石時，他很高興，很喜歡我，當即贈予了我一些珍貴的禮物�！�
　　啟驤說：“那時候的我就開始接觸中國傳統(tǒng)文化藝術的精華，親眼看著那些書畫家寫字作畫，受益匪淺。看到他們怎樣握筆、運筆，感受到他們寫字的節(jié)奏和神韻，然后我開始模仿，自己鑒賞力的功底是從那個時候開始積累的�，F(xiàn)在，我們很難看見這些傳統(tǒng)的好東西。”
　　
　　五千年的文化該如何傳承
　　
　　啟驤先生多年來關注中國傳統(tǒng)文化的傳承，特別是漢字文化，誓盡自己最大的努力傳播中國五千年的傳統(tǒng)文化――中國書法文化“文字美”的內涵。
　　世界上，擁有書法藝術的民族屈指可數(shù)，其中，唯有中國書法，具有最悠久的歷史，傳播得最為廣泛，同民族文化保持著最密切的關系。書法風格與審美意識的發(fā)展代表著民族文化的表征，是時代審美風尚和審美趣味的體現(xiàn)。
　　啟驤說：“書法，是中華民族的美術之魂。一個民族，如果失去了對本民族源遠流長文化的理解，后果非常可怕。中國傳統(tǒng)文化的精華在當今時代仍然具有指導生活與實踐的價值。我們的《道德經》、《論語》，這些著作都很好的為我們提出了人與自然、人與人、人與社會如何和諧相處共存的道理與經驗。所以，我一直致力于探索該如何將中國書法文化的靈魂與精髓傳播下去。”
　　先生倡導作為華夏子孫，作為一個使用漢字的中國人，人人都應重視漢字的書寫，寫得一手好字，寫毛筆字不等同于書法，書法是一門學問，是從漢字學中分離出來而獨立的高級藝術形式。
　　漢字的簡化適應了快節(jié)奏生活的需要，這是它進步性的體現(xiàn)；但是對于理解中國傳統(tǒng)文化漢字的內涵卻省略了情景與韻味。研習書法的人，應該多一點對中國傳統(tǒng)文化的了解，也多一些對繁體字的認識，這是保護與繼承中國傳統(tǒng)文化，是每個炎黃子孫可以做到與應該做到的事情，更是每個炎黃子孫的責任�，F(xiàn)在很多人以設計流行的簽名為美，以別人看不懂的怪異文字為時尚，這些都有悖于真正“文字美”的內涵。
　　先生從理論闡述了指導實踐的方法，在繼承與發(fā)展的問題上，先生尤其強調先繼承后發(fā)展的原則。在繼承歷代先賢的基礎上，去認識什么是文字美，理解達到美的法則與方法，尤以方法的正確與否視為成敗的關鍵所在，他不斷強調要能識別美才能創(chuàng)造美的藝術――“如果不知道什么字是美的，就不可能寫出美的書法來，好的書法作品會帶給人一種享受”，啟驤先生所講的道理看似簡單，卻令人回味。
　　
　　 研習之功在于“法”
　　
　　啟驤先生是書法界的大家，如何繼承中國書法的精髓，先生提到：研習之功在于“法”。啟驤說：“研習書法者要注重學法不學體，既要掌握好法的重要性、又要循序漸進形成自己的風格�！�
　　啟驤先生幾年前開始歸納整理中國傳統(tǒng)書法之“法”，本著一絲不茍的治學態(tài)度，到今天已經寫下了幾萬字的筆記和例字。這些書法的“法則”對于書法研習者的學習至關重要。先生特別強調書法研習者要有規(guī)則意識，不要以嘩眾取寵的創(chuàng)新而拋棄中國漢字的書寫精髓。他說：“不僅是研習書法，做任何事情都要注重規(guī)則，任何事物也都有它的規(guī)則�！�
　　書法與用毛筆寫字是兩個范疇里的概念，一個是藝術，另一個是實用。上千年來，中國傳統(tǒng)書法的目的是研究怎樣把漢字寫美。創(chuàng)新必須以繼承為基礎。只有在掌握了書法的基本技法以后，熟能生巧，逐漸進入所謂“隨心所欲”的境界。先生用十六個字高度概括了繼承與創(chuàng)新之間的辯證關系――有法無法，無法有法；學書在法，奇妙在人。
　　
　　習字做人淡泊明志
　　
　　中國傳統(tǒng)文化的思想非常注重一個人德行的教育、情操的培養(yǎng)，先生的翰墨人生，也處處體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的德行與禮教，值得后輩借鑒的地方頗多。其一，平易謙和、規(guī)矩做人，注重人格的修養(yǎng)，耐得寂寞與坎坷、經得榮辱與變遷，心態(tài)平和方字如其人；另外，先生可以將藝術間內在的相通互融與書法巧妙地聯(lián)系在一起，既有文人的氣韻又有將帥的雄風。
　　許多年來，慕名上門求教于先生的人絡繹不絕，都希望做啟驤老先生的門生，而他卻對收徒一事表現(xiàn)得既吝嗇又著實慷慨。
　　啟驤先生在2006年初夏口述的《啟功大哥，我想念您――紀念啟功大師逝世一周年》的文章中寫道“大哥的言傳身教使我懂得，書法不僅是一種技能，一門藝術，更是一個人的品行和修養(yǎng)。”并以“習字做人、淡泊明志”八個字作總結。所以，先生對門生的要求重在德行，而非金錢。面對品行好、有天分的學者，先生的言傳身教是慷慨而無私的。他說：“研究藝術要準備好為之獻身，踏踏實實地勤奮地去鉆研去苦練。如果把物欲的成名放在心上當目標，很難領悟藝術的真諦，很難取得成功。
　　
　　中國書法之美的奧妙
　　
　　采訪是在啟驤先生家中進行的，客廳的墻上是一幅丈二整紙氣勢磅礴的行書作品――蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》。這幅作品曾多次獲得外國友人的褒獎。面對那些金發(fā)碧眼的外籍人士稱贊自己的作品時，他也曾驚訝――他們懂書法嗎？也許，他們不一定能看懂中國字，但藝術之美，沒有國界；人們對美好事物的認同，沒有國界。中國書法之美的奧妙宛如一首動聽的交響樂。
　　啟驤說：“一幅書法作品，就像一首樂曲，一個字就像其中的一個小節(jié)，而筆畫就像其中的一個音符。作為整幅書法作品，首先要講究總體結構，總體的美。用它的節(jié)奏、旋律，來表達一種感情。激昂奔放之處，如山洪暴發(fā)，電閃雷鳴；悠揚婉轉之處，若潺潺流泉，細雨潤物。每個字，一個小節(jié)也都是一個組成部分，決不可馬虎隨便，都要禁得起推敲。而筆畫又是字最基礎的組成部分，寫好每一筆，是基本功。就像小提琴家用弓子摩擦琴弦，能發(fā)出優(yōu)美的樂音，而未經訓練的人可能就會發(fā)出噪音來。要掌握運用筆墨需要刻苦練習。對于立志研習中國書法的人不僅要勤奮，還要懂得怎樣勤奮�！�
　　中國書法在中國傳統(tǒng)文化中有其重要地位，其主要表現(xiàn)在以下幾個方面：書法是一門藝術；書法中蘊藏著一種民族精神；書法表現(xiàn)了一種中華民族的審美傾向；書法可以修身養(yǎng)性。中國書法是中國傳統(tǒng)文化中的一件瑰寶，這在西方文化中是沒有的，就像中國武術、中國京劇一樣，舉世無雙，更顯其稀世價值。
　　
　　“為中國傳統(tǒng)文化的傳承
　　做點兒事兒�！�
　　
　　啟驤先生為實現(xiàn)自己的心愿――為中國傳統(tǒng)文化的傳承做點兒事兒，為給子孫后代留下美好的書法作品，堅持不懈。先生在2008年初始決定將自己剛剛完成的小楷作品《金剛般若波羅蜜經》（簡稱《金剛經》捐獻給慈善機構，拍賣所得款項將用于中國傳統(tǒng)書法及傳統(tǒng)中醫(yī)藥學的拯救與傳承。
　　這部精湛的書法作品傾注了啟驤先生七年的心血�！督饎偨洝罚F摩羅什譯本）全文五千五百余字，啟驤先生在完成這部作品時，每個字都抄寫了若干遍；七十二頁的作品，哪一頁上有一個字不滿意或是遺漏了，他都要重新抄寫這一整頁；因為患了眼疾，啟驤先生以后也不可能再完成同樣的作品了。很多人不理解他為什么不把這樣的“寶貝”留給自己，留給后代。他說：“因為我想盡我的微薄之力為中國傳統(tǒng)文化的傳承做點兒事兒。正因為這部作品好，其一，才能幫助更多的人認識到中國傳統(tǒng)書法的美；其二，才能賣出它的價值，為培養(yǎng)中國傳統(tǒng)的書法和中醫(yī)藥學繼承人多提供一些經濟援助�！�
　　明年在首都博物館啟驤味辛夫婦將舉辦書畫聯(lián)展。此時，他正在為幼兒啟蒙教育而撰寫《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》，準備于年底集結出版。相信，這部作品的問世，對于后人德育與學習繼承中國書法之美帶來深遠的意義與積極的福音。
　　后記：采訪結束后，筆者深深的被這位老者的精神所感動，他是那樣的堅韌與執(zhí)著，他的目標很明確，那就是：誓把傳播中國五千年傳統(tǒng)文化作為己任，并力圖把這種精神傳播給每一個中國人，感染大家能夠行動起來，拿真正的藝術與世界文明對話！

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