人生觀價值觀世界觀
發(fā)布時間:2017-02-12 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊： 
人生觀價值觀世界觀篇一：我的人生觀、世界觀、價值觀
我的人生觀，價值觀，世界觀
在我看來，人生就是部超長的連續(xù)劇，或者說是話劇，一幕接著一幕，從不停歇，從不落幕。
在每個人眼中，對人生的定義都是不同的。因?yàn)槊總�人看待事情的角度是不同的。就像一只杯子，用來刷牙就是洗具，用來喝水就是杯具。每個人看待不同的事物都會有不同看法，塞翁失馬焉知非福，有人目光短淺只看到了當(dāng)前的虧損，有人目光長遠(yuǎn)知道放長線釣大魚。
每個人都有自己要走的路，有些人自作聰明地以為家人為自己安排好的未來已經(jīng)夠自己去揮霍了，從而不去努力，學(xué)東西也只是漫不經(jīng)心，但你這只是管中窺豹略窺一斑而已，你不會明白如果你不去努力，你家人給你創(chuàng)造的未來也只能止于此，不能再前一步，你只能坐吃山空或者隨時等著被辭。只有通過自己努力去創(chuàng)造一個未來，拼搏了才能進(jìn)步，這樣才能有更好的生活。
有的人看待親情比較重，有的人看待友情比較重，有的人看待財富比較重等等，或許這就是所謂每個人的價值觀不同吧。
我覺得作為一名大學(xué)生，肯定現(xiàn)在比一個虛無縹緲的未來更重要，我們可以有幻想，幻想未來自己會是怎樣；我們可以做夢，夢到自己怎樣，但我們不可以不腳踏實(shí)地�；孟胫械奈磥碜约夯蛟S很富足，但幻想跟現(xiàn)實(shí)不沾邊；夢中的自己或許可以飛翔，但現(xiàn)實(shí)中只能摔得很疼。虛幻的東西可以讓自己放松一下，一個簡單的夢想?yún)s可以通過努力去實(shí)現(xiàn)，那么如果我們把每一個簡單的夢想當(dāng)做是一個個目標(biāo)，讓我們向著這一個個目標(biāo)努力不是很好嗎？當(dāng)我們實(shí)現(xiàn)了一個又一個的夢想時的那種滿足的感覺我想一定是美好的。
達(dá)利說過“畢加索是西班牙人，我也是；畢加索是天才，我也是；畢加索舉世聞名，我也是。”達(dá)利、馬蒂斯和畢加索一起被認(rèn)為是二十世紀(jì)最有代表性的三個畫家，但是到了現(xiàn)在，唯一還被人們所熟悉的只剩下畢加索一個，這是前人的悲哀也是后人的無知。達(dá)利說出這三個“我也是”不是炒作，不是攀比，而是自信，可是現(xiàn)在又如何
沒有完全相同的瞳孔，也沒有完全相同的心靈，使每個人對一件事物的看法觀點(diǎn)不同，造成每個人的世界觀也不盡相同。世界觀就是人們對世間一切的總的根本的看法。由于人們的社會地位不同，觀察問題的角度不同，形成不同的世界觀。世界觀的基本問題是精神和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問題，根據(jù)對這兩者關(guān)系的不同回答，劃分為兩種對立的世界觀，即唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。而我，應(yīng)該算是個唯心主義者，但也不絕對是，知恩圖報，有求必應(yīng)，我會因?yàn)橥槿ソo予別人一定的幫助，但我不會為了虛無縹緲的東西去無限的投資。 我有夢想，所以我很努力，因?yàn)橹挥羞@樣才能活得更好。我有目標(biāo)，所以我不會把事情都累積到一起，那樣太累。我有自己的想法，當(dāng)然會希望有更好的生活。
人生觀價值觀世界觀篇二：為什么要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀!
1、為什么要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀?
【參考答案】
(1)世界觀、人生觀、價值觀的概念及三者的關(guān)系：
①世界觀是人們對客觀外在世界的總的看法和基本觀點(diǎn)。人們在現(xiàn)實(shí)生活中決定和處理一切問題的具體看法和觀點(diǎn)，都是由他們的世界觀所決定的。
②人生觀是指人們對人生目的、價值和道路的根本觀點(diǎn)和態(tài)度。人生觀決定一個人的人生走向。人們的思想和行動，不論自覺與不自覺，總是受某種人生觀的指導(dǎo)。
③價值觀是人們衡量不同事物價值標(biāo)準(zhǔn)的基本看法。也就是以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)去判斷事物是否具有價值及價值的大小、優(yōu)劣。
④在上述“三觀”中，世界觀帶有根本性，對人生觀、價值觀有著重大和關(guān)鍵性影響。有什么樣的世界觀，就會有什么樣的人生觀，從而形成對人生的理想、態(tài)度、人生道路等問題的基本看法。
三者互相滲透、相輔相成，決定著人們的理想信念，影響著人們的思想境界，指導(dǎo)著人們的行為選擇，關(guān)系著人們的價值判斷。
(2)樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，對每個干部和黨員來說，都是首要的問題。這個問題不解決，或解決得不牢靠，不論搞革命，還是搞建設(shè)，都不可能做出什么成績來。我們黨員和干部，只有樹立了馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀，才能真正掌握和運(yùn)用其立場、觀點(diǎn)和方法，才能從中獲得思想指導(dǎo)、精神動力和精神支柱。
(3)當(dāng)前，在改革開放的新時期，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，
樹立馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀，更具有重要性和緊迫性。 ①這些年來的大量事實(shí)表明，廣大共產(chǎn)黨員和干部在我國體制發(fā)生根本變革，國際社會主義運(yùn)動處于低潮的條件下，能夠解放思想，實(shí)事求是，勇于改革，開拓進(jìn)取，并經(jīng)受住了種種嚴(yán)峻的考驗(yàn)，就得益于他們具有正確的世界觀、人生觀、價值觀。
②同時，也有少數(shù)黨員和干部被拜金主義、享樂主義和極端個人主義意識所腐蝕，經(jīng)不住金錢、權(quán)力、美色和腐朽生活方式的引誘，搞錢權(quán)交易，行賄受賄，有些甚至違法犯罪，腐化變質(zhì)，自我毀滅，還有一些黨員和干部，對“法輪功”邪教這樣明顯的歪理邪說，缺乏起碼的警覺性和識別力。這些情況雖然各有不同，但審視其思想原因，歸根結(jié)底，都是從世界觀、人生觀和價值觀上，被打開思想缺口而迷失了方向，發(fā)生蛻變走向墮落的。
③越是改革開放，越是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，就越是迫切要求共產(chǎn)黨員和干部樹立馬克思主義的科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。
2、試述樹立正確人生觀的含義及其重大現(xiàn)實(shí)意義。
【答案要點(diǎn)】
(1)我們應(yīng)當(dāng)樹立正確的世界觀，即辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，并在這種世界觀的指導(dǎo)下樹立正確的人生觀。所謂正確的人生觀，就是要明確人生的意義。人生一世，主要不是為了索取和享受，而應(yīng)該把為社會的進(jìn)步和人類的幸福做貢獻(xiàn)放在首位。就一般人而言，就是要有集體主義思想，并努力為人民服務(wù)。為人民服務(wù)，是每
個公務(wù)員必須做到的，也是一般社會成員應(yīng)該做到的。在社會主義社會里，人與人之間是“我為人人，人人為我”的關(guān)系。如果我們每個人都樹立為人民服務(wù)的思想，并以這樣的思想去確立自己的人生價值、人生目的、人生理想和人生態(tài)度，那么，我們的人生就是非常有意義的。
(2)對于社會的特殊群體共產(chǎn)黨員來說，應(yīng)該樹立共產(chǎn)主義人生觀，這種人生觀是以大公無私、全心全意為人民謀利益作為根本宗旨的。共產(chǎn)主義人生觀的人生目的和人生理想是最崇高的。一個樹立了共產(chǎn)主義人生觀的人，應(yīng)把消滅人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)全人類的解放，作為自己終生奮斗的目標(biāo)；要毫不利己，專門利人，一息尚存，奮斗不止。
(3)我國社會正處于并將長期處于社會主義初級階段，私有制還存在，各種剝削階級的人生觀、價值觀還將長期存在，個人主義、利己主義仍有相當(dāng)大的影響。在這種情況下，對共產(chǎn)黨員來說，強(qiáng)調(diào)樹立共產(chǎn)主義人生觀，具有重大現(xiàn)實(shí)意義。
3、運(yùn)用人的價值論，說明樹立正確價值觀的重要性。
【答案要點(diǎn)】
(1)馬克思主義關(guān)于人的價值理論告訴我們：人的價值是自我價值與社會價值的統(tǒng)一。社會價值是個人與社會、他人的關(guān)系的一個重要方面，是指個人通過自己的實(shí)踐活動為滿足社會或他人的物質(zhì)的、精神的需要所作出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任。自我價值是個人與社會關(guān)系的另
一個方面，是指在社會生活和社會活動中，社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系。人的社會價值和自我價值是不可分割的，自我價值是社會價值的必要前提；社會價值是自我價值的外在體現(xiàn)。因此，我們應(yīng)在實(shí)現(xiàn)社會價值的過程中，實(shí)現(xiàn)人的自我價值，要反對只講權(quán)利不講義務(wù)、只講索取不講奉獻(xiàn)、只講享受不講創(chuàng)造的片面觀點(diǎn)，要正確處理個人自我價值與為社會、他人作奉獻(xiàn)的關(guān)系。
(2)馬克思主義關(guān)于人的價值論還告訴我們：實(shí)現(xiàn)人的價值的，唯一途徑是參與社會實(shí)踐。在當(dāng)前，就是要投身于祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，在實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的才智，從而使自身的價值得到充分的實(shí)現(xiàn)。
④必須樹立自覺接受權(quán)力監(jiān)督和權(quán)力制約的觀念。失去制約的權(quán)力，必然導(dǎo)致權(quán)力運(yùn)行的失控。不受監(jiān)督的權(quán)力，必然滋生腐敗。強(qiáng)化監(jiān)督和“他律”是增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部自律意識和責(zé)任意識的重要途徑。 ⑤必須樹立民主用權(quán)、科學(xué)用權(quán)的觀念。所謂民主用權(quán)，就是要發(fā)揚(yáng)人民民主和黨內(nèi)民主，一方面主動爭取來自黨內(nèi)的、法律的、黨外人士的、輿論的、人民群眾的監(jiān)督和批評，不斷修正用權(quán)的軌跡。另一方面發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，自覺實(shí)行民主集中制，處理好個人權(quán)力與集體權(quán)力的關(guān)系，上級權(quán)力與下級權(quán)力的關(guān)系，形成合力，才能充分發(fā)揮權(quán)力的效能。所謂科學(xué)用權(quán)，就是把自己手中的權(quán)力置于組織的約束之下，在領(lǐng)導(dǎo)工作中特別是在人事安排、財務(wù)開支、工程建設(shè)等重大問題和項目的決策上，必須堅持民主集中制原則，在民主的基礎(chǔ)上做出集體研究、集體決策、科學(xué)決策，避免個人說了算，擅作主張。
(2)要樹立正確的權(quán)力觀必須做到以下幾點(diǎn)：
①要強(qiáng)化政治意識，堅定社會主義理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。權(quán)力觀的問題，說到底是世界觀的問題。世界觀決定人生觀和價值觀。世界觀的問題不解決，或解決得不好，人生觀、價值觀就會出現(xiàn)偏差，就不可能樹立正確的權(quán)力觀。從某種角度來說，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀是樹立正確的權(quán)力觀的基礎(chǔ)。 ②要強(qiáng)化宗旨意識，堅持全心全意為人民服務(wù)。樹立正確的“權(quán)力觀”，必須切實(shí)弄清權(quán)力的來源和權(quán)利與義務(wù)、職務(wù)與責(zé)任的關(guān)系，擺正權(quán)力所有者與使用者的關(guān)系，牢固樹立黨的宗旨意識，時刻把自己當(dāng)作為人民服務(wù)的公仆，滿腔熱情地為人民辦實(shí)事，決不把自己變成凌駕于人民群眾之上的特殊人物。決不能因?yàn)榈匚蛔兞耍瑱?quán)力大了，就在感情上同群眾疏遠(yuǎn)。
③要加強(qiáng)對各級黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的培訓(xùn)和教育。要樹立正確的權(quán)力觀，就必須對各級黨政領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行各種培訓(xùn)和教育。這種教育包括理想信念教育、公仆意識教育、法治教育、警示教育等。
④要加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)。黨員干部要牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的觀念，筑起一道思想道德防線，增強(qiáng)廉潔自律的自覺性。要頂?shù)米⊥崂�，要耐得住艱苦，要抗得住誘惑。
⑤要健全完善權(quán)力制約的他律機(jī)制，建立健全全方位的權(quán)力監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)。完善權(quán)力制約機(jī)制，一方面要建立和完善民主選舉、彈劾、罷免制度；另一方面要改革不合理的權(quán)力機(jī)構(gòu)，合理地“分權(quán)”、“減權(quán)”，防止權(quán)力過于集中。全方位的權(quán)力監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)包括黨內(nèi)監(jiān)督、法律監(jiān)督、
人生觀價值觀世界觀篇三：什么是世界觀、價值觀、人生觀
什么是世界觀、價值觀、人生觀 為生存而忙碌，為事業(yè)而奔波，生命在社會中演繹。每當(dāng)茶余或者飯后，當(dāng)一個人靜下心來的時候，思緒就會變得廣闊，偶爾也會有一種想要想探索人生真諦的沖動，這或許是賦予我們智慧的存在給予的一種啟示吧？我們不妨在這方面多做一些思考。（屌絲體悟：知識改變命運(yùn)，智慧掌控人生，當(dāng)我們感慨命運(yùn)不公的時候，不妨多學(xué)習(xí)點(diǎn)知識吧。）
1、世界觀
世界觀是一個人對整個世界的根本看法，世界觀建立于一個人對自然、人生、社會和精神的科學(xué)的、系統(tǒng)的、豐富的認(rèn)識基礎(chǔ)上，它包括自然觀、社會觀、人生觀、價值觀、歷史觀。世界觀不僅僅是認(rèn)識問題，而且還包括堅定的信念和積極的行動。
作為一個人來說，世界觀又總是和他的理想、信念有機(jī)聯(lián)系起來的，世界觀總是處于最高層次，對理想和信念起支配作用和導(dǎo)向作用；同時世界觀也是個性傾向性的最高層次，它是人的行為的最高調(diào)節(jié)器，制約著人的整個心理面貌，直接影響人的個性品質(zhì)�？梢灾v，世界觀決定一個人的價值觀和人生觀。 世界觀是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和逐漸形成的。人們在實(shí)踐活動中，首先形成的是對于現(xiàn)實(shí)世界各種具體事物的看法和觀點(diǎn)。久而久之，人們逐漸形成了關(guān)于世界的本質(zhì)、人和客觀世界的關(guān)系等總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是世界觀。一般說來，人人都有自己的世界觀，并以此來觀察問題和處理問題。
2、價值觀
價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。像這種對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價值觀體系。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。 價值
觀是人們對社會存在的反映。是社會成員用來評價行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則。價值觀通過人們的行為取向及對事物的評價、態(tài)度反映出來，是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動力。它支配和調(diào)節(jié)一切社會行為，涉及社會生活的各個領(lǐng)域。
3、人生觀
人生觀是關(guān)于人生目的、態(tài)度、價值和理想的根本觀點(diǎn)。它主要回答什么是人生、人生的意義、怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價值等問題。其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀的形成是在人們實(shí)際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。
在人類歷史上曾出現(xiàn)過以下幾種有代表性的人生觀：
①享樂主義人生觀。它從人的生物本能出發(fā)，將人的生活歸結(jié)為滿足人的生理需要的過程，提出追求感官快樂，最大限度地滿足物質(zhì)生活享受是人生的唯一目的。
②厭世主義人生觀。宗教的厭世主義認(rèn)為，人生是苦難的深淵，充滿各種煩惱與痛苦，唯有脫俗滅欲，才能真正解脫。
③禁欲主義人生觀。它將人的欲望特別是肉體的欲望看作一切罪惡的根源，主張滅絕人欲，實(shí)行苦行主義。
④幸福主義人生觀。一種觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)個人幸福是人生的最高目的和價值；另一種觀點(diǎn)是在強(qiáng)調(diào)個人幸福的同時，也強(qiáng)調(diào)他人幸福和社會公共幸福，認(rèn)為追求公共幸福是人生的最高目的和價值所在。
⑤樂觀主義人生觀。它認(rèn)為社會發(fā)展的前途是光明的，人生的目的在于追求社會的文明和進(jìn)步，在于追求真理，對人生抱著積極樂觀的態(tài)度。
⑥共產(chǎn)主義人生觀。它是無產(chǎn)階級的科學(xué)的人生觀。它把人的生命活動歷程
看作是認(rèn)識和改造客觀世界的過程 ，把消滅資本主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，為絕大多數(shù)人謀利益，看作是人生的崇高目的和最大幸福。人生的價值和意義在于對社會所盡的責(zé)任和所作的貢獻(xiàn)，人生的最大價值和意義，在于努力為人民服務(wù)，無私地把自己的一切精力貢獻(xiàn)給共產(chǎn)主義事業(yè)。
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