稽山環(huán)拱，鏡水襟帶。河山有幸，仰止虔誠。4月20日9時50分，由浙江省人民政府主辦，紹興市人民政府承辦的2010年公祭大禹陵典禮隆重舉行，來自海內外2000多名華夏兒女齊聚紹興大禹陵廣場，公祭大禹。追念圣祖治水神功，創(chuàng)新發(fā)展新的華章。據悉，每5年就會有一場規(guī)模盛大的祭禹陵活動，今年適逢祭祀大年。
　　全國政協(xié)副主席張榕明，浙江省委副書記、浙江省人民政府省長呂祖善，水利部副部長鄂竟平，浙江省委常委、浙江省人民政府副省長葛慧君等參加公祭大禹陵典。參加本次祭典的還有中央、省有關部門領導，港澳同胞、臺灣同胞、海外僑胞，大禹后裔及出生地代表，社會各界人士等。
　　“北祭黃帝陵，南祭大禹陵”。據介紹，大禹與紹興的關系源遠流長，大禹治水3過家門而不入的故事就發(fā)生在紹興。史書上有記載的“禹嬋會稽、禹會會稽、禹娶會稽、禹葬會稽、禹疏了溪”這5件大事都發(fā)生在紹興。4000多年來，大禹同炎黃二帝一樣，成為華夏兒女共同敬奉和朝拜的立國之祖。大禹崩葬會稽山后，即開始有了守禹陵、奉禹祀的活動，以后歷時數千年，承傳不絕。
　　浙江省省長呂祖善在祭祀現(xiàn)場恭讀祭文，祭文深情追思了大禹“苦身焦思。忘家忘我”的高尚品德，熱情歌頌了大禹“九州底定，地平天成”的豐功偉績，頌揚了浙江大地“政通人和、物阜民豐”的盛世景象，表達了“繼往開來，發(fā)展創(chuàng)新”的共同心愿。
　　2010年公祭大禹陵典禮依舊采用古代最高禮祭――“?禮”形式進行，從9點50分開始，意寓“九五之尊”，表達對大禹這位人文始祖、立國之祖的尊重。儀式分13項議程，分別為肅立雅靜、鳴銃、獻貢品、敬香、擊鼓、撞鐘、奏樂、獻酒、敬酒、恭讀祭文、行禮、唱頌歌獻祭舞、禮成。其中，鳴銃9響，寓意大禹平洪水、定九州的不朽功績；鼓手擂鼓34響，表達全國34個省、市、自治區(qū)和港澳特別行政區(qū)對先賢的緬懷：撞鐘13響，傳達出13億中華兒女對先祖的綿綿追思。整個典禮儀式大約45分鐘。
　　據了解，祭禹之典，發(fā)端于夏王啟，公元前2059年左右，大禹之子夏王啟，祭會稽大禹陵，啟這一祭禹方式，首創(chuàng)祭禹祀典之先例，是國家祭典的雛形。公元前210年，秦始皇親臨大禹墓地祭拜大禹，“上會稽、祭大禹”，開啟了祭禹祀典的最高禮儀。此后，歷代都有帝王或他們派遣的大臣到紹興祭禹。民國祭禹時改為特祭，每年9月19日舉行，一年一祭。2007年公祭大禹陵典禮由文化部、浙江省人民政府共同主辦，紹興市人民政府承辦，公祭大禹陵典禮成為國家級祭祀活動。
　　在祭祀現(xiàn)場，來自臺灣夏氏宗親會的86歲老先生夏曦地說：“大禹是華夏兒女的始祖，在臺灣每年也會舉辦祭禹活動，我已經是第二次到紹興來祭禹了，其實也就是來尋根的。”夏曦地老人現(xiàn)居臺灣，2008年他曾來紹興參加過大禹陵公祭。“這是我們夏氏尋根之旅的重要一站，之前我在重慶老家待了十幾天，現(xiàn)在這里祭拜我們中華民族的老祖宗。”他頓了頓，用濃重的重慶口音繼續(xù)說：“在臺灣，我們夏氏宗族的人聚在一起也不容易。”
　　據史料記載，大禹的第六代子孫，也就是夏朝的第六代王――少康，派自己的兒子無余到紹興會稽山下守護大禹陵。從此，這里就留下一支守陵的大禹后裔。守陵村占地5萬平方米，建筑面積約1.5萬平方米。目前，有20戶村民代表整個家族守陵。對于這個已經延續(xù)到145代的家族來說，大禹始終是他們最親近的祖先。
　　
　　《2010年祭大禹陵文》
　　
　　公元二0一0年四月，歲在庚寅。谷雨良辰。浙江省人民政府省長呂祖善謹代表全省人民偕同臺灣同胞、港澳同胞、海外僑胞及八方來賓。敬具鮮花珍果，?禮佳釀，奉祭于會稽山大禹陵之前。曰：
　　巍巍大禹。華夏圣祖，治水英雄。隨山刊木，胼胝勞形。苦身焦思，忘家忘我。治水神功，民物奠安。九州底定，地平天成。明德楷模，尊崇百代。千秋玉帛，萬世謳歌。
　　巍巍禹陵。稽山環(huán)拱，鏡水襟帶。千載祠宇，壯麗巍峨，頻年整修，廟貌穹隆。松柏郁貞，草木長青。河山有幸，仰止虔誠。
　　欣逢盛世，國運昌隆。政通人和，物阜民豐。炎黃子孫，纘禹之緒。繼往開來，發(fā)展創(chuàng)新。和諧穩(wěn)定，同奔小康。春來大地，虎躍神州。再接再厲，重鑄輝煌。值此佳日，恭集陵前。共薦馨香，齊獻椒漿。
　　尚饗。

相關熱詞搜索：大禹 公祭 2010年公祭大禹陵 2018公祭大禹陵 公祭大禹陵