先哲孔子在《論語》中道：“父母在，不遠游，游必有方�！笨梢姽糯�的國人。沒有萬萬不得以的原因是決不會離開家鄉(xiāng)的，一旦離開便有道不盡的愁與思，這樣的鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)戀，常常溢滿了文人的紙墨之中。
　　會館是北京特有的人文景觀。北京的會館歷史悠久，最遠可上溯到明朝。緣起于明永樂年間商品經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展及科舉制度的推行。據(jù)資料顯示。從明永樂十三年(1415年)始。至清光緒三十年(1904年)止，北京共舉行考試201科，取中進士51624人。而前來應試的舉子當然要數(shù)倍于此。所以每個考試的春天，數(shù)以萬計的舉子擁入北京城，吃住就成了大問題。至此，會館出現(xiàn)了。其中不乏是一些各省工商業(yè)者為維護自身的利益，或協(xié)調(diào)工商業(yè)務，或相互聯(lián)絡感情，或應付同行競爭，或排除異己等原因。為經(jīng)常集會、議事方便而建的“行館”。據(jù)光緒年間的《順天府志》記載，當時京城的大小會館有414個。又據(jù)《北京市宣武區(qū)志》中統(tǒng)計：“至清末民初。宣南地區(qū)170條街巷中有會館511處�！�
　　每逢佳節(jié)倍思親。在京的臺灣同胞，不管是一個求取功名的書生。還是功成名就的官吏，北京在他們的眼中始終是客居之地，他們始終認為自己是個天涯游子，家鄉(xiāng)始終是他們永久的思念。而臺灣會館則曾為他們最好的精神安慰。會館中有家鄉(xiāng)的影子，在那里可以聽到鄉(xiāng)音，可以說一說方言，祭祀鄉(xiāng)賢。多了一些鄉(xiāng)友，少了一份飄零的感覺。臺灣會館成了結(jié)在京城的一縷鄉(xiāng)愁。這里有鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)俗、鄉(xiāng)情，它就是家鄉(xiāng)的一個縮影，可“敦親睦之誼，敘桑辛之樂”。
　　初夏，在拜訪重新整建的北京臺灣會館前，記憶中還留存著早年的影子，平房堆里的狹長信道、曾經(jīng)被風雨侵蝕而黯然失色的朱漆大門，以及來自那些久遠的影像畫面中依存的淺淺印象。印象里，那里有著京華煙云，也有著人生百態(tài)。幾經(jīng)滄桑，多少繁華逝去。隨著時間的推移，北京臺灣會館早已封存在人們的記憶之中。
　　2009年，北京市崇文區(qū)前門地區(qū)整體改造過程中。臺灣會館也得以全面的修繕擴建。修繕后的臺灣會館保留了原有的清末民居風貌，并適當擴大規(guī)模，與毗鄰的兩個院落合并開發(fā)利用，從而形成了地上一層、地下一層的新格局。整體面積由原來的540平方米增加到3800平方米，共分為4個區(qū)域：京臺交流展示區(qū)、貴賓接待區(qū)、多功能會展區(qū)和民俗文化體驗區(qū)。在會館重張之際。由北京市臺灣同胞聯(lián)誼會策展的《中華魂?京臺情》展覽，內(nèi)容分為臺灣會館的變遷、在北京的臺灣人、京臺交流新篇章、美麗的寶島4個單元，共展出照片400余幅，實物、史料110件，制作專題片3部。
　　站在重張后的臺灣會館大門前，望著一側(cè)的“五人上書”銅塑雕像，不禁想起，1895年(清光緒二十一年)4月17日，清廷與日人簽訂喪權辱國的《馬關條約》，當天，在北京參加會試的臺灣進士、舉人聯(lián)名上書都察院代奏：“今者聞朝廷割棄臺地以予倭人。數(shù)千百萬生靈皆北向慟哭。間巷婦孺莫不欲食倭人之肉，各懷不共戴天之仇，誰肯甘心降敵!”這一歷史的瞬間，也讓北京臺灣會館就此在人們的記憶之中定格。
　　爾后多年，臺灣會館的命運又幾經(jīng)曲折，不少在京臺胞在長達一個世紀的過程中，為臺灣會館付出心力。也正因為他們，才能讓這百年的記憶還留存在我們的眼前，也正因這百年的記憶也讓我這個籍貫臺灣的少年郎站在她的面前，不禁被她穿越百年時光的歷程而惆然。百年的風風雨雨，歲月洗禮，如今的臺灣會館得前門老北京文化商務區(qū)之地利，享兩岸關系和平發(fā)展之天時，沐骨肉同胞血脈親情之人和，將繼續(xù)發(fā)揮橋梁紐帶作用，搭建京臺兩地合作交流的新平臺。

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