孔子最喜愛的弟子是顏回，這不僅因為他對老師的學說領(lǐng)會得最快最深，更在于他能在關(guān)鍵時刻堅定不移地捍衛(wèi)老師。 　　這關(guān)鍵時刻，就是陳楚絕糧之時。周游列國途中，孔子和弟子們被一群不明真相的歹徒圍困在荒山野嶺，斷糧多日。生死關(guān)頭，弟子們開始動搖了，對老師的學說產(chǎn)生了懷疑。
　　最先表示懷疑的是子路。他心直口快，直截了當?shù)貑柨鬃樱骸熬�子亦有窮乎?”意思是君子一定要像我們這樣窮困潦倒嗎?孔子聽出子路問話中的不滿，有針對性地回答說：“君子固窮，小人窮斯濫矣�！�(《論語?衛(wèi)靈公篇》)意思是說，君子窮困，能守得��；小人窮困，就守不住了。
　　但是，孔子知道，弟子們心中的懷疑必須消除，不然，就會信心崩潰。于是，他把弟子們叫來，和他們談《詩》。
　　他談的是《小雅?何草不黃》中的一句：“匪兕匪虎，率彼曠野�！痹娋涞囊馑际牵翰皇且芭Ｃ突ⅲ瑸槭裁磿�困在曠野中呢?孔子對弟子們說，這詩說的好像是我們。我們做錯了什么事情，要落到今天這樣的境地?
　　傻乎乎的子路，不懂夫子的心思，仍然搶著說：“我想，一定是我們沒達到仁，人家才不信我們；我們也沒達到智，做事總是不順。“
　　這個回答當然不合孔子的心意，孔子聽了搖頭，說：“真是如此嗎?要是仁者人皆信之，就不會有像伯夷、叔齊那樣餓死的賢人了；要是智者事必行之，也不會有王子比干那樣被殺的能臣了。”
　　一旁的子貢試著說：“夫子之道，是不是過于高深了?天下因此不容夫子。夫子是不是應(yīng)該稍稍降低點標準試試?”，孔予聽了，也不以為然，說：“不對。良農(nóng)播其種而不管收獲，良工精其技而不問時尚。君子何求容于天下?有求容之心，說明志向不遠呵!”
　　這時，顏回站了出來，堅定地捍衛(wèi)了老師。令人驚異的是，不是他對孔子的捍衛(wèi)，而是他捍衛(wèi)的邏輯。
　　顏回說：“我們落到如此境地，不是夫子錯了，是我們錯了，是天下君王錯了!夫子之道不能推行，是我們孔門弟子的羞恥；各國不用夫子，是君王們的恥辱。天下不容夫子，正說明夫子之道至高至大。天下不容怕什么?天下不容，方顯君子本色!”
　　顏回的話顯然說到孔子的心坎上了。據(jù)司馬遷《孔予世家》記載，當時孔子的反應(yīng)是“欣然而笑”，一高興，竟然說出：“有是哉!顏氏之子!使爾多財，吾為爾宰�！币馑际�，“說得多好呵!顏家小子。將來，你先富起來的話，我來替你理財�！币痪�子不一定永遠窮下去呵!
　　有意思的是，兩千年后，林彪用了同樣的邏輯，在廬山及后來的“七千人大會”上，堅定地捍衛(wèi)了毛澤東。
　　那也是一個關(guān)鍵時刻。面對“大躍進”造成的深重的經(jīng)濟災(zāi)難，彭德懷，像心直口快的子路一樣，上了“萬言書”，質(zhì)疑“大躍進”錯了；另一些領(lǐng)導人，則像子貢一樣，認為“大躍進”也許沒錯，但各種“指標”可以降低一點；這時，只有林彪，像顏回一樣，站出來說：“大躍進’’沒有錯，毛主席沒有錯，是我們錯了。各地出現(xiàn)問題，“恰恰是由于我們沒有照著毛主席的指示、毛主席的警告、毛主席的思想去做”，而“毛主席的思想總是正確的”。
　　毛主席昕了這話的反應(yīng)是什么呢?據(jù)當年有關(guān)人士回憶，毛主席當場表態(tài)：“林彪同志講了一篇很好的講話�！焙髞�，看了文字整理稿，又說：“是一篇很好、很有分量的文章，看了很高興”。(《建國以來毛澤東文稿》)
　　“文革”前后，林彪一直在潛心讀《論語》�？磥恚�他真是讀懂了，會心別具�！芭�林批孔”之時，把他和孔子扯到一起批判，也不能說太冤枉他。

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