國家5A級風(fēng)景名勝區(qū)黃帝陵，位于陜西省黃陵縣城北1公里處的橋山，相傳它是中華民族人文初祖軒轅黃帝的陵園。黃帝陵的陵區(qū)約4平方公里，山水環(huán)抱，林木蔥郁。1961年，國務(wù)院公布的第一批國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，黃帝陵被列為全國古墓葬第1號，人稱“天下第一陵”。
　　
　　軒轅黃帝：開創(chuàng)華夏偉業(yè)的中華民族始祖
　　
　　站在陵園的入口廣場，邊翻閱黃帝陵的相關(guān)資料，邊聽著導(dǎo)游關(guān)于墓主人軒轅黃帝開創(chuàng)華夏偉業(yè)介紹，我們的眼前仿佛展現(xiàn)出一幅穿越時(shí)空的遠(yuǎn)古歷史畫卷。
　　據(jù)《史記?黃帝本紀(jì)》記載：黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。黃帝的父親少典是有熊部落的首領(lǐng)，娶有兩個(gè)妃子。長妃女登，生榆岡，即炎帝，號神龍氏，后做了部落首領(lǐng)，以“牛”為圖騰，定都于“陳”，即現(xiàn)在的河南省淮陽縣；次妃附寶，生姬云，即黃帝，15歲當(dāng)了部落首領(lǐng)，是有熊國的繼承人。黃帝生于壽丘，長于姬水，也姓姬，號有熊氏，他以黃土地作為部落的祥瑞，故名軒轅黃帝。
　　與黃帝同時(shí)代、同祖先的炎帝部落，早先生活在姜水流域，是原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者。當(dāng)炎帝的勢力已經(jīng)衰微時(shí)，黃帝部落在中原一帶日益崛起。后來，炎帝和黃帝部落為各自的利益發(fā)生沖突，在阪泉發(fā)生了一場規(guī)模巨大的殊死戰(zhàn)爭。最終，黃帝打敗炎帝，并結(jié)成了新的部落聯(lián)盟，構(gòu)成了華夏的主干成分。
　　阪泉之戰(zhàn)，是我國古代戰(zhàn)爭史上的第一戰(zhàn)。戰(zhàn)后，炎帝部落轉(zhuǎn)向了南方和東方，而居住在那里的九黎族首領(lǐng)蚩尤聯(lián)合南方苗民，不斷襲擾黃河中游各部族。于是爆發(fā)了黃帝與蚩尤之間的戰(zhàn)爭，這就是中國戰(zhàn)爭史上著名的“涿鹿之戰(zhàn)”。戰(zhàn)爭異常慘烈，最終蚩尤被擒殺，其他部落也紛紛擁戴黃帝，尊黃帝為天子。此后，黃帝乘勝征討，最后統(tǒng)一了中原各部落，融合了黃河中下游及長江流域的眾多部落，形成了以龍為共同圖騰的華夏族，創(chuàng)建了我國歷史上第一個(gè)有共主的國家。
　　黃帝有25個(gè)兒子，得到姓氏的14人。五帝中的顓頊、帝嚳、堯、舜和夏、周朝的帝族，都是他的后裔。后來，黃帝被后世“炎黃子孫”奉為華夏始祖、第一“真龍”。
　　黃帝不僅是中華民族的始祖，也是中華文化的創(chuàng)造者。他制衣冠、造舟車、定算數(shù)、創(chuàng)醫(yī)藥、制音律、作甲子、造歷法、分四季、創(chuàng)禮儀、務(wù)農(nóng)桑、婚嫁娶、鑄銅鼎等等，使得中華文明歷久不衰，源遠(yuǎn)流長。
　　
　　橋山黃帝陵：氣勢磅礴的“天下第一龍穴”
　　
　　“黃帝崩，葬橋山”，司馬遷在《史記》里這樣記載。但對司馬遷所指的橋山究竟在何處，至今還有不同說法。有甘肅正寧橋山之說，也有河北涿鹿橋山之說等等。據(jù)說，全國許多地方都有黃帝的遺跡，黃帝陵也不少。但陜西橋山的黃帝陵，一直是歷朝歷代祭祀黃帝的中心。
　　陜西的橋山，在遠(yuǎn)古時(shí)代因是有喬氏的居地而稱喬山，黃帝時(shí)期稱“軒轅之丘”，以后演變成橋山。歷史上，這里曾為翟道縣、中部縣，民國時(shí)期改設(shè)黃陵縣。自漢武帝祭祀黃帝、司馬遷作《史記》之后，橋山因黃帝而聞名。
　　黃帝陵所處的橋山，地形如巨龍盤踞。絕佳的風(fēng)水和神奇的建筑為黃帝陵平添了幾分神秘色彩。有關(guān)專家考證，黃帝陵存在陵、廟兩條軸線。廟軸線起于鳳嶺，過軒轅殿、祭祀廣場、人文初祖大殿、碑亭、誠心亭、軒轅門、龍尾道、印池到入口廣場；陵軸線起于孟家塬，形為“玄武俯臥”的山丘之上，經(jīng)龍馭閣，過陵冢，穿仙臺。兩條軸線交匯于印臺山頂。
　　橋山的最高點(diǎn)是龍盤岡，狀如龍頭。其下北高南低，向南伸延地面接“龍穴”。地形特點(diǎn)似龍口大開，龍舌長伸，且微卷向上。陵寢地處在龍舌中心，如同龍口所含的一顆珍珠。民間認(rèn)為，此是罕見的“龍珠在額”的風(fēng)水格局。在高昂的龍頭兩側(cè)，各有一株外形奇特的無葉古柏，狀如龍角，稱龍角柏。而龍角柏周圍的千年古柏皆枝繁葉茂，實(shí)為奇觀。龍頭的兩側(cè)還有開闊的空地，遠(yuǎn)看如同炯炯有神的龍眼。
　　黃帝陵南山狀如伏虎，綿延10余公里而回望帝陵；以東的鳳凰山因形似鳳凰而得名，鳳嘴處的土丘上長滿狀似鳳冠的古柏而稱鳳冠柏；以西的玉仙山很像萬年神龜，回首翹望著龍盤岡上的陵寢。此龍、鳳、虎、龜，天地間的“四靈”日夜守護(hù)陵寢，“天下第一龍穴”的氣魄可見一斑。
　　沿古神道上橋山，到處古柏參天。8萬株古柏，大部分樹齡都在千年以上。它們護(hù)養(yǎng)著這里的風(fēng)水之氣，猶如8萬名忠誠的衛(wèi)士肅立在黃帝周圍。神道與漢武仙臺相連。當(dāng)年，漢武帝親率18萬大軍祭祀黃帝，祈望升天成仙，修筑了這座高大的仙臺。仙臺兩邊的靈星門，為五開三進(jìn)式，仿清代牌坊門。墓冢坐北朝南，半球形，高約4米，直徑16米，周長48米，面積約200平方米。陵墓四周木結(jié)構(gòu)的圍欄與圓形墓冢，形成天圓地方、天人合一的自然景觀。陵墓前有祭亭，亭內(nèi)置一高大石碑，上刻郭沫若所書“黃帝陵”。墓前磚龕中的石碑上書“橋山龍馭”，落款為“大明嘉靖丙申年十月九日滇南唐琦書”。
　　傳說這里是黃帝乘龍升天之處，當(dāng)年百姓不忍他走，以至于將他的衣襟、靴子、寶劍都拽下來了，并將這些遺物埋在橋山之巔來祭奠。由此，又說這里是黃帝的衣冠冢。
　　
　　千古圣地：歷史悠久的國家祭祖場所
　　
　　出于祭祀祖先的需要，黃帝陵經(jīng)歷了由墓而陵，因陵設(shè)廟，再到建成大規(guī)模陵園的過程。
　　墓設(shè)陵園，始于秦朝。秦統(tǒng)一中國后，規(guī)定天子的墳?zāi)狗Q作陵，庶民的墳都稱墓。漢時(shí)又規(guī)定陵旁必設(shè)廟，西漢初期在橋山西麓建起了軒轅廟。唐代宗大歷五年（公元770年）起對軒轅廟進(jìn)行了兩年的重修擴(kuò)建，植柏樹1140株。宋太祖開寶二年（公元969年），為保護(hù)軒轅廟東遷至現(xiàn)址。此后，元、明、清各代都對黃帝陵進(jìn)行過多次的修繕。尤其上個(gè)世紀(jì)90年代以來，政府撥專款進(jìn)行了大規(guī)模重修整治，黃帝陵作為祭祀始祖的千古圣地，規(guī)模更加恢弘，氣勢更加雄偉，功能更加完善。
　　我們從軒轅廣場入黃帝陵，首先踏上了橫跨于印池之上的軒轅橋，經(jīng)龍尾道，上廟前廣場。廣場兩側(cè)立有6米高的石闕，與軒轅廟融為一體。
　　軒轅廟門仿秦漢石結(jié)構(gòu)，五開間居中布置，總高度11.33米，由18根4.8米高的花崗巖整石柱支撐。步入廟門，西南側(cè)有一棵參天古柏，傳說是當(dāng)年黃帝親手所植。古柏高19.3米，下圍10.67米，此樹之大，7個(gè)人都合抱不下。英國林學(xué)專家羅波爾等人考察了27個(gè)國家后來到這里，驚嘆它是“世界柏樹之父”。
　　由此往北是誠心亭，祭祀先祖前整理衣冠、制備禮品、平定心情的地方。再往北的碑亭，亭內(nèi)4塊碑石分東西兩側(cè)而立，東邊為孫中山、蔣中正的墨跡，西邊為毛澤東、鄧小平的墨跡。其中以毛澤東祭文最為著名，大氣磅礴，感召力極強(qiáng)，是古今祭文之絕唱。碑亭東側(cè)立有國家領(lǐng)導(dǎo)人題詞；西側(cè)立有香港澳門回歸祖國的紀(jì)念碑，以告慰先祖。碑亭之西還有一塊1米見方的青石，上刻“黃帝腳印”，傳說是黃帝當(dāng)年所留。
　　東側(cè)的仿古回廊里，保存有歷代御制祝文及名人題刻64通，其中北宋嘉 帝下達(dá)在黃帝陵種植柏樹的圣旨，元泰寶帝頒布保護(hù)黃帝陵廟的法令，明太祖親筆書寫的御制祝文，嘉靖帝頒布免除黃帝陵廟糧稅的碑記，清康熙帝以滿文書寫的祭文以及張三豐等文人墨客的詩文碑刻。這些彌足珍貴的文物，是黃帝陵廟歷史沿革的佐證。
　　廟內(nèi)另兩株緊緊相依的古柏，名氣也很大，樹齡都在3500年左右。其中一株稱“漢武掛甲柏”，傳說當(dāng)年漢武帝劉徹祭祖時(shí)，脫下戰(zhàn)袍甲胄掛于此柏。掛甲柏旁是“龍尾柏”，與龍盤崗上的龍角柏遙相呼應(yīng)。
　　軒轅廟的“人文初祖殿”建于明代，占地280平方米，大殿內(nèi)的神龕供奉黃帝像，是以東漢武梁祠廟的畫像石刻為藍(lán)本，經(jīng)國家有關(guān)部門審批后用墨玉雕刻而成。
　　軒轅廟往北，是本世紀(jì)初新建成的祭祀大院。經(jīng)過祭祀中院進(jìn)入祭祀廣場，有三出仿漢石闕，高大雄偉。廣場東西兩側(cè)各擺有9尊銅牛鼎及56面“太常旗”，南面臺階兩邊高臺上擺有8尊青銅鴻淑簋，號稱“九鼎八簋”，象征天子等級禮器。廣場占地面積12000平方米，可同時(shí)容納5000人舉行大型祭祀活動。
　　軒轅殿坐落在祭祀廣場北端6米高的3層花崗巖石之上，建筑面積1700平方米，是四面通透、四方各為40米的正方形建筑。殿頂有14米的天井，象征“天圓地方”�；野咨◢弾r黃帝浮雕像供奉于殿內(nèi)正北上方，像高7.5米、寬5.6米，背面刻有《史記?黃帝本紀(jì)》。
　　據(jù)文獻(xiàn)記載，中華民族祭祀黃帝陵廟的活動，始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，秦時(shí)祭祖，多由君王主持；到秦靈公時(shí)，第一次把軒轅黃帝作為中華民族共同的先祖供奉祭奠。漢代對朝廷祭祀軒轅皇帝嚴(yán)格規(guī)定只有皇帝才有資格；到漢明帝永平二年（公元59年），各地建有專門祭祀軒轅黃帝的廟宇，此時(shí)，橋山的黃帝廟也拔地而起。北魏時(shí)期，明元帝、文成帝都有歷橋山、祀黃帝的記載。唐高祖、太宗時(shí)，每年“祀黃帝于南郊”；代宗時(shí)期，下旨正式將橋山軒轅黃帝廟列為國家祭祖的場所。明代開國皇帝朱元璋把祭祀黃帝作為國家大典，撥專款維修黃帝陵，親自撰寫祭文。此后，各代皇帝共祭祀達(dá)14次。清朝不但保持了明代的公祭規(guī)格，而且規(guī)模更宏大，儀式更隆重，活動更頻繁，260多年內(nèi)共祭黃帝陵36次。民國時(shí)期及新中國成立后，都十分重視公祭黃帝陵的活動。
　　導(dǎo)游告訴我們，近幾年來，每年清明節(jié)在黃帝陵舉行的公祭活動，都有嚴(yán)格的程序，十分莊重肅穆。
　　題頭照片：黃帝陵軒轅廟。

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