如來(lái)為什么不直接派弟子帶著經(jīng)書(shū),到東土大唐弘揚(yáng)佛法,而是讓他投胎轉(zhuǎn)世成凡人,還辛辛苦苦地帶著徒弟歷盡艱險(xiǎn)地取經(jīng)。能夠非常容易就做成的事情,為什么卻要費(fèi)盡周折?是如來(lái)沒(méi)事干閑的,還是他哪根神經(jīng)出了問(wèn)題?都不是,其實(shí)西游記團(tuán)隊(duì)西天取經(jīng)的過(guò)程是如來(lái)收服孫悟空的過(guò)程。
　　有人可能會(huì)問(wèn),孫悟空大鬧天宮時(shí),如來(lái)出面將他壓在五行山下,這不是已經(jīng)收服了嗎?
　　其實(shí)這只是權(quán)宜之計(jì),原因有三:第一,孫悟空在五行山下被壓五百年后,試問(wèn),如果不救他,還能壓他五千年、五萬(wàn)年嗎?孫悟空被壓期間,心中必定帶著無(wú)比仇恨,萬(wàn)一機(jī)緣巧合破山而出,出山的第一件事必然是報(bào)仇,對(duì)于天庭的破壞以及由此帶給三界的災(zāi)難可想而知,假如他被魔界的無(wú)天救出,那就更可怕了。
　　第二,孫悟空如果一直被壓在五行山下,即便自己沒(méi)能出來(lái),但時(shí)間長(zhǎng)了,人們會(huì)對(duì)他生同情之心、憐憫之情。畢竟他是盤古開(kāi)天辟地時(shí)的一塊石頭,本領(lǐng)大而且有來(lái)頭的,不善加利用也會(huì)被人認(rèn)為是浪費(fèi)人才,這樣對(duì)如來(lái)的名聲不好。
　　第三,壓在五行山下始終是禁錮他的身體,通過(guò)外力進(jìn)行壓迫,這也不符合“愛(ài)”的思想,人們對(duì)如來(lái)的評(píng)價(jià)只不過(guò)是法力高強(qiáng)而已,在人格魅力與修為上不一定被認(rèn)同,這對(duì)如來(lái)作為最高統(tǒng)治者的影響力是極為不利的。
　　因此,如來(lái)需要做的事情不再是降伏孫悟空的身,而是收服孫悟空的心。于是他策劃上演了西天取經(jīng)的這場(chǎng)好戲,而西天取經(jīng)的過(guò)程就是如來(lái)收服孫悟空的過(guò)程,在這一過(guò)程中如來(lái)無(wú)疑是一個(gè)心理學(xué)運(yùn)用的高手。
　　首先,如來(lái)利用了孫悟空的感恩之心。孫悟空被壓五百年吃盡禁錮之苦,對(duì)唐僧的搭救自是感激涕零,無(wú)以為報(bào),能做的只有保護(hù)唐僧去西天取經(jīng),這就為孫悟空設(shè)計(jì)好了職業(yè)通道。但是以他的性格而言,如果一路平安,就體現(xiàn)不了他的價(jià)值,激發(fā)不了他的斗志,想要留住就難了。所以,如來(lái)安排了很多妖魔鬼怪擋路,這樣一來(lái),既充分發(fā)揮了孫悟空的能力,又利用了他強(qiáng)者保護(hù)弱者的心態(tài)。
　　其次,如來(lái)為孫悟空勾畫(huà)了愿景,也就是修得正果之后可以位列仙班。當(dāng)然,起先孫悟空肯定不屑于此,正因如此,如來(lái)才感覺(jué)到了危險(xiǎn),因?yàn)闊o(wú)所求也就意味著不能為我所用。于是,如來(lái)又安排被貶的天蓬元帥、卷簾大將、還有白龍馬的陪伴,他們希望能夠重回天庭,這一念頭潛移默化也就影響了孫悟空的想法。更重要的是,如來(lái)知道孫悟空是一個(gè)特別愛(ài)面子的人,本領(lǐng)不如他的豬八戒和沙僧都位列仙班了,自己又怎能落到后面呢?
　　接著,如來(lái)開(kāi)始改造孫悟空的心智模式。孫悟空是一個(gè)天不怕、地不怕的好戰(zhàn)分子,大鬧天宮時(shí)他怕過(guò)誰(shuí)、輸過(guò)誰(shuí)?若不是如來(lái)親自出馬,恐怕沒(méi)人能降伏得了他。那么他怎么會(huì)在西天取經(jīng)的路上誰(shuí)都打不過(guò)了呢?這是因?yàn)樗�的任�?wù)不再是和別人打斗,而是要保護(hù)唐僧。這就是如來(lái)的高明之處――單打或許你很厲害,但顧及整個(gè)隊(duì)伍(包括領(lǐng)導(dǎo)者)就沒(méi)那么簡(jiǎn)單了。于是,孫悟空才會(huì)處處求人。一路很多妖怪都是大羅金仙們的童子坐騎,孫悟空一旦解決不了問(wèn)題,馬上就有高人指點(diǎn),這使他逐漸產(chǎn)生了依賴他人的習(xí)慣,改變了心智模式。如來(lái)成功了,因?yàn)槲覀兛吹胶髞?lái)的取經(jīng)路上,他幾乎都是找人幫忙解決問(wèn)題�！罢婕傥蚩铡币荒�,更是讓孫悟空對(duì)如來(lái)的心理依賴得到鞏固。
　　最后,如來(lái)為孫悟空進(jìn)行了定位,封他為斗戰(zhàn)勝佛。這一封不要緊,卻徹底地將孫悟空收服了:第一,斗戰(zhàn)勝佛就是戰(zhàn)神,也就意味著承認(rèn)孫悟空在打斗方面是最厲害的,對(duì)他權(quán)威性的認(rèn)可,更使其具有榮譽(yù)感;第二,成佛后有自己的專用住處,不能到處去闖禍,并且成佛后自然要有佛的樣子,這種精神枷鎖,讓孫悟空有了內(nèi)心的自我約束;第三、斗戰(zhàn)勝佛是如來(lái)封的,一旦如來(lái)遇到危險(xiǎn),斗戰(zhàn)勝佛替如來(lái)出頭是當(dāng)仁不讓、理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑?這也才有《西游后記》中孫悟空斗無(wú)天,舍身救如來(lái)的一幕。

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