當(dāng)北京姍姍來遲的第一場雪剛將整個(gè)城市染上一片潔白之時(shí)，臺灣的山間已是綠意盎然，滿眼春色。春節(jié)后，由全國政協(xié)常委、全國臺聯(lián)副會長陳杰率領(lǐng)的全國臺聯(lián)部落采風(fēng)團(tuán)一行15人赴臺灣參訪。在短短10天的行程中，采風(fēng)團(tuán)先后深入新竹、屏東、臺東、花蓮、南投、新北等縣市的10多個(gè)臺灣少數(shù)民族部落，與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族鄉(xiāng)親暢敘友誼，親切交流。臺灣少數(shù)民族生活的美麗環(huán)境，他們的獨(dú)特民俗和對大陸的深厚情誼，給采風(fēng)團(tuán)留下了深刻的印象。
　　
　　暢敘親人情誼，共譜交流新篇
　　
　　在10天的參訪中，全國臺聯(lián)采風(fēng)團(tuán)每到一處，都與部落族人、基層民眾進(jìn)行了熱烈交流并互贈(zèng)禮品。禮物雖小，卻傳遞著全國臺聯(lián)對臺灣少數(shù)民族的深切關(guān)心和由衷祝福；會面雖短，卻接續(xù)著臺灣少數(shù)民族同胞與大陸親人的血脈親情。
　　全國臺聯(lián)這次組團(tuán)訪問臺灣少數(shù)民族部落，是一次覓舊之旅。采風(fēng)團(tuán)參訪的10余個(gè)部落，其頭目長老們都曾到過大陸，參加過全國臺聯(lián)舉辦的赴北京、云南、吉林的參訪活動(dòng)，親身領(lǐng)略了大陸的風(fēng)土人情，對大陸的少數(shù)民族政策有初步了解，并與臺聯(lián)工作人員結(jié)下了深厚的友誼。這次參訪中，每一位相識的頭目長老，都給予了全國臺聯(lián)采風(fēng)團(tuán)最盛大的歡迎。還有很多此行沒能到訪部落的長老頭目，聽聞臺聯(lián)親人來訪的消息，特意趕路前來相見。
　　在臺東縣卑南鄉(xiāng)達(dá)魯瑪克部落，魯凱頭目古明德用特色的香椿酒、香椿蛋和山羊肉熱情地招待全國臺聯(lián)的老朋友們。房間里，他把2009年末赴北京參訪時(shí)與全國政協(xié)賈慶林主席的合影放在了顯著的位置。在花蓮縣復(fù)興鄉(xiāng)馬太鞍部落，采風(fēng)團(tuán)見到了老朋友――曾來大陸學(xué)習(xí)手工藝的阿美鄉(xiāng)親。2010年9月和10月，全國臺聯(lián)組織的臺灣少數(shù)民族第一、二期傳統(tǒng)手工藝培訓(xùn)班相繼在北京百工坊開班，來自臺灣阿美、泰雅、賽夏、排灣、布農(nóng)、魯凱、卑南等族群的40位臺灣少數(shù)民族同胞，在一個(gè)星期的時(shí)間里向大陸師傅認(rèn)真學(xué)藝，回到家鄉(xiāng)半年，他們興奮地拿出了自己的手工藝作品，有用彩珠編制的項(xiàng)鏈，有刺繡精美的挎包，還有在大陸拜師學(xué)到的泥塑�？吹剿麄兙�美的作品，采風(fēng)團(tuán)員由衷地為兩岸交流的成果高興。在南投，曾參與2008年5月全國臺聯(lián)臺灣少數(shù)民族烹飪班的賽德克鄉(xiāng)親張沈惠萍、沈惠美，也特意趕來看望大陸的朋友們。他們把從大陸廚師那里學(xué)到的烹飪技藝帶回了臺灣，帶回到了自己的餐館。在一片歡聲笑語中，臺聯(lián)的好朋友祝愿他們生意更紅火。
　　全國臺聯(lián)一行還見到了許多新朋友。在中央山脈采風(fēng)期間，采風(fēng)團(tuán)特意前往位于著名抗日戰(zhàn)役“李棟山之役”發(fā)生地――李棟山的馬美部落，看望居住在那里的泰雅同胞。這些抗日勇士的后人，如今僅靠種植香菇維生，生活較為貧困。整個(gè)部落只有30多戶居民，平時(shí)鮮有外人來訪。采風(fēng)團(tuán)的到來，讓族人欣喜萬分，全國臺聯(lián)送去的關(guān)心，更讓鄉(xiāng)親深感溫暖。在花蓮，采風(fēng)團(tuán)一行深入農(nóng)家，參觀了由阿美人張孝男苦心經(jīng)營、頗具規(guī)模的田園雞場。餐敘結(jié)束，主人緊緊握住采風(fēng)團(tuán)員的手，一再地挽留遠(yuǎn)道而來的大陸親人。在烏來，采風(fēng)團(tuán)員與初見的泰雅同胞一起吟唱了泰雅最為著名的嫁娶之歌，音調(diào)或許不那么標(biāo)準(zhǔn)，但手足同胞的你唱我和，讓現(xiàn)場充滿了“我們都是一家人”的濃濃情誼。
　　全國臺聯(lián)此前曾多次組團(tuán)訪問臺灣，可如此深入全面地專門了解臺灣少數(shù)民族部落，近年少有。采風(fēng)團(tuán)成員說，雖然短短10天時(shí)間訪問這么多少數(shù)民族部落有些辛苦，但是在那里能見到老朋友，就像出門走了一趟親戚，感覺十分溫暖、親切。采風(fēng)團(tuán)中的不少成員，4月即將擔(dān)任臺灣少數(shù)民族文化展(重慶)的解說工作，他們在訪問中更是異常用心，耳聽筆記，決心把臺灣少數(shù)民族的美麗與熱情、勤勞與智慧，原原本本、繪聲繪色地介紹給大陸同胞。
　　
　　尋訪抗日遺跡，緬懷先烈遺風(fēng)
　　
　　臺灣少數(shù)民族的抗日斗爭，是中國人民抗日斗爭的重要組成部分。自1896年至1933年間，臺灣少數(shù)民族各族群為反抗日本侵略和殖民統(tǒng)治，進(jìn)行了大小近70起的抗?fàn)�，斗爭之殘酷、族人之英勇都令人感嘆不已。在這次采風(fēng)行程中，全國臺聯(lián)一行特意尋訪了臺灣少數(shù)民族的抗日遺跡，實(shí)地緬懷抗日烈士。
　　2月19日，采風(fēng)團(tuán)經(jīng)由太魯閣峽谷前往南投。在太魯閣景區(qū)，一塊牌子向人們講訴“錐麓古道”的歷史：1914年，日本人因太魯閣戰(zhàn)役開筑了由太魯閣到霧社的軍用道路。后來，日本人為加強(qiáng)統(tǒng)治太魯閣族群，遂整修為“理蕃”道路。所謂“理蕃”，就是日本殖民者對臺灣少數(shù)民族實(shí)行的殘酷政治壓迫，他們以高壓、武力逼迫臺灣少數(shù)民族歸順，對其反抗則進(jìn)行野蠻的鎮(zhèn)壓。史料記載，1895年至1933年間，日本殖民當(dāng)局多次派出大規(guī)模的軍隊(duì)和警察部隊(duì)，對臺灣少數(shù)民族進(jìn)行了攻擊和殘殺。臺灣少數(shù)民族同胞反抗侵略、保衛(wèi)家園的抗?fàn)巺s是前仆后繼、壯烈異常。古道上，1.5米寬的山炮路仍如當(dāng)年舊制，抗日遺跡依稀可辨。路旁，還有日本人修建的“亡靈紀(jì)念碑”，如今已成為了侵略者野蠻行徑的鐵證。采風(fēng)團(tuán)順著古道前行，沿途是靜默的綠水青山，腦海中浮現(xiàn)的卻是當(dāng)時(shí)那悲壯殘酷的戰(zhàn)爭場面，恍如隔世。
　　一路西行，采風(fēng)團(tuán)沿著中橫公路，翻越了山頂白雪皚皚的合歡山。途中，采風(fēng)團(tuán)一行特意停車遙望了“霧社事件”的發(fā)生地。云霧迷蒙中，大家仿佛看到了賽德克人奮起反抗日本殖民者的英勇場景。抵達(dá)南投縣仁愛鄉(xiāng)之后，采風(fēng)團(tuán)前往莫那?魯?shù)揽谷占o(jì)念公園憑吊烈士。位于山林之中的紀(jì)念公園莊嚴(yán)肅穆，潔白的褒義坊上刻著一副對聯(lián)：“百戰(zhàn)忠魂千秋恨事一朝義憤萬古馨香”，表達(dá)了后人對英雄先烈們的崇敬。褒義坊后，立著一座巨大的“霧社起義殉難紀(jì)念碑”，即400位烈士埋骨之所。紀(jì)念碑四周遍植松、杉和櫻樹，郁然成林。在莫那?魯?shù)懒沂磕骨�，采風(fēng)團(tuán)全體成員三鞠躬，對抗日英雄表示最深切的緬懷。當(dāng)天，采風(fēng)團(tuán)還見到了抗日勇士花崗二郎的兒媳婦和孫子，聽他們回憶了先輩抗擊侵略的壯烈故事。
　　在南投，采風(fēng)團(tuán)還尋訪了當(dāng)年因“霧社事件”被日本人移住到清流部落的賽德克人。清流部落這一抗日英雄后人的聚居地，現(xiàn)在已是綠樹繁花、平和安寧，但部落中日本人統(tǒng)治的遺跡仍清晰可見，族人們提起那段歷史仍悲憤不已。賽德克人不忘這段歷史，設(shè)立了紀(jì)念建筑供人訪古憑吊。在余生紀(jì)念館里，一張張老照片證明了日本侵略者對賽德克人的傾軋暴政，也展示了賽德克人不堪侮辱毅然起義的壯烈。交流中，身著盛裝的賽德克老媽媽，用傳統(tǒng)的舞蹈歡迎了全國臺采風(fēng)團(tuán)一行，并聲情并茂地為來自大陸的同胞們講述了先輩抗日的英勇事跡。采風(fēng)團(tuán)還意外見到了“霧社事件”領(lǐng)導(dǎo)人莫那?魯?shù)赖酿B(yǎng)外孫女，老人握住團(tuán)員的手，久久不愿放開。
　　
　　體驗(yàn)獨(dú)特民俗，共同歡歌暢舞
　　
　　在環(huán)島的全部行程中，全國臺聯(lián)采風(fēng)團(tuán)受到了各地少數(shù)民族的盛情招待。 別具風(fēng)味的美食、神秘虔誠的祭祀、因地制宜的家屋、熱烈歡快的歌舞，都讓采風(fēng)團(tuán)一路走來回味無窮。
　　臺灣少數(shù)民族極為熱情好客。在屏東縣瑪家鄉(xiāng)瑪家農(nóng)場，這一在“八八風(fēng)災(zāi)”后重建的永久屋區(qū)域，全國臺聯(lián)采風(fēng)團(tuán)受到了瑪家部落族人的熱烈歡迎，排灣、魯凱的頭目全都盛裝出來迎接。排灣、魯凱華麗的民族服飾，讓大家稱道不己。熱情的族人將精美的花環(huán)佩戴到了采風(fēng)團(tuán)成員頭上，一會兒工夫，姑娘們一個(gè)個(gè)都成了美麗的排灣公主，小伙們一個(gè)個(gè)都成了勇猛的排灣勇士。
　　在瑪家頭目徐春美家，采風(fēng)團(tuán)一行享用了頭目一家精心烹制，視為最高規(guī)格的盛宴。山羊湯、Avai(小米糕)、Cinavu(粽子)……這些排灣人只用來招待頭目貴族的特色美食，讓大家食指大動(dòng)、贊不絕口。在臺東縣池上鄉(xiāng)大埔部落，阿美鄉(xiāng)親拿出了遠(yuǎn)近聞名的池上米和阿美特色的Dulun(麻?)招待采風(fēng)團(tuán)一行，更不用說豐盛的流水席了。在花蓮縣光復(fù)鄉(xiāng)馬太鞍部落，采風(fēng)團(tuán)體驗(yàn)了族人的最高歡迎禮儀――“手工搗米”，還品嘗了熱乎香甜的手工麻?，而阿美人特有的“石頭火鍋”更是讓采風(fēng)團(tuán)一行備感新奇。還有小米酒，則成了采風(fēng)團(tuán)一路享用最多的臺灣少數(shù)民族特色飲品。無論哪個(gè)部落，族人們都一致拿出了精心制作的佳釀?wù)写�全國臺聯(lián)的親人們，喝得大家酣暢淋漓、甜蜜在心。
　　臺灣少數(shù)民族具有其獨(dú)特的文化。在達(dá)魯瑪克部落，采風(fēng)團(tuán)參觀了舊部落中依傳統(tǒng)形式修復(fù)的石板屋。在進(jìn)入部落前，古明德頭目首先在石板雕的祖靈神像前虔誠祭告。如今魯凱人多已下山生活，但他們?nèi)约?xì)心維護(hù)著山上的祖先靈位，不時(shí)虔誠祭祀。見證了這一場凈化心靈的祭拜儀式，采風(fēng)團(tuán)成員對臺灣少數(shù)民族靈魂信仰的認(rèn)識更加深了幾分。用扁平的石板巖搭成的石板屋是魯凱人的傳統(tǒng)建筑，體現(xiàn)著先人因地制宜的智慧。石板屋內(nèi)，火盆、石床、木雕等陳設(shè)一如往日形制，蒼蒼古意展現(xiàn)了真正的魯凱之美。在新北市烏來區(qū)，采風(fēng)團(tuán)參觀了當(dāng)?shù)靥┭琶褡宀┪镳^，系統(tǒng)地了解了泰雅人的生活器物、居住家屋、農(nóng)耕狩獵、歲時(shí)祭儀、紋面習(xí)俗、獵頭習(xí)俗、占卜巫術(shù)、服飾文化，等等獨(dú)具特色的族群文化，并欣賞了泰雅風(fēng)情歌舞表演，甚至親身體驗(yàn)了一把泰雅人婚嫁的隆重典禮。
　　臺灣少數(shù)民族充滿勞動(dòng)智慧。居住于密林深山的族群擅長狩獵，居住在平原海邊的族群則擅長捕魚。在馬太鞍部落，采風(fēng)團(tuán)成員聆聽了阿美老師拉藍(lán)?吾那克一場生動(dòng)的捕魚課。阿美人捕魚，并非到處去找魚，而是營造一個(gè)適合各種魚類生長的生態(tài)環(huán)境，讓魚自己乖乖住進(jìn)來，等到魚兒蝦兒慢慢長大�！耙�多少有多少，但通常每次只抓夠吃的分量。只要在生態(tài)環(huán)境營造上下功夫，就能一輩子有吃不完的魚!”阿美人對于生態(tài)環(huán)境的理解和利用，令采風(fēng)團(tuán)的每一位團(tuán)員都印象深刻。
　　臺灣少數(shù)民族個(gè)個(gè)能歌善舞。在達(dá)魯瑪克，在池上，在馬太鞍，在南投……每到一處，采風(fēng)團(tuán)總能受到鄉(xiāng)親們載歌載舞的歡迎。在池上大埔，阿美的“舞王”熱情地拉著采風(fēng)團(tuán)共舞。交叉拉手，圍成圓圈，伴隨著音樂不時(shí)變換著步伐。一會兒工夫，采風(fēng)團(tuán)員已基本學(xué)到了阿美豐年祭聯(lián)歡舞中的幾科-主要舞步。在南投，布農(nóng)曲冰部落帶來了最為動(dòng)聽的“八部合音”，明亮悅耳有如天籟的歌聲，訴說著布農(nóng)同胞對采風(fēng)團(tuán)前來的滿心喜悅和即將離去的依依不舍，聽得團(tuán)員們?nèi)绨V如醉。泰雅鄉(xiāng)親林淑娥則現(xiàn)場吟起了“泰雅古調(diào)”。伴隨著悠揚(yáng)的曲調(diào)，泰雅族人歷代遷移的滄桑，榮耀亦悲愴的族群歷史，都緩緩地流入了所有團(tuán)員的心中。
　　
　　擁抱青山綠水，感受居住生態(tài)
　　
　　臺灣是地球上罕見的高山島，在島嶼總面積中，平原僅占28％，海拔超過1000米的高山面積高達(dá)47％。從蓊郁高山到濱海平原，散布著約50萬臺灣少數(shù)民族兒女。這次全國臺聯(lián)采風(fēng)團(tuán)的足跡深入臺灣南北的高山、平原，來到了最基層的臺灣少數(shù)民族同胞身邊，切身感受著他們的生活環(huán)境。來到臺灣的第二天，采風(fēng)團(tuán)即啟程赴新竹縣尖石鄉(xiāng)，尋訪居住在中央山脈最深處的少數(shù)民族鄉(xiāng)親。
　　凌晨5點(diǎn)出發(fā)，車行近3個(gè)小時(shí)，全國臺聯(lián)采風(fēng)團(tuán)來到了臺灣海拔最高的部落――鎮(zhèn)西堡部落�！版�(zhèn)西堡”是泰雅語Cinsbu的音譯，原意為“日照充足之地”。部落海拔1720米，居住在此的是臺灣少數(shù)民族14個(gè)族群中極為驍勇的泰雅人。在部落后山的森林內(nèi)，生長著巨大的神木群，超過200棵巨大的紅檜、扁柏，最老的樹齡已有4000多年，其中有躋身于“臺灣十大神木”行列的，無比珍貴。
　　沿著濕滑的山路，采風(fēng)團(tuán)在泰雅部落青年的引領(lǐng)下，徒步4小時(shí)，全景觀賞到了無比壯觀的神木群。在云霧繚繞的山間，只見一棵棵高大的巨木聳立在眼前，其表皮長滿了青苔和蕨類，無言地宣示著它們所經(jīng)歷的滄桑。團(tuán)員們“沐浴”在森林氧吧之中，感受著大自然的神力，同時(shí)也體會到了臺灣少數(shù)民族生活的不易和堅(jiān)韌。日據(jù)時(shí)期，侵略者大肆砍伐檜木外銷日本，當(dāng)?shù)夭柯渥迦藞F(tuán)結(jié)一致保衛(wèi)森林，甚至不惜與敵人發(fā)生武力沖突，終于保住了現(xiàn)在這片美麗而珍貴的原始森林。這里的樹木仿佛代表著最淳樸的自然規(guī)律，或是直沖藍(lán)天，或是盤根錯(cuò)節(jié)，造型各異，兄弟樹、夫妻樹、男人樹、女人樹、五子登科樹……一個(gè)個(gè)名字讓這些參天古樹煥發(fā)了新的活力。
　　下山回到鎮(zhèn)西堡部落，宋衛(wèi)民長老捧出剛出鍋的香菇土雞湯，熱情地招待采風(fēng)團(tuán)一行。宋長老介紹說，對泰雅人來說，森林是圣地，巨木是保護(hù)神。當(dāng)覺得不開心的時(shí)候，只要跑到樹林里敞開心扉訴說，就能讓身心愉悅。“這些古樹仿佛能通靈，太令人難忘了，真想長留于此!”喝著熱乎乎、香噴噴的雞湯，回想起這一場絕妙的登山之旅，團(tuán)員們難抑興奮，也更深地理解了臺灣少數(shù)民族對大樹、對高山、對世居之地的感情。
　　從臺灣的北部、西部一路行至南部、東部，全國臺聯(lián)采風(fēng)團(tuán)目睹了沿途風(fēng)景的無窮變化，也感受著臺灣少數(shù)民族各族群迥異的生活環(huán)境。位于臺東縣卑南鄉(xiāng)的達(dá)魯瑪克部落是該縣唯一的魯凱人生活區(qū)，保有特殊的族群文化。這里的魯凱人世居于山林中，猶如山林的子民，千百年來一直以祖先的智慧守候著部落的傳統(tǒng)領(lǐng)域。在走訪該部落的過程中，熱情的族人邀請采風(fēng)團(tuán)登上了舊達(dá)魯瑪克部落所在的山頭，山上目之所及皆是各式各樣生長茂盛的植物。魯凱向?qū)дf，他們世代生活在這里，周遭不少天然且珍貴的野菜野草，都是魯凱人食、衣、住、行生活中不可分離的物資來源。
　　在貫通花蓮、臺東兩縣精華地帶的花東縱谷，采風(fēng)團(tuán)又領(lǐng)略到另一番景色。長達(dá)158公里的綠色走廊，盡是一片綿延的秀麗山脈。縱谷內(nèi)，果園、茶園、稻田、牧場不斷映入眼簾。在此居住的阿美、卑南等臺灣少數(shù)民族族群，多具有樂天平和的性格，過著漁撈農(nóng)耕的生活。當(dāng)采風(fēng)團(tuán)行至花蓮馬太鞍濕地――阿美人傳統(tǒng)農(nóng)耕之地時(shí)，就親身感受到了天人合一的美好意境：豐沛的水域孕育滋養(yǎng)著豐富多樣的生命，各物種又在大自然的造化下維持平衡，臺灣少數(shù)民族生存環(huán)境的生態(tài)之美令人贊嘆。

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