人生與理想
發(fā)布時(shí)間:2017-01-14 來(lái)源: 人生感悟 點(diǎn)擊： 
人生與理想篇一：關(guān)于人生與理想的名言警句
關(guān)于人生與理想的名言警句
1、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰
2、但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚—— 郭小川
3、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。 —— 李清照
4、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 —— 陸游
5、一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。 —— 愛(ài)因斯坦
6、如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。 —— 陶鑄
7、常求有利別人，不求有利自己。 —— 謝覺(jué)哉
8、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 —— 陶淵明
9、燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。 —— 曹植
10、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。 —— 王勃
11、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。 —— 李白
12、沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川
13、君子喻于義，小人喻于利。 —— 孔丘
14、燕雀安知鴻鵠之志哉！ —— 陳涉
15、志不強(qiáng)者智不達(dá)。 —— 墨翟
16、人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的�！� 蕭楚女
17、路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫(xiě)出來(lái)的。人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)
自己的歷史。—— 吉鴻昌
18、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。 —— 諸葛亮
19、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 —— 曹操
20、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。 —— 蘇軾
21、生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口！ —— 郭小川
22、冬天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？ —— 雪萊
23、先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。 —— 屠格涅夫
24、生活的理想，就是為了理想的生活。 —— 張聞天
25、貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志。 —— 呂坤
26、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。 —— 黑格爾
27、生命的全部的意義在于無(wú)窮地探索尚未知道的東西。 ——左拉
28、活著的時(shí)候，疑慮牽掛著死；死的時(shí)候，又眷眷戀棧著生。無(wú)怪乎有太多的人一生都活得不安然，活得好累。 ——杏林子
29、無(wú)論何時(shí)，只要可能，你都應(yīng)該“模仿”你自己，成為你自己。 ——（美）莫爾茲
30、人活著總是有趣的，即便是煩惱也是有趣的。 ——（美）亨利·門(mén)肯
31、人生最困難的事情是認(rèn)識(shí)自己。 ——特萊斯 。
32、世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。 ——蘇格拉底
33、理想如晨星，——我們永不能觸到，但我們可像航海者一樣，借星光的位置而航行。 ——史立茲
34、悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗；樂(lè)觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。 ——汪國(guó)真 35、沒(méi)有風(fēng)浪，就不能顯示帆的本色；沒(méi)有曲折，就無(wú)法品味人生的樂(lè)趣。
36、落葉——樹(shù)葉撒下的淚滴，既已落下，何須再?gòu)澭捌�；與其肩負(fù)苦澀的回憶，不如走向明天，淋浴春雨。
37、人們似乎每天在接受命運(yùn)的安排，實(shí)際上人們每天在安排著自己的命運(yùn)。
38、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備
39、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。—— 諸葛亮
40、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 —— 荀況
41、春天不播種，夏天就不生長(zhǎng)，秋天就不能收割，冬天就不能品嘗。 ——海涅
42、做人不可有傲態(tài)，不可無(wú)傲骨。 ——（清）陸隴其
43、白日莫閑過(guò)，青春不再來(lái)。 —— 林寬
44、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同． ——?jiǎng)⑾Ｒ?/p>
45、大丈夫行事，論是非，不論利害；論順逆，不論成�。徽撊f(wàn)世，不論一生。 ——（明）黃宗羲
46、一個(gè)人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小。 —— 保 羅
47、歲月可以贏去我們的生命，卻贏不去我們一路留下的歡聲笑語(yǔ)，我們的祝福，無(wú)盡的愛(ài)意。 ——杏林子
48、知了的吟唱為何使人厭煩？因?yàn)樗粫?huì)重復(fù)自己的名字。
49、如果你曾經(jīng)把失敗當(dāng)成清醒劑，就千萬(wàn)別讓成功變成迷魂湯。
50、扭曲的身影，企望太陽(yáng)光來(lái)賜予正直，那是徒勞的。
51、沒(méi)有理想的青春,就向沒(méi)有太陽(yáng)的早晨.
52、生活沒(méi)有目標(biāo)就像航海沒(méi)指南針.-大仲馬
人生與理想篇二：人生與理想
人生與理想 關(guān)于人生，我們先來(lái)看一個(gè)希臘神話故事：西西弗斯被認(rèn)為是最狡猾而且詭計(jì)多端的人，甚至一度綁架了死神，讓時(shí)間沒(méi)有了死亡。最后，西西弗斯觸犯了眾神，諸神為了懲罰西西弗斯，便讓他把一塊巨石推上山頂，而由于那巨石太重了，每每未上山頂就又滾下山來(lái)，前功盡棄，于是他就不斷重復(fù)，永無(wú)止境地做這件事——諸神認(rèn)為再?zèng)]有比進(jìn)行這種無(wú)效無(wú)望的勞動(dòng)更為嚴(yán)厲的懲罰了。西西弗斯的生命就在這樣一件無(wú)效又無(wú)望得勞作中慢慢消耗殆盡。西西弗斯的故事暗示著人類的神存狀態(tài)：人總是通過(guò)不斷重復(fù)的行動(dòng)來(lái)詮釋生命的意義。但是，人的行動(dòng)又是毫無(wú)意義的。正如西西弗斯，他命中注定要永遠(yuǎn)推著一塊巨石上山，當(dāng)石塊靠近山頂時(shí)又滾下來(lái)，于是重新再推，如此循環(huán)不息……但是，如果有一天，巨石推上了山頂，永不再落，西西弗斯就是幸福了嗎？不，在他荒謬的存在里，他的命運(yùn)（推巨石上山）就是他的存在，除去他的命運(yùn)，他一無(wú)所有，而他命運(yùn)的解脫（巨石永不再落）不也就是他追尋的終結(jié)，存在韻律的中斷，期待的幻滅嗎？這樣活下去也許就更沒(méi)有意義可言了。按照加繆的說(shuō)法，人們把巨石推上山任其落下，再向上推去，實(shí)際上這是激勵(lì)我們生活在一種充實(shí)的而非安逸的幸福狀態(tài)中，并且具有奮斗能力。這并不取決于我們做出的努力和艱辛，而恰恰在于生活本身是有價(jià)值的：為了達(dá)到崇高的目標(biāo)而做出的努力是正確的。與生活作對(duì)的原罪只有一個(gè)，那就是想法設(shè)法讓生活變得輕松、沒(méi)有困難，從而讓生活失去了它本身特有的瑰麗和悲壯。所以說(shuō)，西西弗斯的神話故事，并沒(méi)有給西方人帶來(lái)悲觀。正如“逝者如斯”的生命之流沒(méi)有給中國(guó)人帶來(lái)悲觀一樣�？鬃诱f(shuō)，“逝者如斯夫，不舍晝夜”。這便是人生。
再看看理想。理想不是空想，不是幻想。理想是對(duì)未來(lái)事物的想象和希望（多指有根據(jù)、合理的），而空想則指不切實(shí)際的想象，幻想是指沒(méi)有根據(jù)的想象。像平常我們多說(shuō)一樣：我的理想是當(dāng)一名教師。當(dāng)教師必須具備的條件有了，你才會(huì)有這樣的理想。如果你說(shuō)：
我的理想是當(dāng)一名籃球英雄，而你的身高只有1米左右（這是指成人身高），這就是幻想、空想。
依據(jù)自我條件和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的要求，才能構(gòu)造理想的框架。理想源于人生的需要，它對(duì)人生有重大的作用和意義。人生理想是人生奮斗的目標(biāo)，一旦選擇奮斗目標(biāo)，必將為之奮斗。理想是人生力量的源泉，是人生的精神支柱，在理想的支配下，人可以與各種艱難困苦作斗爭(zhēng)。舉世聞名的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征是老一輩革命者的理想頌歌，我們從金沙水拍，大渡橋橫，茫茫草原，皚皚雪山中深深領(lǐng)悟了革命理想的力量，它是人類精神的完整體現(xiàn)。盡管理想可以催人奮進(jìn)，可以帶來(lái)美好的人生，但理想和現(xiàn)實(shí)是不可等同的。理想只能是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)，它最終能否變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，則受到眾多因素的影響。一個(gè)人的理想脫離了自我，脫離了現(xiàn)實(shí)，最多只能是人生的“白日夢(mèng)”�！鞍兹諌�(mèng)”是理想選擇的歧途，是一種無(wú)望的幻想。幻想有兩種：一種是在正確世界觀指導(dǎo)下，符合現(xiàn)實(shí)發(fā)展規(guī)律，并可能實(shí)現(xiàn)的幻想，這可以說(shuō)是理想。另一種則是完全脫離了現(xiàn)實(shí)，也就是“白日夢(mèng)”。人是可以產(chǎn)生幻想的，但對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，“白日夢(mèng)”只是一種想象，轉(zhuǎn)眼即逝，只有少數(shù)偏執(zhí)者，把“白日夢(mèng)”當(dāng)作現(xiàn)實(shí)，并苦苦追求，這樣的人將成為“精神不正常者”。如果我們把無(wú)望的幻想當(dāng)作理想追求，那么我們所會(huì)出的任何奮斗將毫無(wú)價(jià)值。每一個(gè)成功者，他們所走過(guò)的道路各不相同，他們的個(gè)性特征也各不相同，但他們所具備的各種成功因素是大致相同的，可以終結(jié)為崇高的理想追求，知識(shí)構(gòu)成和修養(yǎng)水平，社會(huì)條件，意志力和奮斗精神。成功者首先必須要有的就是理想，有了理想，才能明確的樹(shù)立奮
斗目標(biāo)。然而，堅(jiān)強(qiáng)的意志是走向成功的前提條件，只有具備堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能為崇高的理想追求而孜孜不倦，才能在艱難和困苦面前百折不撓，才能走向理想的目標(biāo)�！奥吩谀隳_下”，這是當(dāng)代哲學(xué)對(duì)于理想與成功的人生選擇的永恒主題。在這個(gè)充滿選擇的時(shí)代，我們?nèi)ミx擇理想人生，正是時(shí)代的要求，也是我們創(chuàng)造幸福生活的前提條件。我們將用智慧和力量去選擇一條美好的人生道路，去實(shí)現(xiàn)人生的崇高理想。
然而，你的人生理想在何方？孔子說(shuō)：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而隨心所欲，不逾矩。”王國(guó)維說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路，此第一境也；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境也；眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境而也�！�
孔子給我們闡述的人生之路，用我們?nèi)粘５纳顏?lái)理解就是——我們從小學(xué)到大學(xué)，我們的志向在于學(xué)習(xí)，而我們學(xué)習(xí)什么呢？我們要學(xué)的東西太多了，這包括科學(xué)文化知識(shí)、
道德規(guī)范、法律法規(guī)、治國(guó)策略等。而學(xué)習(xí)最有成效的階段，是我們青春年少的階段。人到三十歲時(shí)，開(kāi)始成家立業(yè)。三十歲以前在于修身，三十歲以后在于齊家、立業(yè)。到了四十歲時(shí)，一切要理解的東西已經(jīng)呈現(xiàn)在我們的腦海里，此時(shí)我們對(duì)于知識(shí)、生命都已基本了解，不會(huì)再像年輕時(shí)懵懂，看什么樣的事物已經(jīng)有了成熟全面的看法。到了五十歲時(shí)，人就開(kāi)始知道自己的天命。天明乃是一切無(wú)可奈何事物的命名，比如：人是要死的，這就是天命。人的生老病死，這一切都是命中注定。我們只有徹底地理悟這種天命，我們才能徹底地放開(kāi)自己。六十歲時(shí)，我們只能順著天命行事。到了七十歲，我們不管做什么，都是根據(jù)自己的欲望、想法。如果我們做了，那是不會(huì)逾越規(guī)矩的。這里要求我們做的事情，必須符合孔子所說(shuō)的仁、義、禮、信的原則。
而王國(guó)維所說(shuō)的路乃是我們干事業(yè)的道路。我們?cè)谧畛醯臅r(shí)候，乃是遭受各種各樣的挫折，但是只要我們向高處走，站得高，我們才會(huì)看得遠(yuǎn)。這是我們的遠(yuǎn)大理想。之后，我們就為這個(gè)理想而奮斗。在奮斗中是最艱苦的歲月。經(jīng)過(guò)了不懈的努力奮斗，我們似乎已經(jīng)到達(dá)了理想中的地界，可是我們苦苦尋求的東西在哪里呢？我們到處尋求，然而，我們想要的東西在于我們不經(jīng)意間的一瞥。這在禪宗里，叫做頓悟。關(guān)于頓悟，靈云禪師有一首詩(shī)這樣寫(xiě)道：“三十年來(lái)尋劍客，幾回落葉又抽枝。自從一見(jiàn)桃花后，直至如今更不疑�！闭f(shuō)的是，靈云禪師參禪參了多年卻未開(kāi)悟。有一年春天，桃花開(kāi)得正好的時(shí)候，他打開(kāi)山門(mén)，驀見(jiàn)千萬(wàn)叢桃花開(kāi)得如火如荼，宛如一片香火海，當(dāng)下身心脫落，塵識(shí)皆消，豁現(xiàn)本來(lái)面目，并說(shuō)了這首詩(shī)。
理想可能會(huì)讓你走向一條屬于你自己的人生之路，這種成就會(huì)讓別人看成是一種精神支柱。可是，你必須從現(xiàn)實(shí)出發(fā)來(lái)確定你的理想之路，否則，你的理想會(huì)陷入一片沼澤之中，不能自拔。
當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)五彩繽紛充滿迷茫和誘惑的世界的時(shí)候，我們可能迷途忘返，也可能舉足不前。我們將怎樣走下去？理想在于選擇，這是我們得到的唯一告誡。認(rèn)識(shí)自我與個(gè)人理想必須緊密結(jié)合起來(lái)。山雖不高，并不是所有的人都可以攀登；水雖不深，并不是所有的人都可以涉足。只有認(rèn)識(shí)自我，才能選擇可以達(dá)到的理想目標(biāo)，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。如果選擇了一種可望而不可及的理想，雖然崇高，令人敬仰，但它永遠(yuǎn)只能在高處向你招手，你永遠(yuǎn)只能在彼岸相觀望，雖然作了苦苦的奮斗，耗費(fèi)了畢生精力，最終只能空悲切。這樣的理想不能給人生帶來(lái)任何樂(lè)趣，只能給我們背上沉重的精神包袱，帶來(lái)失望和沮喪。一個(gè)不了解自我的人，雖然高談闊論，滿眼春光，壯志不已，但只能以失敗告終。人無(wú)文墨而筆耕，只能留下俗文庸詩(shī)，人無(wú)謀略而從政，只能留下笑柄敗績(jī)，人無(wú)經(jīng)濟(jì)頭腦而經(jīng)商，只能困頓賠本。我們認(rèn)為理想不在高大悲壯，而在現(xiàn)實(shí)可行，不在可望不可及，而在奮斗可達(dá)之。理想不是曇花一現(xiàn)的海市蜃樓，而是破曉而出的旭日霞光，不是人生的夢(mèng)境，而是人生的現(xiàn)實(shí)。我們?yōu)槟切├硐氲膶?shí)現(xiàn)者而高歌，也為那些理想的失敗者而悲泣。
人生與理想篇三：人生與理想
淺談理想
理想是人生之魂。所謂理想，就是指人們對(duì)美好未來(lái)的向往就追求。理想是人生日的直接反映，是人生的靈魂和精神支柱，人生在追求和實(shí)現(xiàn)理想中顯現(xiàn)其價(jià)值。有什么樣的人生；不同的抱負(fù)，決定著不同的人生軌跡。
人生不能沒(méi)有理想。人生在世，不管他是否意識(shí)和承認(rèn)，也無(wú)論他是盲目還是自覺(jué)，理想這個(gè)人類有的精神現(xiàn)象總是存在于每個(gè)人的頭腦中，并決定和引導(dǎo)著其人生實(shí)踐。有了崇高的理想，人生追求才能更高尚，人生步履才能更堅(jiān)實(shí)，人生才能更美好。理想對(duì)于人生之所以如此重要，這是因?yàn)椋?/p>
理想是人生的指路明燈。如果把人生忙，茫茫大海中航行，那么，理想就是前進(jìn)的燈塔，就是照亮人生的火炬。有了崇高的革命理想，人生之舟才能沿著正確的方向揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，歷史上，許多杰出的人物之所以為人們所敬仰，就是因?yàn)樗麄冇谐绺叩睦硐�，有為人類進(jìn)步和解放而奮斗終生的鴻皓之志�，F(xiàn)實(shí)生活中，有的人缺乏理想追求，或是渾渾噩噩，糊里糊涂，人在云亦中隨波逐流；或鼠目寸光，胸?zé)o大志，斤斤計(jì)較個(gè)人的蠅頭小利；或神經(jīng)空虛，思想禿廢，在“今朝有酒今朝醉”中消磨光陰，飽食終日，不思進(jìn)取，看似看破紅塵，實(shí)則虛度年華。到頭來(lái)無(wú)不無(wú)不平庸，一事無(wú)成。理想是人生前進(jìn)的動(dòng)力。古往今來(lái)，人們總愛(ài)用“萬(wàn)事如意”、“一帆風(fēng)順”來(lái)祝福美好人生。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們?cè)诠ぷ鳌W(xué)習(xí)、身體、事業(yè)、前途、婚姻、家庭等方面總會(huì)遇到許多“不容如意”、“不順心”的事情。只有樹(shù)立崇高的理想，才能在人生的困難和坎坷、失敗和挫折面前經(jīng)受考驗(yàn)，戰(zhàn)勝自我，自強(qiáng)不熄，創(chuàng)造輝煌的業(yè)績(jī)，寫(xiě)出優(yōu)異的人生答卷。
理想是人生的精神支柱。一個(gè)人活在世上，不能僅僅滿足于物質(zhì)上的享受和感官上愉悅，更需要有崇高的精神寄托。有了遠(yuǎn)大的理想，才能在各種誘惑和壓力面前，不改初哀，始終堅(jiān)定的信念和革命的樂(lè)觀主義精神。當(dāng)年，東北抗日聯(lián)軍第一路總司令楊靖宇將軍，在日本侵略軍的重重包圍下，頑強(qiáng)奮斗半個(gè)多月，斷糧五六天，逝世不投降，直到壯烈犧牲。日本鬼子怎么也不明白，楊靖宇將軍在長(zhǎng)期時(shí)間包圍于冰天雪地里，在完全斷糧的情況下，究竟是什么力量支撐著他頑強(qiáng)地進(jìn)行戰(zhàn)斗。他們刨開(kāi)楊靖宇將軍的遺體，看到胃里一粒糧食也沒(méi)有，只要野草、樹(shù)皮、棉絮。到底是什么精神使楊靖宇將軍有了這中堅(jiān)強(qiáng)的意志，是崇高的理想，是堅(jiān)持不移理想支撐著他。
追求積極向上的個(gè)人理想。常言道，人各有志�，F(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都有自己的理想和追求。比如：有的同志想在服役期間立功受獎(jiǎng)、學(xué)技術(shù)、考學(xué)、轉(zhuǎn)改士官、參加集訓(xùn)，有的想退伍下海經(jīng)商，這些都屬于個(gè)人的理想。個(gè)人的理想與社會(huì)理想是相輔相成。社會(huì)理想規(guī)定和制約著個(gè)人的理想方向和目標(biāo)。一個(gè)人如果，沒(méi)有任何志向、抱負(fù)，社會(huì)理想就會(huì)落空，只有確立正確的人生方向，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，達(dá)到理想的岸邊。理想的實(shí)現(xiàn)在于奮斗 成就理想不能一步登天、一躍而就，必須一步一個(gè)腳印的前進(jìn)，同樣，個(gè)人理想也只有在實(shí)干中才會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)�，F(xiàn)實(shí)生活中，不少同志一談到實(shí)現(xiàn)理想，就急功近利，恨不得一口吃個(gè)胖子。有的今天有個(gè)目標(biāo)，明天就要見(jiàn)效，要不然就打退堂鼓；有的等上天掉餡餅，不然就破罐子破摔。這些都是錯(cuò)誤的，俗話說(shuō)“立志者立長(zhǎng)志、不立志者長(zhǎng)立志”。讓理想崗位上閃光 有的同志對(duì)未來(lái)充滿期望，但卻不知從何做其；有的總想干一番大事業(yè)，但卻鄙薄自己的本職工作，認(rèn)為自己的崗位太平凡。列寧說(shuō)：“要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起�！币煽�(jī)大事業(yè)必須從小事兢兢業(yè)業(yè)做起。不積哇部步，無(wú)以成千里；不納小溪，無(wú)以成江河。雷峰說(shuō)：“螺絲釘雖小但大機(jī)器少了他就不能工作”。實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程，實(shí)際上也是人生磨練的過(guò)程，崇高理想實(shí)現(xiàn)之時(shí)，也就是人生價(jià)值體現(xiàn)之際。但是，要順利達(dá)到個(gè)人人生的彼岸，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，俊滿腔熱情不行，關(guān)鍵在于勤奮學(xué)習(xí)、勇于磨練、立足本職、崗位建功。 要有堅(jiān)定不移的信念。理想與信念是聯(lián)系在一起的，所謂信念就是指人們堅(jiān)信自己所干的事業(yè)，所追求的目標(biāo)是正確的，因而在任何情況下都能毫不動(dòng)搖地為之奮斗。被稱為“西部歌
王”的民族音樂(lè)作曲家王洛賓，是個(gè)信念堅(jiān)定的傳奇人物，他先在國(guó)民黨內(nèi)任職，后投奔共產(chǎn)黨，一生中坐過(guò)國(guó)民黨的牢、也在“文革”中受到迫害，前后將近二十年，還患有癌癥，可他不公堅(jiān)強(qiáng)地活到了80多歲，而且譜出了遠(yuǎn)播海外的許多著名的民族歌曲，如《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《掀起你的蓋頭來(lái)》、《大坂城的姑娘》等等，并且大部分歌曲是在監(jiān)獄中譜寫(xiě)的。他為什么有這樣頑強(qiáng)的生命力？他說(shuō)：“我只有一個(gè)信念，就是要讓民族音樂(lè)走向全世界。”所以說(shuō)，一個(gè)人想成就事業(yè)，目標(biāo)全力以赴，忘我?jiàn)^斗�！扒уN萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑，粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”，于謙的《石灰吟》表達(dá)了追求高尚情操的堅(jiān)定信念。我們就是要有這種堅(jiān)定性有這種為理想甘愿犧牲一切的精神。如果沒(méi)有這種堅(jiān)定的信念，那就會(huì)遇困難就退縮，遇到風(fēng)險(xiǎn)就
要有奮斗的思想。世界著名作家莎士比亞說(shuō)：“成就事業(yè)要能忍受時(shí)間的凌辱�！惫沤裰型�，凡有成就的人，都經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間的奮斗和積累。華羅庚成為赫赫有名的數(shù)學(xué)家是從實(shí)踐畢業(yè)就一頭扎進(jìn)了數(shù)學(xué)的王國(guó)里；齊白石畫(huà)蝦注入了一生的心血功力；發(fā)明輪船的富爾頓付出了近10年光陰；門(mén)捷列夫研究出元素周期花了20多年的時(shí)間；托爾斯泰的文學(xué)名著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》消耗了37個(gè)寒暑；馬克思的《資本論》花費(fèi)了40年的心血。這些大名鼎鼎的科學(xué)家、發(fā)明家、文學(xué)家的奮斗足跡告訴我們，要想登上成功的賄賂，就必須牢固樹(shù)立長(zhǎng)期奮斗的思想。要長(zhǎng)期，就必須耐得住寂寞。實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)艱苦卓絕的“難產(chǎn)”過(guò)程，需要我們長(zhǎng)期地啃書(shū)本、鉆問(wèn)題、搞研究，需要克服種種雜念，抵御種種誘惑，犧牲娛樂(lè)，犧牲休息，犧牲家庭，甚至犧牲自己的生命，只有能經(jīng)受住這些考驗(yàn)，才能沿著成功之路走下去。物理學(xué)愛(ài)愛(ài)因斯坦專注科研時(shí)，戲劇浮現(xiàn)出對(duì)他沒(méi)有誘惑力，就連以色列總理親自提請(qǐng)他為色列共和國(guó)總統(tǒng)候選人，也被他謝絕。廣州軍區(qū)司令部某局有名1947年入伍的同志，以“生無(wú)名，死無(wú)名，永做無(wú)名戰(zhàn)士；來(lái)清白，去清白，永做清白黨員”的座右銘自勉，在黨需要的工作崗位上，兢兢業(yè)業(yè)干了50年，取得了很多突出成績(jī)，但由于保密規(guī)定，不能作宣傳，當(dāng)了一輩子的無(wú)名英雄。他這種不怕寂寞，甘當(dāng)無(wú)名英雄的精神是值得我們好好學(xué)習(xí)的。相反，我們有的人，也想干出成績(jī)，但又覺(jué)得“外面的世界很精彩”，感到部隊(duì)工作枯燥乏味，寂寞難耐，沒(méi)有鉆勁和耐力，結(jié)果渾渾噩噩，干了幾年十幾年也沒(méi)有一點(diǎn)作為。如果我們真的想要干點(diǎn)事業(yè)，那么，就要有自控能力，約束自己，抵御誘惑，把有限的時(shí)間和精力傾注在你所追求的事業(yè)上，孜孜不倦地去追求，去奮斗。
要有堅(jiān)忍不拔的毅力。實(shí)現(xiàn)理想之路是艱難曲折的，經(jīng)常會(huì)遇到挫折、失敗。面對(duì)種種逆境，我們必須有百折不撓的賣勁，有泰山壓頂不動(dòng)搖的毅力，決不可畏難退縮。春秋時(shí)期，越國(guó)國(guó)群色踐為雪洗滅國(guó)的奇恥大辱，“臥薪嘗膽”二十一年，終于反戈滅吳，統(tǒng)一諸侯，實(shí)現(xiàn)了自己的雄心，明清時(shí)期歷史學(xué)家談遷從29歲開(kāi)始編纂史書(shū)《國(guó)榷》，56歲才成稿，正當(dāng)他要品嘗成功的喜悅時(shí)，書(shū)稿被人盜走，在巨大打擊面前，他毅然從頭干起，辛辛苦苦又熬了十年霎時(shí)間，終于第二次寫(xiě)出了《國(guó)榷》。前蘇聯(lián)優(yōu)秀作家?jiàn)W斯特洛夫斯基，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)年代多次受傷而引起多種疾病，從23歲起就長(zhǎng)期臥床，24歲時(shí)雙目失明。但是，肉體上的傷殘沒(méi)有能壓倒這條硬漢子，他戰(zhàn)勝逆境，歷時(shí)六年，寫(xiě)出了《鋼鐵是怎樣練成的》這部轟動(dòng)世界的巨著。世上沒(méi)有筆直的路，失敗和逆境任何人都會(huì)遇到。當(dāng)我們?cè)馐艽煺蹠r(shí)，要象奧斯特洛夫斯基那樣，受挫折不灰心，遇難關(guān)不畏懼，受打擊不屈服，追求理想，矢志不渝；要象無(wú)數(shù)杰出革命家那樣，為了理想的實(shí)現(xiàn)，不惜把自己的頭顱放在時(shí)代的祭壇上，不怕被釘死在十字架上，不畏被推入烈火中焚燒。有了這樣堅(jiān)強(qiáng)的決心和毅力，還有什么困難不能戰(zhàn)勝？
要有立足現(xiàn)在的決心。立足現(xiàn)在就要從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，為建造理想這座“高樓大廈”，一木一石地往上壘，一點(diǎn)一滴地打基礎(chǔ)。美國(guó)洛杉磯有個(gè)叫約翰戈達(dá)德的人，15歲時(shí)就計(jì)劃一生要做的事，開(kāi)了一張“一生127個(gè)目標(biāo)生命清單”。他把自己的夢(mèng)想列到紙上以后，就開(kāi)始分秒必爭(zhēng)地把它變成現(xiàn)實(shí)，從易到難，一件件去實(shí)現(xiàn)。如今花甲之年的戈達(dá)德已實(shí)現(xiàn)了絕大多數(shù)目標(biāo)。他說(shuō)：“我對(duì)目標(biāo)從不放松，必須從小事做起�！比绻粋�(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)自嘆自怨，大事干不了，小事又不想干，那么，到頭來(lái)就是一場(chǎng)空。我們要從點(diǎn)滴做起，就是要在自己的崗位上，盡我力，竭我才，哪怕暫時(shí)默默無(wú)聞，也持之以恒地干下去。當(dāng)年諸葛亮也不是坐等劉備“三顧茅廬”，他沒(méi)有鍥而不舍“以謀為主”的儲(chǔ)備，也不會(huì)有先主三請(qǐng)之遇。所以，我們別擔(dān)心無(wú)人知道自己，而要多充實(shí)被人知道的本事。俗話說(shuō)“機(jī)遇偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦”，只要從點(diǎn)滴做起，打好基礎(chǔ)，一旦機(jī)遇來(lái)了就可以立即捕捉到。立足現(xiàn)在就不要期待明天。
我們所處的時(shí)代，是最好的時(shí)代，是充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代，是最需要理想的時(shí)代。理想開(kāi)花，桃李要結(jié)甜果；理想抽芽，榆楊會(huì)有濃蔭。請(qǐng)乘理想之馬，揮鞭起程在人生大道；路上春色正好，天上太陽(yáng)正晴。
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