感悟自然散文
發(fā)布時(shí)間:2017-02-13 來(lái)源: 人生感悟 點(diǎn)擊： 
感悟自然散文篇一：第一單元 感悟自然
第一單元 感悟自然
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．閱讀
（1）了解詩(shī)歌常識(shí)，體味詩(shī)歌的形象美、音樂(lè)美及作者的感情基調(diào)。
（2）能飽含感情地朗讀本單元的詩(shī)詞，品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的意境。
（3）掌握詩(shī)歌使用的修辭方法及寫景、議論、抒情相結(jié)合的手法。
2．寫作
（1）學(xué)習(xí)一些古詩(shī)詞及新詩(shī)的寫作技巧。
（2）根據(jù)個(gè)人興趣，仿寫、改寫或創(chuàng)作一、兩首小詩(shī)。
3．口語(yǔ)交際
（1）能和同學(xué)共同討論正確的朗讀詩(shī)歌的方法。
（2）能和師、生交流讀詩(shī)詞的心得。
學(xué)法指導(dǎo)
1．單元聚焦
本單元課文是一組詩(shī)歌。
在許多詩(shī)人的筆下，“雪”都是他們抒情的對(duì)象。那么，在偉大的領(lǐng)袖人物的筆下，“雪”又會(huì)有怎樣的特點(diǎn)呢？《沁園春·雪》會(huì)告訴你答案。
《雨說(shuō)》是一首愛(ài)之歌。“雨”是溫柔親切的愛(ài)的使者，令人感到活潑、可愛(ài)、美好�！缎切亲冏嗲肥且皇鬃非蠊饷鞯南Ｍ琛Ｋ郧榫车淖儞Q來(lái)豐富“星星”的意象和深化追求光明的主題。
《外國(guó)詩(shī)兩首》收錄的是《蟈蟈與蛐蛐》和《夜》兩首田園詩(shī)。它們都表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)。
2．閱讀建議
（1）懂得詩(shī)善用形象思維的特點(diǎn)，能聯(lián)系文化背景說(shuō)出自己對(duì)詩(shī)人情感的理解。
（2）從寫景、議論、抒情的關(guān)系人手，理解詩(shī)歌中的“意象”，把握詩(shī)歌的主旨。
（3）體會(huì)生動(dòng)、形象、凝練的詩(shī)歌語(yǔ)言，感受詩(shī)歌語(yǔ)言豐富的表現(xiàn)力。
（4）熟讀詩(shī)歌，最好背下來(lái)，感受詩(shī)歌語(yǔ)言的節(jié)奏美、意境美。
3．相關(guān)知識(shí)
（1）詞：又稱“曲子”“雜曲子”“曲子詞”“長(zhǎng)短句”等。是我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中的一種特殊體裁，起源于兩漢，奠基于隋、唐，盛于宋。它原本是配合燕樂(lè)（“燕”通“宴”）曲調(diào)的歌辭，但在發(fā)展中逐漸與音樂(lè)分離，成為純粹的文學(xué)樣式。每一首詞都有詞牌。詞牌，最初是特定的詞樂(lè)曲調(diào)的名稱，后來(lái)成為特定的詞體格式的標(biāo)目。詞的題目，可用可不用。不同詞牌規(guī)定的各種詞調(diào)和詞體，都有特定的字?jǐn)?shù)、句數(shù)和格律。有的詞不分段（段，又稱“片”“闋”等），稱作“單調(diào)”；有的詞分兩段，稱作“雙調(diào)”；還有分三段、四段的，稱作“三疊”“四疊”。前兩類數(shù)量較多。此外，按詞的字?jǐn)?shù)多少，一般可分為小令（約50字以下）、中調(diào)（約百字以下）、長(zhǎng)調(diào)（百字以上），如《沁園春》共114字，屬長(zhǎng)調(diào)。詞的押韻，不同于詩(shī)，哪一句押韻，押平韻仄韻，是一韻到底還是要變韻，均由詞牌要求決定。
（2）“沁園春”：詞牌名。相傳是東漢明帝女兒沁水公主的園林，后來(lái)被外戚竇憲仗勢(shì)奪取，有人作詩(shī)詠其事。這個(gè)詞牌就因此而得名�！扒邎@春”，長(zhǎng)調(diào)，114字，雙調(diào)，上闋13句56字，四平韻；下闋12句58字，五平韻。“雪”是這首詞的題目，內(nèi)容與“沁園春”無(wú)關(guān)。
第二單元 思想風(fēng)采
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．閱讀
（1）在語(yǔ)境中理解、積累和掌握豐富的詞句。
（2）合作探究，深入理解含義深刻的句子。
（3）這幾篇課文或激情洋溢，或蘊(yùn)涵哲理，宜細(xì)細(xì)品味，深入感悟。
（4）進(jìn)一步培養(yǎng)朗讀的興趣，養(yǎng)成朗讀的習(xí)慣。
（5）體會(huì)口語(yǔ)和書面語(yǔ)的差異。
（6）通過(guò)查閱工具書和課外資料，鍛煉搜集和篩選信息的能力。
2．寫作
（1）練習(xí)寫演講詞。
（2）練習(xí)按書信的格式寫信。
（3）學(xué)習(xí)寫一事一議的文章。
3．口語(yǔ)交際
（1）掌握演講的技巧，并能在演講中取得較好效果。
（2）針對(duì)某一現(xiàn)象或問(wèn)題發(fā)表自己的看法。
學(xué)法指導(dǎo)
1．單元聚焦
從內(nèi)容上看，本單元的課文均以“思想風(fēng)采”為核心，有文化巨人梁?jiǎn)⒊瑢?duì)人生與事業(yè)關(guān)系的宣講，有文壇泰斗雨果對(duì)思想大師伏爾泰的禮贊，有著名學(xué)者傅雷和音樂(lè)家兒子傅聰?shù)乃囆g(shù)交流，還有偉大的教育家蘇霍姆林斯基對(duì)女兒進(jìn)行的愛(ài)情啟蒙。這些課文在洋溢著充沛激情的同時(shí)，也蘊(yùn)含著深刻的哲理。
從語(yǔ)言上看，本單元的文體為演講詞和書信，放在一起，旨在體會(huì)口語(yǔ)和書面語(yǔ)的差異：演講詞的口語(yǔ)性較強(qiáng)，要注意講話時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)感、交流感，有時(shí)還要有強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性和感染力；書信的書面色彩較濃，可以更多一些細(xì)膩的抒情和描寫，再加上書信在寫作時(shí)有更多的時(shí)間思考斟酌，所以表達(dá)時(shí)邏輯性較強(qiáng)，語(yǔ)言也更加精練、準(zhǔn)確、到位。
2．閱讀建議
《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是一篇演講詞。主旨鮮明，層次清晰，語(yǔ)言通俗，文短意長(zhǎng)。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：①對(duì)“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”精神的品味、領(lǐng)悟、反思與批判；②大量經(jīng)典語(yǔ)句、格言的積累；③“舉例論證”和“道理論證”兩種論證方法的初步學(xué)習(xí)；④演講詞口語(yǔ)特色的體會(huì)。
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》是對(duì)人類先賢的崇高禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對(duì)人類社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義的吶喊、良知的呼喚。本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)有兩個(gè)：一是理解伏爾泰的歷史貢獻(xiàn)及啟蒙思想的偉大意義；二是通過(guò)朗讀和背誦，體會(huì)雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。
《〈傅雷家書〉兩則》，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時(shí)候，從兩個(gè)方面表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望。以兩種不同的風(fēng)格展現(xiàn)出傅雷的舐?tīng)偕钋�，以及�?duì)音樂(lè)藝術(shù)的真切感受。
《致女兒的信》是蘇霍姆林斯基的愛(ài)情教育論著中，最富有文學(xué)色彩的篇章。閱讀時(shí)加以體會(huì)。
3．相關(guān)知識(shí)
（1）演講稿
演講稿也稱演說(shuō)詞，是在群眾集會(huì)上或一定場(chǎng)合中口頭發(fā)表的講話文稿。它是演講的書面依據(jù)，是人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中常用的一種應(yīng)用文體。
演講詞的題材十分廣泛，如各種典禮上的主禮人致辭，包括歡迎辭、答謝辭、開(kāi)幕辭、閉幕辭、祝酒辭等，以及婚喪典禮上的賀詞、悼詞等，所以寫演講詞時(shí)必須注意典禮的性質(zhì)。
（2）演講詞的特點(diǎn)
①針對(duì)性：寫作演講稿一定要把聽(tīng)眾對(duì)象調(diào)查清楚，根據(jù)不同聽(tīng)眾的年齡、職業(yè)、文化層次、心理狀態(tài)以及興奮點(diǎn)來(lái)確定演講的內(nèi)容。無(wú)的放矢，亂寫一通，是萬(wàn)萬(wàn)不行的。
②傳聲性：演講稿的句子要簡(jiǎn)短，句式要變化，語(yǔ)意要明白，聲調(diào)要頓挫，語(yǔ)氣要自然，便于演講者調(diào)動(dòng)聲音技巧來(lái)表情達(dá)意。
③鼓動(dòng)性：在表達(dá)形式方面，要調(diào)動(dòng)修辭手法，如設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、比喻、對(duì)比、排比、反復(fù)等，借以增強(qiáng)感情色彩，激發(fā)聽(tīng)眾情緒。這樣，演講稿就會(huì)富有鼓動(dòng)性。
（3）書信格式的要求
信封：
左上方填寫郵編及收信人地址；信封中間居中寫收信人姓名，加上稱呼。它可以是寫信人對(duì)收信人的稱呼，也可以是郵遞員對(duì)收信人的稱呼。后者為王力先生的觀點(diǎn)，實(shí)際上郵遞員只認(rèn)為是寫信人對(duì)收信人的稱呼。收信人后面沒(méi)有稱呼是不禮貌的，屬于格式上的錯(cuò)誤。信封右下方為寄信人地址及郵編。
正文：
①稱呼。頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞，如：“敬愛(ài)的”等。
②問(wèn)候語(yǔ)。如寫“你好”、“近來(lái)身體是否安康”等。獨(dú)立成段，不可直接接下文。③正文。這是信的主體，可以分為若干段來(lái)書寫。
④祝頌語(yǔ)。以最一般的“此致”、“敬禮”為例：“此致”可以有兩種正確的位置來(lái)進(jìn)行書寫，一是緊接著主體正文之后，不另起段，不加標(biāo)點(diǎn)；二是在正文之下另起一行空兩格書寫�！熬炊Y”寫在“此致”的下一行，頂格書寫，后面應(yīng)該加上一個(gè)嘆號(hào)，以表示祝頌的誠(chéng)意和強(qiáng)度。
稱呼和祝頌語(yǔ)后半部分的頂格書寫，是對(duì)收信人的一種尊重，是古代書信“抬頭”傳統(tǒng)的延續(xù)。古人書信為豎寫，行文涉及對(duì)方收信人姓名或稱呼，為了表示尊重，不論書寫到何處，都要把對(duì)方的姓名或稱呼提到下一行的頂頭書寫。它的基本做法，為現(xiàn)代書信所吸收。
⑤署名和日期。寫信人的名字，寫在祝頌語(yǔ)下方空一至二行的右側(cè)，最好還要在寫信人姓名之前寫上與收信人的關(guān)系，如兒×××、父×××、你的朋友×××等；轉(zhuǎn)行右側(cè)寫日期。
如果忘了寫某事，則可以在日期下空一行，再空兩格寫上“又附”，再另起行書寫未盡事宜。第三單元 少年生活
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．閱讀
（1）識(shí)記、理解、掌握本單元的重點(diǎn)字詞。
（2）抓住小說(shuō)這一文學(xué)樣式的體裁特點(diǎn)，學(xué)習(xí)閱讀小說(shuō)的方法。
（3）了解社會(huì)背景，把握小說(shuō)主題。
（4）培養(yǎng)想像力和創(chuàng)造力，提高閱讀小說(shuō)的水平。
（5）品味語(yǔ)言，積累語(yǔ)言，增強(qiáng)語(yǔ)言運(yùn)用能力。
2．寫作
（1）學(xué)會(huì)心理描寫。
（2）發(fā)揮想像力，進(jìn)行探究，改寫原文情節(jié)。
3．口語(yǔ)交際
（1）抓住文中富有哲理的話，結(jié)合社會(huì)和人生，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
（2）針對(duì)課文提到的某些現(xiàn)象，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
學(xué)法指導(dǎo)
1．單元聚焦
本單元選編的是一組寫少年生活的小說(shuō)。這里所說(shuō)的寫少年生活，并不是都像《孤獨(dú)之旅》《心聲》這樣，完全以少年人物形象為中心的。
《故鄉(xiāng)》寫故鄉(xiāng)人物的變化，但是描寫少年閏土的片段歷來(lái)膾炙人口，讓人印象深刻。
《孤獨(dú)之旅》寫一個(gè)孩子在牧鴨生活中成長(zhǎng)的故事。
《我的叔叔于勒》主要寫菲利普夫婦對(duì)弟弟的無(wú)情寡義，通過(guò)少年若瑟夫的視角來(lái)表現(xiàn)這人間悲劇，其中也包含了若瑟夫?qū)θ松�、�?duì)社會(huì)的某種認(rèn)識(shí)。
《心聲》所觸及的是當(dāng)前的一些教育問(wèn)題。
2．閱讀建議
（1）閱讀小說(shuō)，先要抓住故事情節(jié)。由分析故事情節(jié)理出人物性格和文章主題。
（2）抓住典型環(huán)境（社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境）。典型環(huán)境是形成人物性格的要素，是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的具體體現(xiàn)，因此，由典型環(huán)境可以推理出人物性格和文章主題。
（3）分析人物形象。抓住典型人物的外貌、語(yǔ)言、心理、動(dòng)作，從而分析出人物性格。典型人物形象是一類人的代表，又有獨(dú)特的個(gè)性。應(yīng)分析他與同類人物的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，尤其注意分析典型人物的性格、思想，還要由此分析作品的社會(huì)意義，挖掘主題思想。
（4）了解作家的寫作背景和不同國(guó)家、不同時(shí)代的文化背景，來(lái)推理出人物性格和小說(shuō)主題。
（5）品味關(guān)鍵語(yǔ)句。
3．相關(guān)知識(shí)
（1）魯迅（1881～1936年），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。他出身于一個(gè)沒(méi)落的封建士大夫家庭，1899年去南京求學(xué)，1902年考取官費(fèi)留學(xué)日本。先學(xué)醫(yī)，后棄醫(yī)從文。立志通過(guò)文學(xué)影響，改變國(guó)民精神，推動(dòng)社會(huì)改革和進(jìn)步。1906年在日本東京從事文學(xué)活動(dòng)，翻譯俄國(guó)、東歐等一些被壓迫民族的文學(xué)作品。1909年回國(guó)，先后在紹興、杭州任教。辛亥革命后，任南京政府教育部官員，并在北京大學(xué)、女子師范大學(xué)任教。1918年參與《新青年》編輯工作。同年5月，發(fā)表了《狂人日己》。從此，他一直走在新文化的前列，陸續(xù)出版了小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文詩(shī)集《野草》和回憶性散文集《朝花夕拾》等作品。1926年8月因支持學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)被反動(dòng)當(dāng)局通緝，以后相繼到廈門大學(xué)、廣州大學(xué)任教。1927年10月回到上海，1936年10月在上海逝世，全部作品收集在《魯迅全集》中。
“魯迅”的筆名是1918年他在《新青年》雜志五月號(hào)上發(fā)表第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》時(shí)啟用的。從此以后，“魯迅”的名字揚(yáng)名四海，盡人皆知。魯迅為何取這樣的名字呢？1920年底魯迅跟許壽棠見(jiàn)面時(shí)對(duì)此作了解答，他說(shuō)：“因?yàn)椤缎虑嗄辍肪庉嫴辉敢庥袆e號(hào)一般的署名，我從前用過(guò)‘迅行’的別號(hào)是你所知道的，所以臨時(shí)命名如此。理由是：
（一）母親姓魯；（二）周魯是同姓之國(guó)；（三）取‘思魯而迅速之意’”。從這里我們可以知道，取名“魯迅”充分表達(dá)了他對(duì)母親、祖國(guó)的熱愛(ài)，以及時(shí)刻不忘奮力前行的嚴(yán)格要求。
（2）小說(shuō)簡(jiǎn)介
小說(shuō)是以刻畫人物為中心，通過(guò)故事情節(jié)和環(huán)境描寫來(lái)反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。
小說(shuō)的三要素：人物、故事情節(jié)和環(huán)境。
小說(shuō)中的人物：小說(shuō)是以塑造人物形象為主要手段來(lái)反映社會(huì)生活的。
小說(shuō)塑造人物的手段多種多樣：既可以概括介紹，也可以具體描寫；既可以描寫人物心理活動(dòng)，也可以描寫人物的外貌；既可以描寫人物的行動(dòng)和語(yǔ)言，也可以插入適當(dāng)?shù)淖h論；既可以正面著筆，也可以側(cè)面烘托。
小說(shuō)的情節(jié)：小說(shuō)的情節(jié)包括開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局四部分。有的還把高潮、結(jié)局提到文章的開(kāi)頭，這種寫法叫倒敘。小說(shuō)主要通過(guò)情節(jié)來(lái)展示人物性格，并表現(xiàn)主題思想。
小說(shuō)的環(huán)境描寫是為塑造人物形象、反映主題思想服務(wù)的。小說(shuō)中的環(huán)境描寫，可分為自然環(huán)境描寫和社會(huì)環(huán)境描寫，其中社會(huì)環(huán)境描寫更為重要。
情節(jié)總是在一定的環(huán)境中展開(kāi)，人物也總是在一定的環(huán)境中活動(dòng)的。
第四單元 求知與讀書
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．閱讀
（1）了解議論文的一般常識(shí)。
（2）了解議論文提出論點(diǎn)的多種方法，把握論點(diǎn)論據(jù)之間的關(guān)系。
（3）學(xué)習(xí)分析每篇議論文的論證思路，理解運(yùn)用多種論證方法的好處。
（4）學(xué)習(xí)議論文準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動(dòng)的語(yǔ)言特點(diǎn)。
2．寫作
（1）仿寫課文中優(yōu)美而富有哲理的文句。
（2）學(xué)習(xí)有理有據(jù)地證明自己的一個(gè)觀點(diǎn)，注意論據(jù)的選擇。
（3）針對(duì)生活中的某一種現(xiàn)象談?wù)勛约旱目捶�，在證明自己的觀點(diǎn)時(shí)使用道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)。
3．口語(yǔ)交際
（1）復(fù)述本單元中的任意一篇議論文，注意文章的論證思路，要抓住論點(diǎn)和各部分要點(diǎn)進(jìn)行復(fù)述。
（2）選擇一個(gè)話題，明確自己的觀點(diǎn)，構(gòu)思后口頭表達(dá)，做到語(yǔ)音清晰，語(yǔ)句連貫，條理清楚。
學(xué)法指導(dǎo)
1．單元聚焦
《事物的正確答案不止一個(gè)》由一個(gè)選擇題入手，引出“事物的正確答案不止一個(gè)”的觀點(diǎn)。然后層層推進(jìn)，闡述什么是創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性思維必需的要素，號(hào)召人們堅(jiān)信自己的創(chuàng)造力，努力保持好奇心，不斷探求，成為有創(chuàng)新意識(shí)的人。
《應(yīng)有格物致知精神》由古代文化典籍中引出觀點(diǎn)，以王陽(yáng)明和自己的實(shí)例為論據(jù)，論證了格物致知的真正含義，號(hào)召中國(guó)學(xué)生應(yīng)有真正的格物致知精神，才能有所建樹。
《談讀書》首先闡述讀書的正確目的，讀書和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，用書的智慧；接著闡述讀書的方法，提倡讀書與討論、作文結(jié)合起來(lái)；最后闡述讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。作者筆法靈活，比喻論證使表達(dá)顯得生動(dòng)。
《不求甚解》先擺出批駁的靶子：“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。”接著從“不求甚解”的出處入手，以陶淵明的“不求甚解”的含義為根據(jù)，對(duì)否定“不求甚解”的觀點(diǎn)作了否定，并闡述了讀書的要訣在于會(huì)意，讀書要虛心，重要的書要反復(fù)讀的正面主張。
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》是一篇駁論文，作者針對(duì)當(dāng)時(shí)有些人散布中國(guó)人對(duì)抗日前途失去信心的悲觀論調(diào)進(jìn)行了有理有據(jù)的批駁，明確提出了中國(guó)人絕大部分沒(méi)有失去自信力，極大地鼓舞了中國(guó)人的民族自信心，表現(xiàn)了作者一顆拳拳的愛(ài)國(guó)之心。
2．閱讀建議
（1）《事物的正確答案不止一個(gè)》，語(yǔ)言較淺顯，宜先速讀，了解文章梗概，再細(xì)讀，分析理解本文論述的中心，然后抓住本文緊扣中心逐層論述的特點(diǎn)，分析運(yùn)用了哪些論證方法及其好處。
（2）在學(xué)習(xí)《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章時(shí)，首先應(yīng)認(rèn)真閱讀課文，領(lǐng)會(huì)句意、段意后，再?gòu)恼w上把握文章的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，深入理解本文的論
感悟自然散文篇二：林清玄散文選讀后感三篇
林清玄散文選讀后感（一）
有些東西使你不得不靜下心來(lái)�！}記
翻看林清玄的散文之前，對(duì)它的最初印象是想到了周國(guó)平，暑假里看過(guò)《周國(guó)平作品精選》，那本書讓我覺(jué)得，它靜靜地?cái)[放在那里的時(shí)候，它是平面的，使人想起時(shí)，腦中只有直直的平行線，那是一個(gè)沒(méi)有生機(jī)的，枯燥的，干癟的存在。但當(dāng)你翻開(kāi)的時(shí)候，才會(huì)知曉這里面到底是怎樣一個(gè)復(fù)雜的多維世界。林清玄的散文雖不至于留給人硬板呆滯的印象，在翻開(kāi)之前在腦海浮現(xiàn)的卻也只是幾筆粗線條而已。
可是這樣的書就是要讓你去翻開(kāi)，在閑暇的時(shí)刻，一杯咖啡或者清茶，一張搖椅，一點(diǎn)陽(yáng)光和幾朵白云，捧著它，便是一生一世的永恒。它們不似柜臺(tái)上的暢銷書，聲名浮躁間，街頭巷尾皆是議論。它們默默，默默地如白云，似流水，不會(huì)有成為焦點(diǎn)的時(shí)刻，卻是常在不衰。
林清玄的散文就像是一副素描，簡(jiǎn)單的幾筆，卻勾勒出一個(gè)人心底繁雜的世界。
親情與鄉(xiāng)情是必不可少的主題。他寫到浴著光輝的母親，雖不是他的母親，但天下的母親一般的愛(ài)子心。就是一句寶貝不怕，便透露出一個(gè)母親對(duì)孩子無(wú)限的關(guān)懷。某些感動(dòng)就是從這些細(xì)枝末節(jié)衍生出來(lái)的，不必轟轟烈烈，就是那么一句話，而生活中所見(jiàn)到的也許比一句話更簡(jiǎn)短粗略，但卻實(shí)實(shí)在在。作者的眼睛就是如此善于抓住生活中的點(diǎn)滴，被人遺忘的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在他的筆下重現(xiàn)，帶給人真實(shí)的觸動(dòng)。父母對(duì)子女的愛(ài)是永遠(yuǎn)說(shuō)不盡道不完的，作者的有一句話，我覺(jué)得說(shuō)的很好——對(duì)于父母親的愛(ài)，我們也是“提得起來(lái)，就是我們的”，趁還提得動(dòng)，行李箱還有空間，就多塞一點(diǎn)愛(ài)進(jìn)去吧！在這些尚在的時(shí)間里，也許我們應(yīng)該對(duì)父母說(shuō)出自己的心意，不帶半點(diǎn)羞澀地毫無(wú)保留地道明，正像他們給予我們毫無(wú)保留的愛(ài)。
對(duì)于故鄉(xiāng)，我其實(shí)是沒(méi)有太多的感慨與在意的，畢竟沒(méi)有出過(guò)遠(yuǎn)門，沒(méi)有機(jī)會(huì)體會(huì)到思鄉(xiāng)的離愁別緒。但作者在文中將家鄉(xiāng)與親人聯(lián)系起來(lái)，我忽然就覺(jué)得，也許它比我想的遠(yuǎn)有意義的多。作者說(shuō)，他出門旅行時(shí)總帶著一杯故鄉(xiāng)的水土，那會(huì)給他力量，因?yàn)槟抢锩娉休d的不只是故鄉(xiāng)之愛(ài)，還有母親的祝福。這是很實(shí)在的話，中國(guó)有句古話：兒行千里母擔(dān)憂，說(shuō)的不就是如此么？鄉(xiāng)情中，更多夾雜的是親情吧，對(duì)親人對(duì)故友的思念。
書中不經(jīng)意間泄露出來(lái)的陽(yáng)光，也總讓人心安，舒適。那些是字里行間的溫柔，那些陽(yáng)光是作者想要給予讀者的最神圣的禮物。散文中多有關(guān)于陽(yáng)光的字句，總帶給人一種如沐春風(fēng)的享受，即便是周圍沒(méi)有陽(yáng)光，但是心中卻升起了一輪驕陽(yáng)。那句“不論世事如何變幻，人世多少凄涼，即使你到了邊疆，陽(yáng)光也會(huì)灑在邊疆”總是讓人莫名地感動(dòng)。陽(yáng)光何處不在，如心里的念想一般，去往何處都不會(huì)消逝。在另一篇文章里，作者借陽(yáng)光給了我們一個(gè)忠告，陽(yáng)光常在，歲月無(wú)改，但是屬于我們的年代卻不會(huì)停留，作者勸我們珍惜“陽(yáng)光照在我們身上的歲月”，陽(yáng)光不會(huì)為我們停留，再偉大的藝術(shù)家也留不住它。時(shí)光是我們一生中最珍貴的事物，但愿我們不會(huì)讓身邊的一切成為記憶中匆匆而模糊的流年。
對(duì)于人生的見(jiàn)解也是不可或缺的。作者的人生觀念是不去追求虛茫的物質(zhì)條件，只要每天都有一點(diǎn)甜美，有一點(diǎn)幸福的感情，就很好了。我喜歡這種知足常樂(lè)的心態(tài)，只有心靜的時(shí)候，想想每天發(fā)生的幸福的事情，哪怕你只有在某一時(shí)刻感受到了，那就是幸福。這也讓
我想起了《瓦爾登湖》里的意境，每天與自然為伴，每天都過(guò)得開(kāi)心快樂(lè)。最原始的快樂(lè)，往往是最真實(shí)的。生活不過(guò)是那句“瓠仔也好，菜瓜也好”。而在社會(huì)上生命所要承擔(dān)的責(zé)任卻是不重亦不輕的。在對(duì)別人負(fù)責(zé)之前，我們要對(duì)自己負(fù)責(zé)，做我們自己。夢(mèng)想，于人生是極為重要的一程，我們有努力就有收獲，哪怕那是戲劇性的終局。
世事離戲只有一步之遠(yuǎn)。
人生離夢(mèng)也只有一步之遙。
作者說(shuō)，生命最有趣的部分，勝過(guò)演戲與做夢(mèng)的部分，正是它沒(méi)有劇本、沒(méi)有彩排、不能重來(lái)。生命最有分量的部分，正是我們要做自己，承擔(dān)所有的責(zé)任。
這話分量極重。不在于人理解或不理解，只在于人是否想過(guò)要去理解。我一直認(rèn)為，一個(gè)人的想望比他實(shí)際是否做過(guò)更重要，因?yàn)橄胪俏磥?lái)的，而判斷一個(gè)人是否做過(guò)一件事，是看其過(guò)去。只要你想過(guò)要過(guò)好每一天，只要你的愿望足夠強(qiáng)烈，它便會(huì)驅(qū)使你去行動(dòng)，直至成功。
林清玄的散文里總有一股清新的氣息，許是有流水的聲音，許是灑進(jìn)了陽(yáng)光的溫暖，又許是有風(fēng)吹過(guò)的清涼。總之，這一切都使你不得不安靜，在冬日人煙稀少的書店，當(dāng)你坐下翻開(kāi)這本書的時(shí)候，就已有彈奏琴弦飄出的琴音安撫了你浮躁的心。它讓你不知不覺(jué)地靜下心，不知不覺(jué)地專注于這字里行間的溫柔。這便是一本書的魅力所在。像是一個(gè)禪師在向你說(shuō)教，聲音低低的，柔柔地，卻絲毫不差地進(jìn)入你的耳中，落入你的心里。
所以，花季的時(shí)候，不要忘了在自己的心里種花。
林清玄散文選讀后感（二）
林清玄說(shuō)：“等我站在竹林前面時(shí)，整個(gè)人被天風(fēng)海雨似的音樂(lè)震攝了，竹林像一片樂(lè)海，波濤洶涌，聲威遠(yuǎn)大，那不是人間的音樂(lè)，竹林中也沒(méi)有人家。??竹子的本身就是樂(lè)器，風(fēng)是指揮家，竹子和竹葉便是演奏者�！�
讀了林清玄的隨風(fēng)吹笛，仿佛也身臨其境，看到了滿眼翠綠的狂風(fēng)不止的竹林波濤，陰云密布的風(fēng)雨交加，再加上竹子生機(jī)勃勃的摩擦生籟，這一切，真是竹林大自然的宏大交響樂(lè)。風(fēng)雨中的笛聲遙遠(yuǎn)、高揚(yáng)、廣闊、悠長(zhǎng)。
真正聆聽(tīng)了一堂林清玄老師上的音樂(lè)大課。
自己不懂音樂(lè)，更不會(huì)任何一種樂(lè)曲，十足的音樂(lè)門外漢。正因?yàn)檫@樣的無(wú)知才無(wú)畏，不自量力的一直想選擇一種樂(lè)器來(lái)學(xué)習(xí)。想學(xué)會(huì)了一種樂(lè)器，就可以寄托心靈的希望。
因?yàn)橹竦褦y帶的便宜。無(wú)論是在高高的山崗上，無(wú)論是隨風(fēng)蕩漾的湖泊上，竹笛都可以迎風(fēng)而立，盡興優(yōu)雅的演奏。當(dāng)然，最重要的還是因?yàn)橹褡拥钠犯�，而毫不猶疑的選擇了竹笛的學(xué)習(xí)。
竹子是高潔、剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。竹子清幽，默默無(wú)聞，不畏困難，不懼壓力的強(qiáng)大生命力，更是我的喜愛(ài)。
雖然一直立志學(xué)習(xí)吹竹笛，但由于太忙，也由于不善安排日常計(jì)劃，吹笛學(xué)習(xí)計(jì)劃，多少年來(lái)一直被耽擱著。遺憾中的遺憾。人生不如意事常有七八九，逃避現(xiàn)實(shí)時(shí)就這樣安慰著自己。有時(shí)，真是痛恨自己的妥協(xié)主義。
還是說(shuō)點(diǎn)陽(yáng)光的話題吧。
大自然是美麗的，大自然是時(shí)刻變化的，大自然中的竹林宏大交響樂(lè)，更是震撼人心的。通過(guò)讀隨風(fēng)竹笛，更要拋棄上面阿Q想法。用積極的人生態(tài)度好好去感悟自然，融入自然，過(guò)好生活的每一天，這樣我們的人生才會(huì)具有竹子高潔、剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世的高雅品格。
林清玄散文選讀后感（三）
夜深人靜，我卻有些浮躁不安。
在臺(tái)燈的指引下，我不耐煩地拿起枕邊那本淡黃色的書一一《林清玄散文自選集》。
這封面就把我的“心”牽了過(guò)去一一瀟灑的“林清玄”三個(gè)大字顯赫地印在紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄落的蒲公英上，頗有一種芳芬之感。“林清玄大概是個(gè)溫柔的女子吧！”我想著，便翻開(kāi)了書�！疤彀�！‘她’竟是一個(gè)修行過(guò)的男人！”我驚嘆著看了他的簡(jiǎn)介。
有一種無(wú)名的沖動(dòng)使我迫不及待地想看一看他的文章。我隨意地一翻，就翻到了一篇名叫《清歡》的文章�！斑@有什么好寫的？！”我嘀咕著，開(kāi)始看了。它是由蘇軾的一闋詞，引出了主題一一清歡。凊歡是什么？是吃的？（Inspirational quotes yuedu.mipang.com）穿的？用的？在文中，我找到了答案。噢，原來(lái)清歡指的是“清淡的歡愉”�？涩F(xiàn)在，想在世間找到“清歡”，可就萬(wàn)分難了一一散個(gè)步，汽車聲不斷呼吼而過(guò)；吃個(gè)清淡的小菜，杳不可得，油、鹽、醬、味精已成為菜的特色；喝一杯茶，但那些地方總是嘈雜無(wú)比；去賞賞湖，正漂流的汽水瓶已成為所有人看的“展覽物”；去廟里走走，門口滿滿的攤販??這個(gè)年代的“凊歡”太難尋了！眼要清歡，找不到青山綠水；耳要清歡，找不到和諧寧?kù)o；鼻要清歡，找不到干凈空氣；舌要清歡，找不到蓼茸蒿筍；身要清歡，找不到清涼凈土；意要清歡，找不到智慧明心??
我皺著眉，搖了搖頭。
我重翻回目錄，一篇名叫《咬舌自盡的狗》的文章映入我眼簾，我翻到了相應(yīng)面數(shù)，如狼似虎地看了起來(lái)。看完之后，早已是視線模糊。那主人第一次把狗拋到幾百公里以外的深山里，狗，回來(lái)了。第二次想把狗拋到幾百公里外的深山中時(shí)，狗卻在車中咬舌自盡了??��！一只有情有義的狗呀，為了尋找主人，在原野、在高山、在城鎮(zhèn)、在荒郊奔馳百里，不管經(jīng)歷多大痛苦，多大風(fēng)險(xiǎn)，好不容易回到家了，主人不但不開(kāi)門，還冷眼相待，立刻又送去拋棄，又被無(wú)情無(wú)義的人拋棄！有情有義之人受無(wú)情之人背棄，在人世間還少嗎？三國(guó)時(shí)期，老將黃忠為他主公的霸業(yè)苦戰(zhàn)關(guān)羽，回去之后，主公韓玄卻叫刀斧手?jǐn)厮准?jí)，此不為
無(wú)情之人背棄有情之人？
每每讀到林清玄的散文，總覺(jué)得他恬淡自然的散文中蘊(yùn)含著細(xì)膩的情感，并且透著幾絲禪味，小故事大道理也是他散文中必備的風(fēng)格。
讀著林清玄的散文，就好似在聽(tīng)一位禪師的諄諄教導(dǎo)，在安撫我那顆浮躁不安的心靈??
感悟自然散文篇三：抒情散文賞析
名家散文 賞析
心田上的百合花
林清玄
在一個(gè)偏僻遙遠(yuǎn)的山谷里，有一個(gè)高達(dá)數(shù)千尺的斷崖。不知道什么時(shí)候，斷崖邊上長(zhǎng)出了一株小小的百合。
一開(kāi)始百合剛剛誕生的時(shí)候，長(zhǎng)得和雜草一模一樣。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的內(nèi)心深處，有一個(gè)內(nèi)在的純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草。惟一能證明我是百合的方法，就是開(kāi)出美麗的花朵�！�
有了這個(gè)念頭，百合努力地吸收水分和陽(yáng)光，深深地扎根，直立地挺著小小的胸膛。終于在一個(gè)春天的清晨，百合的頂部結(jié)出了第一個(gè)花苞。
百合心里很高興，附近的雜草卻很不屑，它們?cè)谒降紫鲁靶χ俸希骸斑@家伙明明是一株草，偏偏說(shuō)自己是一株花，還真以為自己是一株花，我看它頂上結(jié)的不是花苞，而是頭腦長(zhǎng)瘤了�！�
公開(kāi)場(chǎng)合，它們則譏諷百合：“你不要做夢(mèng)了，即使你真的會(huì)開(kāi)花，在這荒郊野外，你的價(jià)值還不是跟我們一樣？”偶爾也有飛過(guò)的蜂蝶鳥雀，它們也會(huì)勸百合不用那么努力開(kāi)花：“在這斷崖邊上，縱然開(kāi)出世界上最美的花，也不會(huì)有人來(lái)欣賞啊！”百合說(shuō)：“我要開(kāi)花，是因?yàn)槲抑雷约河忻利惖幕�；我要開(kāi)花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)生命；我要開(kāi)花，是由于自己喜歡以花來(lái)證明自己的存在。不管有沒(méi)有人欣賞，不管你們?cè)趺纯次�，我都要開(kāi)花！”
眾多不屑、譏諷鄙夷聲里，野百合努力地釋放內(nèi)心的能量。有一天，它終于開(kāi)花了。它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的風(fēng)景。這時(shí)候，野草與蜂蝶再也不敢嘲笑它了。百合花一朵一朵地盛開(kāi)著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結(jié)的淚珠。
年年春天，野百合努力地開(kāi)花、結(jié)籽。它的種子隨著風(fēng)飄揚(yáng)，落在山谷、草原和懸崖邊上，到處都開(kāi)滿潔白的野百合。幾十年后，遠(yuǎn)在百里外的人，從城市，從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來(lái)欣賞百合開(kāi)花。許多孩童跪下來(lái)，聞著百合花的芬芳；許多情侶互相擁抱，許下了“百年好合”的誓言。無(wú)數(shù)的人看到這從未見(jiàn)過(guò)的美景，感動(dòng)得落淚，觸動(dòng)內(nèi)心那純凈溫柔的一角。后來(lái)，那里被人稱為“百合谷地”。
不管別人怎么欣賞、稱贊，滿山的百合花都謹(jǐn)記著第一株百合的教導(dǎo)：“我們要全心全意默默地開(kāi)花，以花來(lái)證明自己的存在。”
【賞析】
林清玄先生筆下的“百合花”不僅開(kāi)在了斷崖上，也確如標(biāo)題所言開(kāi)在了我們的“心田上”。這樣一株與雜草同生在斷崖上的“百合”，卻有著與“雜草”不一樣的信念：“我是一株百合”。不僅如此，它還是一個(gè)實(shí)干家，“努力地吸收水分和陽(yáng)光，深深地扎根，直直地挺著胸膛”。在它頑強(qiáng)地與惡劣的自然環(huán)境做斗爭(zhēng)的過(guò)程中，也遭遇了所
有奮斗者都難以避免的又一種考驗(yàn)：周圍庸者（如雜草、蜂蝶、鳥雀）的譏諷和鄙夷。但它不動(dòng)搖、不游移，執(zhí)著地堅(jiān)持自己的信念，最終開(kāi)滿了山谷。
惡劣的生長(zhǎng)環(huán)境，并沒(méi)有消磨它作為花--一棵百合的天性，雖然它剛誕生時(shí)長(zhǎng)得跟其他野草一模一樣，但一個(gè)堅(jiān)定的念頭在它的心中悄悄萌生：我要開(kāi)花，我要以花作證。為此，它“努力地吸收水分和陽(yáng)光，深深地扎根，直直地挺著胸膛”--與自然環(huán)境頑強(qiáng)地抗?fàn)�。為了心中那個(gè)美好的愿望，竟是如此的執(zhí)著和堅(jiān)韌！既然千尺斷崖上的百合，能開(kāi)出自己最美的花，我們又何嘗不能呢？
百合花的信念告訴我們：不管別人說(shuō)你什么，也不管環(huán)境給你什么樣的境遇，只要自己設(shè)定了目標(biāo)，并賦之以力量，你的價(jià)值總有一天會(huì)如日般輝煌。
【作家簡(jiǎn)介】
林清玄，筆名秦情、林漓、林大悲等。臺(tái)灣高雄人，一九五三年生。畢業(yè)于臺(tái)灣世界新聞�？茖W(xué)校，曾任臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》海外版記者、《工商時(shí)報(bào)》經(jīng)濟(jì)記者、《時(shí)報(bào)雜志》主編等職。一九七三年開(kāi)始散文創(chuàng)作。一九七九年起連續(xù)七次獲臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》文學(xué)獎(jiǎng)、散文優(yōu)秀獎(jiǎng)和報(bào)導(dǎo)文學(xué)優(yōu)等獎(jiǎng)、臺(tái)灣報(bào)紙副刊專欄金鼎獎(jiǎng)等。他的散文文筆流暢清新，表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。作品有散文集《蓮花開(kāi)落》、《冷月鐘笛》、《溫一壺月光下的酒》、《鴛鴦香爐》、《金色印象》、《白雪少年》等。他的散文集一年中重印超過(guò)二十次。
隨風(fēng)吹笛
林清玄
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方吹過(guò)來(lái)一股涼風(fēng)。
風(fēng)里夾著呼呼的響聲。
側(cè)耳仔細(xì)聽(tīng)，那像是某一種音樂(lè)，我分析了很久，確定那是嫡子的聲音，因 為蕭的聲音沒(méi)有那么清晰，也沒(méi)有那么高揚(yáng)。
由于來(lái)得遙遠(yuǎn)，使我對(duì)自己的判斷感到懷疑；有什么人的笛聲可以穿透廣大 的平野，而且天上還有雨，它還能穿過(guò)雨聲，在四野里擴(kuò)散呢？笛的聲音好像沒(méi) 有那么悠長(zhǎng)，何況只有簡(jiǎn)單的幾種節(jié)奏。
我站的地方是一片鄉(xiāng)下的農(nóng)田，左右兩面是延展到遠(yuǎn)處的稻田，我的后面是 一座山，前方是一片麻竹林。音樂(lè)顯然是來(lái)自麻竹林，而后面的遠(yuǎn)方仿佛也在回 響。
竹林里是不是有人家呢？小時(shí)候我覺(jué)得所有的林間，竹林是最神秘的，尤其 是那些歷史悠遠(yuǎn)的竹林。因?yàn)樗械臉淞衷倜�，�?yáng)光總可以毫無(wú)困難的穿透，唯
有竹林的密葉，有時(shí)連陽(yáng)光也無(wú)能為力；再大的樹林也有規(guī)則，人能在其間自由 行走，唯有某些竹林是毫無(wú)規(guī)則的，有時(shí)走進(jìn)其間就迷途了。因此自幼，父親就 告訴我們“逢竹林莫人”的道理，何況有的竹林中是有亂刺的，像刺竹林。
這樣想著，使我本來(lái)要走進(jìn)竹林的腳步又遲疑了，在稻田田硬坐下來(lái)，獨(dú)自 聽(tīng)那一段音樂(lè)。我看看天色尚早，離竹林大約有兩里路，遂決定到竹林里去走一 遭——我想，有音樂(lè)的地方一定是安全的。
等我站在竹林前面時(shí)，整個(gè)人被天風(fēng)海雨似的音樂(lè)震攝了，它像一片樂(lè)海， 波濤洶涌，聲威遠(yuǎn)大，那不是人間的音樂(lè)，竹林中也沒(méi)有人家。
竹子的本身就是樂(lè)器，風(fēng)是指揮家，竹于和竹葉的關(guān)系便是演奏者。我研究 了很久才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)竹子灑過(guò)了小雨，上面有著水漬，互相摩擦便發(fā)生尖利如笛 子的聲音。而上面滿天搖動(dòng)的竹葉間隙，即使有雨，也阻不住風(fēng)，發(fā)出許多細(xì)細(xì) 的聲音，配合著竹子的笛聲。
每個(gè)人都會(huì)感動(dòng)于自然的聲音，譬如夏夜里的蛙蟲鳴唱，春晨雀鳥的躍飛歌 唱，甚至刮風(fēng)天里濤天海浪的交響。凡是自然的聲音沒(méi)有不令我們贊嘆的，每年 到冬春之交，我在寂靜的夜里聽(tīng)到遠(yuǎn)處的春雷乍響，心里總有一種喜悅的顫動(dòng)。 我有一個(gè)朋友，偏愛(ài)蟬的歌唱。孟夏的時(shí)候，他常常在山中獨(dú)座一日，為的 是要聽(tīng)蟬聲，有一次他送我一卷錄音帶，是在花蓮山中錄的蟬聲。送我的時(shí)候已 經(jīng)冬天了，我在寒夜里放著錄音帶，一時(shí)萬(wàn)蟬齊鳴，使冷漠的屋宇像是有無(wú)數(shù)的 蟬在盤飛對(duì)唱，那種經(jīng)驗(yàn)的美，有時(shí)不遜于在山中聽(tīng)蟬。
后來(lái)我也喜歡錄下自然的聲籟，像是溪水流動(dòng)的聲音，山風(fēng)吹撫的聲音，有 一回我放著一卷寫明《溪水》的錄音帶，在溪水琤琮之間，突然有兩聲山鳥長(zhǎng)鳴 的銳音，盈耳繞梁，久久不滅，就像人在平靜的時(shí)刻想到往日的歡愉，突然失聲 發(fā)出歡欣的感嘆。
但是我聽(tīng)過(guò)許多自然之聲，總沒(méi)有這一次在竹林里感受到那么深刻的聲音。 原來(lái)在自然里所有的聲音都是獨(dú)奏，再美的聲音也僅彈動(dòng)我們的心弦，可是竹林 的交響整個(gè)包圍了我，像是百人的交響樂(lè)團(tuán)剛開(kāi)始演奏的第一個(gè)緊密響動(dòng)的音符， 那時(shí)候我才真正知道，為什么中國(guó)許多樂(lè)器都是竹子制成的，因?yàn)闆](méi)有一種自然 的植物能發(fā)出像竹子那樣清脆、悠遠(yuǎn)、綿長(zhǎng)的聲音。
可惜的是我并沒(méi)有能錄下竹子的聲音，后來(lái)我去了幾次，不是無(wú)雨，就是無(wú) 風(fēng)，或者有風(fēng)有雨卻不像原來(lái)配合得那么好。我了解到，原來(lái)要聽(tīng)上好的自然聲 音仍是要有福分的，它的變化無(wú)窮，是每一刻全不相同，如果沒(méi)有風(fēng)，竹子只是 竹于，有了風(fēng)，竹于才變成音樂(lè)，而有風(fēng)有雨，正好能讓竹子摩擦生籟，竹子才 成為交響樂(lè)。
失去對(duì)自然聲音感悟的人是最可悲的，當(dāng)有人說(shuō)“風(fēng)景美得像一幅畫”時(shí)， 境界便低了，因?yàn)楫嬍庆o的，自然的風(fēng)景是活的、動(dòng)的；而除了目視，自然還提 供各種聲音，這種雙重的組合才使自然超拔出人所能創(chuàng)造的境界。世上有無(wú)數(shù)藝 術(shù)家，全是從自然中吸取靈感，但再好的藝術(shù)家，總無(wú)法完全捕捉自然的魂魄， 因?yàn)樽匀皇怯新曇粲挟嬅妫�是活的，時(shí)刻都在變化的，這些全是藝術(shù)達(dá)不到的 境界。
最重要的是，再好的藝術(shù)一定有個(gè)結(jié)局。自然是沒(méi)有結(jié)局的，明白了這一點(diǎn)， 藝術(shù)家就難免興起“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的寂寞之感。人能繪下長(zhǎng)江 萬(wàn)里圖令人動(dòng)容，但永遠(yuǎn)不如長(zhǎng)江的真情實(shí)景令人感動(dòng)；人能錄下蟬的鳴唱，但 永遠(yuǎn)不能代替看美麗的蟬在樹梢唱出動(dòng)人的歌聲。
那一天，我在竹林里聽(tīng)到竹子隨風(fēng)吹笛，竟忘記了時(shí)間的流逝，等我走出竹 林，夕陽(yáng)已徘徊在山谷。雨已經(jīng)停了，我卻好像經(jīng)過(guò)一場(chǎng)心靈的沐浴，把塵俗都 洗去了。
我感覺(jué)到，只要有自然，人就沒(méi)有自暴自棄的理由。
一九八三年五月四日 【賞析】
心靈之浴——簡(jiǎn)評(píng)作者在“隨風(fēng)吹笛”中的體驗(yàn)和感悟
林清玄的散文識(shí)見(jiàn)開(kāi)闊，境界高雅，(轉(zhuǎn) 載 于:www.newchangjing.com 蒲 公英文 摘:感悟自然散文)每有關(guān)于人在自然中的意義探討�！峨S風(fēng)吹笛》是其散文中頗有代表意味的一篇，敘寫了他見(jiàn)聞竹林因風(fēng)雨而成交響的故事。在作者筆下，一次生活的偶遇，其實(shí)就是一聲心靈的沐浴，一種審美的體驗(yàn)。
作者極力想把他經(jīng)驗(yàn)的這場(chǎng)“心靈之浴”的感悟告訴我們：當(dāng)竹林的交響整個(gè)將人包圍，人陷身“一片樂(lè)海”的時(shí)候，那是一種怎樣的近乎洗禮式的審美體驗(yàn)。這非同凡響的天籟，不期而遇卻令人震撼、贊嘆不已。由是，他以為，每個(gè)人都應(yīng)感動(dòng)于自然之聲；反之，不能感悟自然之聲的人是可悲的。
作者的思悟是深刻的，他鼓舞人們走向自然、傾聽(tīng)自然、親近自然以沐浴心靈。在他看來(lái)，人（藝術(shù)家）總是愿意取法自然，從自然中吸取靈感的；但，藝術(shù)卻有其達(dá)不到的境界。因?yàn)�，活的、時(shí)刻都在變化的自然沒(méi)有結(jié)局，一如“隨風(fēng)吹笛”的境遇不可重復(fù)。
這樣，林清玄以不滯于物的筆觸和浪漫情感，于獨(dú)特的審美體驗(yàn)中再現(xiàn)了自然的感人的力量。
平中見(jiàn)奇——賞析《隨風(fēng)吹笛》一文的構(gòu)思技巧
仰望蒼穹，探觸凈土的林清玄，有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。人生偶遇、生活片斷，看似無(wú)奇，經(jīng)他巧妙地構(gòu)思，每能燃燒出激情，蘊(yùn)含哲理卻讓人感覺(jué)不出說(shuō)教的意味。 本文從微雨、涼風(fēng)中聽(tīng)笛的懸疑寫起，于尋常的見(jiàn)聞中點(diǎn)染上詭譎的色彩，讓人猜想。接著去探尋那能夠穿透平野，穿過(guò)雨聲，“在天地間擴(kuò)散”的笛聲。行文便合上了平中見(jiàn)奇的步調(diào)
。當(dāng)天風(fēng)海雨似的“一片樂(lè)�！辈黄诙�?xí)r，作者已借自然的平常之物再造足以“震撼“人心的奇妙之境。懷著愛(ài)、追求與對(duì)人生的悲憫情懷，作者開(kāi)始了奇崛的思考：重要的是，人要感動(dòng)于自然，自然既然沒(méi)有結(jié)局，那么涵蓋生活、藝術(shù)的諸方面，其真與美的追求，何嘗有個(gè)止歇。
作者如此布局謀篇，來(lái)裝填他的感動(dòng)與浪漫情懷。于沖淡中一展傾聽(tīng)自然、擁抱自然的無(wú)限美好，也預(yù)留了思想的空間。平中見(jiàn)奇，《隨風(fēng)吹笛》就是這樣一篇構(gòu)思精巧的散文。
五月的青島
老舍
因?yàn)榍鄭u的節(jié)氣晚，所以櫻花照例是在四月下旬才能盛開(kāi)。櫻花一開(kāi)，青島的風(fēng)霧也擋不住草木的生長(zhǎng)了。海棠，丁香，桃，梨，蘋果，藤蘿，杜鵑，都爭(zhēng)著開(kāi)放，墻角路邊也都有了嫩綠的葉兒。五月的島上，到處花香，一清早便聽(tīng)見(jiàn)賣花聲。公園里自然無(wú)須說(shuō)了，小蝴蝶花與桂竹香們都在綠草地上用它們的嬌艷的顏色結(jié)成十字，或繡成兒團(tuán)；那短短的綠樹籬上也開(kāi)著一層白花，似綠枝上掛了一層春雪。就是路上兩旁的人家也少不得有些花草：圍墻既矮，藤蘿往往順著墻把花穗兒懸在院外，散出一街的香氣：那雙櫻，丁香，都能在墻外看到，雙櫻的明艷與丁香的素麗，真是足以使人眼明神爽。 山上有了綠色，嫩綠，所以把松柏們比得發(fā)黑了一些。谷中不但填滿了綠色，而且頗有些野花，有一種似紫荊而色兒略略發(fā)藍(lán)的，折來(lái)很好插瓶。
青島的人怎能忘下海呢，不過(guò)，說(shuō)也奇怪，五月的海就仿佛特別的綠，特別的可愛(ài)，也許是因?yàn)槿藗冃睦锿纯彀�？看一眼路旁的綠葉，再看一眼海，真的，這才明白了什么叫做“春深似�！薄＞G，鮮綠，淺綠，深綠，黃綠，灰綠，各種的綠色，連接著，交錯(cuò)著，變化著，波動(dòng)著，一直綠到天邊，綠到山腳，綠到漁帆的外邊去。風(fēng)不涼，浪不高，船緩緩的走，燕低低的飛，街上的花香與海上的咸味混到一處，浪漾在空中，水在面前，而綠意無(wú)限，可不是，春深似海！歡喜，要狂歌，要跳入水中去，可是只能默默無(wú)言，心好像飛到天邊上那將將能看到的小島上去，一閉眼仿佛還看見(jiàn)一些桃花。人面桃花相
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