臺(tái)灣中生代杰出水墨畫(huà)家陳永模，從彰化的農(nóng)村子弟，到臺(tái)北都會(huì)習(xí)藝深耕，2009年移居宜蘭，成為礁溪的新移民，這樣多重的身份為藝術(shù)家的作品，增添了很多鑒賞的層次。不論身在哪里，陳永模始終沒(méi)有忘記出生的家鄉(xiāng)――彰化縣二林鎮(zhèn)，近10年開(kāi)始的《農(nóng)村人物系列》畫(huà)作，或許可以說(shuō)是陳永模對(duì)家鄉(xiāng)的一個(gè)懷想。焰紅的太陽(yáng)、碩壯的大樹(shù)、戴斗笠的農(nóng)人們，畫(huà)作中的元素充滿了對(duì)土地的思念與關(guān)懷。
　　2010年12月3日，50歲的陳永模，選擇回到自己出生的地方，審視自己的畫(huà)作。到21日為止，在彰化藝術(shù)館舉辦了為期18天的《欲與禪――陳永模水墨畫(huà)展》，作為自己人生階段性的創(chuàng)作驗(yàn)收。
　　《欲與禪》是陳永模這幾年創(chuàng)作題材的一個(gè)總體面向。陳永模以水墨寫(xiě)裸女，借由女性身體來(lái)探討“欲望”這個(gè)題材。如果您以視線代替畫(huà)筆沿著人體的曲線描繪，就會(huì)發(fā)現(xiàn)每一筆的勾勒都令人屏息�！岸U”是陳永模另一個(gè)要追尋的意境，除了遵循傳統(tǒng)的儒釋道意境的揣摩外，陳永模以一種全然超脫的角度來(lái)詮釋“禪思”。這個(gè)禪意出現(xiàn)在大筆揮灑寫(xiě)下的山川壯麗間，出現(xiàn)在樹(shù)下小憩的農(nóng)人們那怡然自得的神情里。
　　《欲與禪》中陳永模為我們示現(xiàn)了一個(gè)將“欲望”與“禪思”結(jié)合的“不可能”�！坝�望”勾起人類(lèi)原生的本能；而“禪”則是一種內(nèi)化的修為，掃除塵囂紛擾回歸平靜。這是一種對(duì)身體本能的挑釁，看似矛盾的“欲”與“禪”被收納在藝術(shù)家的胸懷間，“欲望”喚醒你的身體，讓血流加速綻放感官的想象；“禪意”變換成當(dāng)下的藝術(shù)覺(jué)知，切換思路重新回到精神層面。就在一收一放中，思路在“欲”與“禪”間來(lái)回洗濯，觀者的身體與作品進(jìn)行了一場(chǎng)深層的對(duì)話。
　　全球化的影響下，在一片當(dāng)代藝術(shù)崛起的聲浪中，陳永模是少數(shù)“底子厚”的傳統(tǒng)水墨藝術(shù)家。西風(fēng)東進(jìn)的時(shí)潮下仍秉持著一種淳樸的心智，長(zhǎng)期以來(lái)投注心力在水墨畫(huà)的創(chuàng)作上，并且能不間斷地執(zhí)著于勤練書(shū)畫(huà)傳統(tǒng)根底，追求東方美學(xué)經(jīng)典，找尋傳統(tǒng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與創(chuàng)新的價(jià)值�！暗厍蚺�化系列”是陳永模對(duì)當(dāng)代議題的回應(yīng)，他也將臺(tái)語(yǔ)的字匯引用在圖文中，讓水墨藝術(shù)多了份鄉(xiāng)土意涵，消弭了水墨畫(huà)艱澀難懂的刻板印象，創(chuàng)造了水墨畫(huà)雅俗共賞的可能性，也拉近了水墨畫(huà)與民眾的距離。
　　
　　
　　

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