素描的感悟篇一：素描學(xué)習(xí)心得

素描學(xué)習(xí)心得

簡(jiǎn)介： 素描作為造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，越來(lái)越受到人們的重視。不管什么風(fēng)格的基礎(chǔ)素描，它的基本要求是一致的，只是對(duì)素描造型諸要素各有不同的側(cè)重而已。在基礎(chǔ)素描教學(xué)中應(yīng)本著現(xiàn)實(shí)主義的原則，要求用寫實(shí)的手法表現(xiàn)對(duì)物象的真實(shí)感受??

關(guān)鍵字：素描 輪廓 整體

素描作為造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，越來(lái)越受到人們的重視。不管什么風(fēng)格的基礎(chǔ)素描，它的基本要求是一致的，只是對(duì)素描造型諸要素各有不同的側(cè)重而已。在基礎(chǔ)素描教學(xué)中應(yīng)本著現(xiàn)實(shí)主義的原則，要求用寫實(shí)的手法表現(xiàn)對(duì)物象的真實(shí)感受。作品應(yīng)以客觀物象為依據(jù)，根據(jù)對(duì)物象的認(rèn)識(shí)和感受，藝術(shù)地表現(xiàn)一定環(huán)境與光影下的具體物象。主觀感受應(yīng)依據(jù)客現(xiàn)物象并受制于客觀物象，所謂"藝術(shù)地表現(xiàn)"是指概括、取舍、加強(qiáng)、減弱等藝術(shù)處理。

素描兩個(gè)環(huán)節(jié)很重要：輪廓準(zhǔn)確和注意整體。要求輪廓準(zhǔn)確是克服造型似是而非的主要辦法，造型似是而非是初學(xué)者最普遍的毛玻要求輪廓準(zhǔn)確，可以培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上嚴(yán)格的作風(fēng)和求實(shí)的態(tài)度。這里所說(shuō)的輪廓準(zhǔn)確并不是說(shuō)要在素描的第一階段就細(xì)摳輪廓。第一階段打輪廓時(shí)能做到構(gòu)圖恰當(dāng)，比例準(zhǔn)確，要點(diǎn)鮮明，形象明了，就應(yīng)該說(shuō)是輪廓準(zhǔn)確了。

注意整體是觀察物象和處理畫面的一種方法，這個(gè)方法掌握得是否恰當(dāng)直接影響作品的質(zhì)量。不正確的觀察方法，往往是盯住一點(diǎn)而忽略了全局，目的是為了看清楚那個(gè)要畫的局部，并不作全面考慮，結(jié)果是只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，只看局部的細(xì)枝末節(jié)而看不到整體的情節(jié)氣勢(shì)。而作畫時(shí)對(duì)物象的觀察分析，不僅是為了認(rèn)識(shí)物象，更重要的是為了表現(xiàn)物象。這就要求在開(kāi)始完成一份素描作業(yè)時(shí)，要根據(jù)對(duì)物象的觀察和感受，對(duì)習(xí)作的整體效果有一個(gè)設(shè)想，就像導(dǎo)演拿到劇本就應(yīng)該在思想中形成這部戲或這部電影的整體"視像"藝術(shù)。但這并不是說(shuō)只強(qiáng)調(diào)整體而忽視局部細(xì)節(jié)的深入刻畫。整體和局部是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，并不存在純粹的"整體"，整體的豐富性有賴于對(duì)局部的深入刻畫。

整體--局部--整體，作為習(xí)作的整個(gè)進(jìn)程大致是這樣，但在深入描繪各個(gè)局部的過(guò)程中，自然地形成了很多小的階段。應(yīng)當(dāng)要求在習(xí)作的每個(gè)階段都要考慮整體，并為掌握整體而調(diào)整整個(gè)畫面，使每個(gè)階段停下筆來(lái)都是一張形象生動(dòng)的

畫。所以，掌握整體是對(duì)局部而言，在一定階段必須把主要精力用于刻畫物象的整體性特征，有了具體物象的整體性才有提高的基礎(chǔ)能力。

不僅要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的總目標(biāo)，而且要有分段實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和要求。在不斷循序漸進(jìn)和適當(dāng)重復(fù)的過(guò)程中，才能牢固掌握造型規(guī)律及其有關(guān)知識(shí)和技能，才能得心應(yīng)手地表現(xiàn)各種環(huán)境下的復(fù)雜事物。

習(xí)作的優(yōu)劣還取決于觀察事物的深度和知識(shí)面的廣度，取決于藝術(shù)修養(yǎng)和技術(shù)水平的高低。因此，"畫外功夫"要正確引導(dǎo)，多掌握一些課外知識(shí)，如：文學(xué)、美學(xué)、歷史等方面的知識(shí)，使他們多了解不同素描流派產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，以及它們的主張和特點(diǎn)。這樣能夠使擴(kuò)大知識(shí)面，開(kāi)擴(kuò)眼界，有助于提高繪畫水平。

在基礎(chǔ)未打好之時(shí)，對(duì)于那種專門追求風(fēng)格、流派的做法，加以引導(dǎo)和糾正。要認(rèn)識(shí)到：沒(méi)有渾厚的基本功作基礎(chǔ)，單純地去追求某些風(fēng)格、流派的做法是有害無(wú)益的。因?yàn)椴粌H要具備照著物象摹寫的能力，更重要的是要培養(yǎng)自己的理解、記憶和想象能力。這樣，才能真正具備全面的造型能力。。

調(diào)整修改應(yīng)本著整體的原則，反復(fù)分析研究，反復(fù)比較，理解形與神的關(guān)系。要用第一眼看到物象時(shí)那種新鮮強(qiáng)烈的感覺(jué)來(lái)檢查畫面效果，找出畫面與物象之間的差距，檢查物象與物象之間的組織結(jié)構(gòu)、形體比例是否準(zhǔn)確，質(zhì)量、空間關(guān)系是否恰當(dāng)，主次虛實(shí)是否有序。這些因素的調(diào)整，主要是想通過(guò)反復(fù)的校對(duì)和比較，能夠更深入地研究對(duì)象和表現(xiàn)對(duì)象。這里所講的“表現(xiàn)”是說(shuō)：在素描訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)當(dāng)要用對(duì)物象深入的形容和新的發(fā)現(xiàn)來(lái)不斷地激起表現(xiàn)的愿望，激起類似創(chuàng)作的激情。

素描訓(xùn)練，不僅是描摹現(xiàn)象，而且是藝術(shù)地再現(xiàn)。所畫的那部分不僅是物象的一部分，也是構(gòu)成畫面的有機(jī)組成部分。不僅要看這部分是否畫對(duì)了，而且還要看它是否有表現(xiàn)力。要求表現(xiàn)就是要講究線條，講究黑、白、灰，講究概括，講究畫面的構(gòu)成和組織，要力求形神兼?zhèn)�，要像寫文章那樣講究文采，像戲劇那樣講究韻味。要通過(guò)表現(xiàn)使素描基本功成為創(chuàng)作性的藝術(shù)活動(dòng)。由于同一班的學(xué)生受教師的影響比較大，要求他們做到風(fēng)格多樣是不可能的。同時(shí)，在基礎(chǔ)未打好時(shí)，就過(guò)分地?zé)嶂杂凇皞�(gè)性”會(huì)給自己在一定程度上造成偏食的壞習(xí)慣，不利于今后的發(fā)展。

素描的感悟篇二：素描心得

素描是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它不僅僅是一切繪畫藝術(shù)的基礎(chǔ)，也是一門獨(dú)立的充滿神秘感的藝術(shù)類別。在人類的藝術(shù)發(fā)展史上，素描藝術(shù)更是藝術(shù)家表達(dá)情感的最優(yōu)先、最直接的選擇。而關(guān)注人本身的存在狀態(tài)是藝術(shù)家們必修的課題，人物的形象塑造也是藝術(shù)家們重點(diǎn)研究的對(duì)象。

經(jīng)過(guò)四周的練習(xí)，對(duì)素描有了新的了解與進(jìn)步。 以前畫素描都是畫幾個(gè)石膏，進(jìn)入大學(xué)，連畫的靜物都多樣化了，不止是局限在某一樣?xùn)|西，比如前兩周的人體。這是難度的提高，也說(shuō)明素描的對(duì)象并不是死板的�！耙�用心感受你所畫的對(duì)象”老師在每次對(duì)靜物或人物形象特征進(jìn)行分析的時(shí)候，都用不同的描述語(yǔ)言啟發(fā)著我去觀察、尋找、探索、思考著所畫對(duì)象給我的感受以及在我心目中特有的形象，不僅僅存在于事物表面的一種固有特點(diǎn)，或高或矮或胖或瘦，而是一種每個(gè)人所特有的精神狀態(tài)，一種每個(gè)靜物從環(huán)境中凸顯給你的氛圍感受。有句話是這樣說(shuō)的“一個(gè)人一生所遭遇的一切在他的靈魂深處都有所投射”，而我所要去體會(huì)感受的就是這種靈魂深處的投射，盡管不一定貼近，但卻是在貼近的路途中??這樣畫出來(lái)的對(duì)象才能脫離死板的俗套、進(jìn)入一種作品的狀態(tài)，通過(guò)這種對(duì)素描語(yǔ)言的研究、分析與實(shí)踐，逐步樹(shù)立用自己的眼光觀察、思考和探索有獨(dú)特審美趣味的造型。對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代繪畫的形式語(yǔ)言進(jìn)行分析和研究，提高畫面造型要素的組織能力。在專業(yè)大課上，老師按歷史時(shí)間順序給我們播放了多位大師的優(yōu)秀作品，從大師的作品中，我感受到了一幅作品中作者對(duì)畫面整體經(jīng)營(yíng)能力的重要性，無(wú)論用什么樣的技法、表達(dá)方式，都是為了是畫面更有效果，從點(diǎn)線面到黑白灰，無(wú)一不是在對(duì)畫面節(jié)奏的一種安排。通過(guò)這次素描基礎(chǔ)的訓(xùn)練，我不僅了解了畫面構(gòu)成的基本原理，同時(shí)也樹(shù)立起了對(duì)畫面經(jīng)營(yíng)的意識(shí)。老師不斷地鼓勵(lì)我們?nèi)�嘗試不同的材料工具、尋找適合自己的表現(xiàn)手法，我的畫面一般而言都是表現(xiàn)力比較強(qiáng)的、對(duì)整體形式感把握的相對(duì)勝于對(duì)細(xì)節(jié)的處理，這也是我要選擇的一種相對(duì)有優(yōu)勢(shì)的表現(xiàn)手法，而對(duì)細(xì)節(jié)的處理則要同時(shí)加強(qiáng)，有助于畫面的生動(dòng)。自然畫面就會(huì)具個(gè)性化一些，也生動(dòng)一些。 創(chuàng)意素描，素描的另一種形式。這是與以前畫素描截然不同的，創(chuàng)意素描講究的是創(chuàng)意，就是要會(huì)想象，但又要結(jié)合素描，想象力加素描功底，這使畫面不像純素描那樣靜態(tài)，創(chuàng)意素描更能反映出心理，更有內(nèi)涵，也更生動(dòng)。

我覺(jué)得我會(huì)更加更加喜歡創(chuàng)意素描一些。我很喜歡超現(xiàn)實(shí)主義的畫作，像達(dá)利的那幅《記憶的永恒》，很早以前就看過(guò)，總覺(jué)得很特別，很另類，也很有張力，夸張的變形，怪異的想象與現(xiàn)實(shí)的完美結(jié)合�，F(xiàn)在看這些畫作時(shí)，心里產(chǎn)生的想法會(huì)更復(fù)雜。我這次畫的作品的靈感是突然涌現(xiàn)的，也許就跟平時(shí)的素材積累有關(guān)吧，我腦子里的創(chuàng)意思想還挺多的 ...... 這樣就完整了。畫出來(lái)后，感覺(jué)還挺好，也有種成就感。

在基礎(chǔ)未打好之時(shí)，對(duì)于那種專門追求風(fēng)格、流派的做法，加以引導(dǎo)和糾正。要認(rèn)識(shí)到：沒(méi)有渾厚的基本功作基礎(chǔ)，單純地去追求某些風(fēng)格、流派的做法是有害無(wú)益的。因?yàn)椴粌H要具備照著物象摹寫的能力，更重要的是要培養(yǎng)自己的理解、記憶和想象能力。這樣，才能真正具備全面的造型能力.因?yàn)樗孛枋且磺械幕�礎(chǔ)，只有打好這個(gè)基礎(chǔ)才會(huì)更好的表現(xiàn)創(chuàng)意素描，也是為以后的設(shè)計(jì)打底稿，調(diào)整修改應(yīng)本著整體的原則，反復(fù)分析研究，反復(fù)比較，理解形與神的關(guān)系。要用第一眼看到物象時(shí)那種新鮮強(qiáng)烈的感覺(jué)來(lái)檢查畫面效果，找出畫面與物象之間的差距，檢查物象與物象之間的組織結(jié)構(gòu)、形體比例是否準(zhǔn)確，質(zhì)量、空間關(guān)系是否恰當(dāng)，主次虛實(shí)是否有序。這些因素的調(diào)整，主要是想通過(guò)反復(fù)的校對(duì)和比較，能夠更深入地研究對(duì)象和表現(xiàn)對(duì)象。在這次素描基礎(chǔ)訓(xùn)練的過(guò)程中，用努力、認(rèn)真的態(tài)度去對(duì)待每一張畫，不僅改觀的是繪畫技法，更改觀了我對(duì)待繪畫的態(tài)度，席勒說(shuō)“藝術(shù)之自由的女兒”，而在繪畫藝術(shù)中，我們更能夠把自己心中所想所感受的通過(guò)畫面表達(dá)出來(lái)??是一種令人向往的美好。這里所講的“表現(xiàn)”是說(shuō)：在素描訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)當(dāng)要用對(duì)物象深入的形容和新的發(fā)現(xiàn)來(lái)不斷地激起表現(xiàn)的愿望，激起類似創(chuàng)作的激情。所以以后繼續(xù)努力，畫出更好的作品。帶著對(duì)新知識(shí)的把握，對(duì)未知的好奇，踏入歷史對(duì)素描藝術(shù)研究的漩渦，課程落下帷幕，探

索才剛剛開(kāi)始。

素描的感悟篇三：大師經(jīng)典素描讀后感

綏化學(xué)院

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院讀書(shū)報(bào)告

學(xué) 院：

班 級(jí)：

學(xué) 號(hào)：

學(xué)生姓名：

《大師經(jīng)典素描圖典系列-人體》會(huì)讓你慢慢的感到，即使是一幅看似簡(jiǎn)單的素描作品的真實(shí)感受，才能還原大師的風(fēng)采，從中領(lǐng)略大師精湛的技巧、筆法，并能看到大師是如何作畫的�？吹竭@樣作品，真的是讓人興奮�？纯创髱煘榇蠹遗腼兊囊坏滥腿嘶匚兜拇蟛�。讓我們一同在大師作品中遨游吧！

藝術(shù)是應(yīng)該有標(biāo)準(zhǔn)的，藝術(shù)的變化和人類的審美標(biāo)準(zhǔn)有著密切的關(guān)系，并且互相影響著。西方傳統(tǒng)藝術(shù)來(lái)源于教堂，就像中國(guó)的文化一樣有他淵源。傳統(tǒng)繪畫能給人帶來(lái)一份寧?kù)o、安祥。讓我們靜心來(lái)面對(duì)這些優(yōu)秀的大師作品，相信從中能看到我們的方向，能開(kāi)啟我們的思維，給我們創(chuàng)作靈感，并從新找回藝術(shù)之路。

很多學(xué)生面對(duì)大師的作品時(shí)，有的只覺(jué)得好但不知好在哪里，有的根本就看不懂，有的也只會(huì)盲目的贊揚(yáng) 那么怎樣理解這些作品呢？面對(duì)大師們的素描作品，僅僅是贊美還是不夠的，他們的作品雖然體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代，那個(gè)民族所具有的獨(dú)特魅力，然而，整個(gè)素描發(fā)展的歷史所提供給我們的信息遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止貌似風(fēng)土人情，異域風(fēng)光之類的美麗圖片。仔細(xì)賞析大師們的作品必然會(huì)引出以下一些只得思考的方面。 首先，對(duì)每位藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，素描總是直接影響他的創(chuàng)作風(fēng) 格。素描作為造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，其風(fēng)格取向往往反映了藝術(shù)家對(duì)生活，對(duì)社會(huì)，對(duì)整個(gè)大千世界的基本態(tài)度，只有抱著科學(xué)的，嚴(yán)肅的，真誠(chéng)的態(tài)度，藝術(shù)創(chuàng)作才會(huì)氣象萬(wàn)千。另外，藝術(shù)家仍然一直將素描作為創(chuàng)作構(gòu)思，收集素材以及繪制草圖的手段，素描的樣式必然與創(chuàng)作效果相關(guān)聯(lián)，因而人們往往可以從大師的一小幅素描作品中發(fā)現(xiàn)宏幅巨制的端倪。 其次，素描的發(fā)展演變展現(xiàn)了幾代藝術(shù)家在表現(xiàn)手法上不斷地推陳出新的狀況。它猶如一株大樹(shù)，如今已枝繁葉茂。素描的發(fā)展離不開(kāi)素描技法的傳承與創(chuàng)新。如果沒(méi)有前輩的藝術(shù)作品作為范本進(jìn)行學(xué)習(xí)，研究，藝術(shù)創(chuàng)新只能是"空中樓閣”。藝術(shù)大師都經(jīng)歷過(guò)對(duì)前代人的作品苦苦琢磨和認(rèn)真研究的過(guò)程，經(jīng)歷了這個(gè)過(guò)程，才有可能把學(xué)的技巧經(jīng)過(guò)獨(dú)自的錘煉而逐漸形成具有個(gè)性化語(yǔ)言。這樣才產(chǎn)生了今天我們所看到的如此豐富的經(jīng)典作品。 還有一個(gè)必須重視的問(wèn)題，即“真誠(chéng)地對(duì)待生活”，這對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)是一個(gè)根本。技巧和樣式是手段，而不是目的。對(duì)技巧和樣式的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新往往比較容易在形式上取得一定效果，但真正打動(dòng)觀眾心靈的因素終究是內(nèi)在的精神性，即藝術(shù)家對(duì)生活的深切感受和所表現(xiàn)的思想情感。 認(rèn)真的研究大師的作品，你一定會(huì)有收獲的！

領(lǐng)略了西方素描大師的經(jīng)典作品的魅力，同時(shí)也讓我們感受到了西方大師各自所呈現(xiàn)的不同美學(xué)風(fēng)格和各自所關(guān)注的某些敏感行和趣味點(diǎn)，這也便導(dǎo)致其個(gè)人獨(dú)特風(fēng)格的

形成。如：丟勒的一種苦澀，對(duì)局部感興趣，講技術(shù)，尤其在人物形象上表現(xiàn)很細(xì)微、細(xì)膩。荷爾拜因則唯美、追求典雅，所表現(xiàn)出來(lái)的則更概括，刻畫細(xì)微，體現(xiàn)出一種雍容華貴之感。在李曉林看來(lái)，自然人是可以訓(xùn)練的，在訓(xùn)練中，畫家最重要的是要訓(xùn)練到心、人、手統(tǒng)一；這讓我體會(huì)到西方素描強(qiáng)調(diào)的是“活”、“生命精神”；另外，他在談到如何欣賞大師作品時(shí)說(shuō)：“我們?cè)谛蕾p大師作品時(shí)、學(xué)習(xí)和揣摩時(shí)要體會(huì)畫家繪畫語(yǔ)言的獨(dú)特性；其造型的獨(dú)特性”。

總之，藝術(shù)從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，才真是無(wú)法的，也只有上升到這個(gè)高度，方能成其為讓人為之震撼的藝術(shù)。所以藝術(shù)品格之高下就取決于你個(gè)人最終人格完美化的高度。

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