民國時(shí)期，無論是新軍閥還是舊軍閥，都十分迷信。他們把自己的榮華富貴、官運(yùn)升遷、戰(zhàn)爭勝負(fù)等都?xì)w于天命，熱衷于風(fēng)水陰陽、五行八卦等術(shù)數(shù)之學(xué)，并對此深信不疑，從而演繹出一段段荒誕不經(jīng)的迷信故事，令后人瞠目結(jié)舌。
　　
　　張作霖差點(diǎn)毀掉孫中山遺體
　　
　　1926年，北伐戰(zhàn)爭開始，國民革命軍節(jié)節(jié)勝利，很快就打到了長江流域，直系軍閥吳佩孚、孫傳芳被徹底打垮，只剩下奉系軍閥張作霖。面對南方革命軍咄咄逼人的攻勢，張作霖寢食難安。奉軍將領(lǐng)們聚在北京開會，研究怎樣對付南方革命軍的進(jìn)攻。會上，眾將領(lǐng)你一句我一句，吵得不可開交。這時(shí)，張作霖提議：請張瞎子卜卦定奪�！坝�用神算”又出山了，張瞎子掐指算后，竟說國民革命軍屢次作戰(zhàn)告捷是因?yàn)閷O中山停靈的碧云寺風(fēng)水好，奉軍要想取勝就得毀掉孫中山的遺體。張作霖對張瞎子言聽計(jì)從，一聽這話竟然答應(yīng)將孫中山遺體燒毀。幸虧軍師楊宇霆從旁力勸，張作霖才把這件事暫時(shí)擱下。
　　因?yàn)橐粋�(gè)算命瞎子的幾句話，張作霖差點(diǎn)毀掉一代偉人孫中山的遺體，其迷信程度可見一斑。
　　
　　吳佩孚看天用兵
　　
　　直系軍閥吳佩孚一輩子很下了些工夫研究中國的術(shù)數(shù)學(xué)，其行兵打仗，多用奇門遁甲、六丁六甲等方術(shù)。正因如此，他從不把自己的生辰八字告訴別人，怕遭人暗算。每次行軍打仗前，吳佩孚都會袍服冠帶，左右兩個(gè)童子，一人為其捧青鋒寶劍，一人為其捧古琴，面對關(guān)羽等古代英雄的畫像磕頭求告。吳佩孚善于總結(jié)，經(jīng)過他多方面“研究”，將文王先后卦序之理，歸結(jié)為“禮教救國”。他還認(rèn)為：英文的26個(gè)字母，源于中國伏羲以前，與天干地支相合，是文字出現(xiàn)前的一種符號，而泰西數(shù)學(xué)之奧理，則根源于中國的河圖、洛書，實(shí)乃“為國爭光”!每次戰(zhàn)前，吳佩孚都要派一名參謀在早上觀察天氣：如果云生西北，霧長東南，便斷定敵必從西北來，就在西北增加兵力；如果云從后方來，敵人就一定從后方包襲。當(dāng)時(shí)在軍閥中流傳著一句歇后語：“吳佩孚用兵――看天!”
　　
　　“海歸”閻錫山也迷信
　　
　　1904年閻錫山赴日留學(xué)，他的父親曾在河邊村的文昌廟許愿：如果閻錫山能平安歸國，一定要為文昌爺重修廟宇，再塑金身�？砷愬a山歸國后，與父親商量，說修廟動土?xí)�破壞閻家風(fēng)水，此事便作罷，以致文昌廟最后倒塌，片瓦無存。1930年，閻錫山聯(lián)合馮玉祥發(fā)起中原大戰(zhàn)，閻錫山的就職儀式被他親自定在9月9日9時(shí)9分9秒，象征“九五”之尊。抗戰(zhàn)前，蔣介石有一次要去太原，閻錫山與幕僚商議接待地點(diǎn)。有人提出在運(yùn)城，閻錫山覺得運(yùn)城與“運(yùn)成”同音，蔣介石“運(yùn)成”，他不是要倒霉啊，于是就把蔣介石安排在了“介休”，暗指蔣介石要完蛋了�？伤�不知，“休”字還有美好、喜慶之意，實(shí)在可笑。
　　抗戰(zhàn)期間，閻錫山就因?yàn)槊孕挪粩鄵Q地方、改地名。日軍占領(lǐng)太原后，閻錫山率部逃往陜北洛川，本想在此落腳，忽然意識到“洛”與“落”諧音，有“敗落”之意，而自己又字“伯川”，實(shí)在不吉利，趕忙換了駐地。還有一次，閻錫山把軍政機(jī)關(guān)設(shè)在吉縣南村坡，因?yàn)檎J(rèn)為“南”與“難”同音，又把“南村坡”改為“克難坡”。
　　
　　劉湘設(shè)置“神軍”
　　
　　四川軍閥劉湘特別相信一個(gè)叫“劉神仙”的人�！皠⑸裣伞痹�名劉從云，幼年讀了些星相陰陽之書，后來就掛起測字算命的招牌，并以此謀生。“劉神仙”工于心計(jì)，能言善辯，在鄉(xiāng)間掌握了一些地主、袍哥和鄉(xiāng)民的情況，所以他算的命、測的字多半有些“靈驗(yàn)”，漸漸有了點(diǎn)名氣。迷信的劉湘找到“劉神仙”，拜其為軍師。在稍后的幾次戰(zhàn)役中，“劉神仙”對勝負(fù)結(jié)果的預(yù)測常常是“瞎貓逮到了死耗子”，讓劉湘對他更加奉若神明。
　　“劉神仙”為了加強(qiáng)劉湘對他的信任，創(chuàng)立了一個(gè)孔孟道，自稱道主，利用氣功吸引道徒。在“劉神仙”的蠱惑下，劉湘全軍90％的軍官都參加了孔孟道。不久，在“劉神仙”的暗示下，劉湘從重慶周邊四縣的壇館里選出100名青年道徒，集中在重慶南岸的大佛寺訓(xùn)練，掛著二十一軍干部訓(xùn)練班的招牌，定名為“百子訓(xùn)練班”。訓(xùn)練內(nèi)容有以“神仙降體”的方式教授白刃戰(zhàn)，如黃忠降體耍寶刀等。后來，劉湘以這100人為骨干，成立二十一軍模范師，劉湘自任師長，下設(shè)三個(gè)旅。第一旅旅長沒有任命，實(shí)際由“劉神仙”代領(lǐng)。就這樣，除了傳統(tǒng)的海、陸、空三大軍種，劉湘的部隊(duì)還多出了“神軍”這一特殊兵種。
　　紅四方面軍進(jìn)入四川開辟川陜革命根據(jù)地后，各路川軍相繼敗北。劉湘率領(lǐng)“神軍”出山，遵照“劉神仙”的指示與紅軍激戰(zhàn)，最后幾乎全軍覆沒。當(dāng)時(shí)，劉湘的“神軍”士兵每人胸前都佩戴一枚圓形胸章，正面是一個(gè)“佛”字，背面寫著“大慈大悲，救人救世”。佛教提倡護(hù)生戒殺，而軍隊(duì)以殺伐為能事，二者相互矛盾、背離，劉湘設(shè)置“神軍”成了民國時(shí)期的一件奇事!

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