小狗感悟篇一：狗來了 讀后感

《狗來了》閱讀感受

《狗來了》是由（奧）涅斯特林格所著，由楊立翻譯，由新蕾出版社出版的一部兒童文學(xué)小說。本書的主人公是一只老邁的狗，狗的孩子都長大自立了，狗的老伴也已經(jīng)去世多年了，于是狗想要遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，到遼闊的世界去。于是，展開了一些列的精彩故事。

第一章 狗和作弊的豬（1-26頁）

孩子的長大自立，老伴的去世，狗決定離開家園，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，到遼闊的世界去。于是將住房賣給了驢子，帶著一只紅皮箱和一個藍(lán)色旅行包趕路。落日天黑前，狗來到“強(qiáng)悍的海因里�！钡牟宛^前就餐，并開始了他的第一份工作——充當(dāng)攆走搗亂分子的保安。狗的強(qiáng)壯厲害使一些家伙們都不敢進(jìn)來搗亂。在狗決定辭職前，酒館里來了一頭專靠玩牌來騙取別人錢財?shù)呢i。豬的詭計被識破，逃跑了，狗卻由于酒館里的人千方百計的圖謀報復(fù)而辭職了。并在繼續(xù)旅行的路上碰見了豬，并知道豬作弊騙人的原因。狗和豬決定一起趕路，豬的幸運(yùn)也從這一天正式開始了。

第二章 狗進(jìn)了劇院（27—47頁）

錢要花光了，狗和豬決定工作，為了滿足豬要當(dāng)劇院演員的夢想，狗開始和豬排練背誦詩歌。狗充當(dāng)豬的經(jīng)紀(jì)人，由于劇院的狗住院了，狗機(jī)緣巧合下頂替了并為豬爭取了一個角色。狗出演的《王子尋求幸福記》大受歡迎，狗成了觀眾寵愛的偶像，豬卻感到自己不受重視，在那天晚上的表演中不按劇情發(fā)展表演，卻引得哄堂大笑，豬出名了。狗決定離開，繼續(xù)自己的旅行。不久之后，狗從報紙上看到豬與一女老板結(jié)婚的消息，狗為豬感到高興，豬如愿以償幸運(yùn)到家了。

第三章 狗到了學(xué)校（48—84頁）

狗因為后腰疼痛的老毛病而且沒有一家旅館可以居住，只得在一所小學(xué)里暫住，因為睡過頭，卻被熊校長當(dāng)作學(xué)校新來的老師。狗只好在這所學(xué)校授課，狗的教學(xué)方式獨(dú)特，如：在走的路上進(jìn)行交通教育，在買東西時學(xué)習(xí)消費(fèi)態(tài)度，在回學(xué)校的路上上體育課，讓學(xué)生們在周圍環(huán)境中實踐、學(xué)習(xí)。但是好景不長，教育局的人發(fā)現(xiàn)了狗冒充教師，狗通過學(xué)生和熊校長的幫助下，終于逃脫了教育局的搜捕。并開始了和熊為伴的旅程，一狗一熊開始了闖蕩的生活。

第四章 狗住了醫(yī)院（85—105頁）

狗和熊在樹林里逗留了一個星期，狗卻不習(xí)慣而引發(fā)舊疾，因此狗和熊決定離開樹林去投奔狗在城里的嫂子奧爾加。但是狗的病情卻加重了，伴隨高燒、咳嗽、流鼻涕。狗住進(jìn)了醫(yī)院，但卻不能吃想吃的香腸而情緒不高。在改為普通病號飯后，狗終于笑了。星期六的早上，狗迎來了新的病友—— 一只又大又黑的公貓。狗答應(yīng)在公貓身體康復(fù)前照顧他的孩子們，狗逃出了醫(yī)院，開始一個新的生活階段。但卻面臨著讓它感到心慌和發(fā)毛的新任務(wù)：當(dāng)三十只小貓咪的養(yǎng)父。

第五章 狗當(dāng)了養(yǎng)父（106—127頁）

出了院的狗感到茫然不知所措，歷經(jīng)千辛萬苦終于跳進(jìn)了小貓咪們所在的閣樓里。取得了小貓咪們的信任后，帶領(lǐng)著30只小貓從煙道口爬下去，一個不缺的累趴在煤堆上。狗憑著記憶帶著熟睡的小貓咪們來到奧爾加的住房。雖然奧爾加一開始不同意小貓咪們住她家，但經(jīng)不住狗、熊和小貓的哀求，都讓它們留了下來。在狗洗澡的時候，熊像公貓一般，舔干凈了30只小貓。為了不改變貓習(xí)慣的生活方式，狗就這樣讓小貓們睡在它的肚子上一動不動，忍著，堅持著。履行著它作為養(yǎng)父做一切對它養(yǎng)子養(yǎng)女有利的事情。

第六章 狗和熊的偽裝（128—142頁）

為了教育好小貓咪們，熊要求狗停止搖尾巴，調(diào)整睡眠習(xí)慣，改變講話的聲音和

上廁所。但小貓咪們跳上桌子，互相打鬧和到處拉屎氣得奧爾加離家去旅行。狗在買肉的路上被出租車司機(jī)認(rèn)出，拉著去警局，碰見了買書回來的熊。一狗一熊使計逃跑了。回到家，狗和熊意識到小貓咪還是得跟著公貓才對它們的成長有利。熊用紅筆在貓皮上畫出小圓點(diǎn)，假裝是麻疹。又打扮成女的，順利地將小貓們送到了公貓那兒。事后，狗和熊卻一直裝扮成女的，開始了一種新的生活體驗。

第七章 狗為熊擔(dān)憂（143—176頁）

狗和熊本想去投靠熊的外甥，但汽車拋錨了，偽裝成女人的狗和熊開始尋找修汽車的。它們在酒店找到了公豬，但被拿著通緝令的山羊警官嚇到了。狗和熊為

要不要當(dāng)女政治家而各奔東西。熊開始它的政治生涯，而狗化妝成花斑狗監(jiān)視著熊。狗卻歪打誤撞成了一個專業(yè)的排憂解難狗。狗在熊的選舉會上帶走了被山羊識破男人身份的熊。狗和熊言歸于好，踏上了回家之旅。狗從驢子那兒買回

了自己的房子，并和熊一起快樂的生活在一起。

看了這篇小說后，我不禁想起了我的爺爺奶奶外公外婆，我是不是也很久沒有去看看他們，他們身體好不好，他們有什么興趣，我一無所知。我們是不是該放慢自己的生活節(jié)奏，去和自己的親人享受快樂的時光。

僅此獻(xiàn)給那些苦逼的海瀾姐姐的學(xué)生們，來自學(xué)姐的福利~哈哈

小狗感悟篇二：《個狗主意》讀后感

課題：《個狗主義》

作者：韓少功

一、 第一感受

最初選擇到這篇課文的時候，看到它很簡短便暗暗高興�？墒堑谝恢芡ㄗx課文，

沒太看懂，讀過幾遍后才發(fā)現(xiàn)這篇文章雖小，卻講了

一個大問題。

文章最開始提到了我國開放國門以后傳入中國的個人主義。個人主義是一種道德的、政治的和社會的哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)個人的自由和個人的重要性，是一種以個人為中心的對待社會和他人的思想和理論觀點(diǎn)。在我看來，歐美國家的這種個人主義，是與集體主義相對的。它雖然是一種利己主義，沒有集體觀念，卻自尊、不損人，對他人沒有危害。然而我國很多人所謂的個人主義不但以損人來達(dá)到利己的目的，還違反了道德的、法律的規(guī)則。

這是一種不同于個人主義的“偽個人主義”。我們周圍到處都是這種“偽個人主義”：簽合同不守信用，是毫不猶豫地作偽證，是有痰偏往地毯上吐，是不吃國家珍稀動物就覺得宴席不夠檔次。更為嚴(yán)重的，是一個村子一個村子在干部的率領(lǐng)下制造假藥。作者將這種“偽個人主義”定義為“個狗主義”。

所謂“個狗主義”，就是不把別人當(dāng)人，也不把自己當(dāng)人。人和狗都是萬物中的一個物種，人之所以能訓(xùn)練狗、讓狗成為自己的看門犬，就在于人有思想。作者所說的“理智、道德、審美、社會理想”都可以概括為“思想”，或者“精神”。

社會的現(xiàn)代化給人類帶來了發(fā)達(dá)的工業(yè)、經(jīng)濟(jì)和富裕的生活，卻使人們脫離集體，崇尚“個人主義”。作者說“西方的現(xiàn)代化絕不是一場狗們的純物質(zhì)運(yùn)動，從文藝復(fù)興開始，到啟蒙運(yùn)動，到宗教改革，他們以幾個世紀(jì)文化的精神準(zhǔn)備來鋪墊現(xiàn)代化，推動和塑造現(xiàn)代化。有些西方人即使淪為乞丐，也不失紳士派頭的尊嚴(yán)或牛仔風(fēng)度的俠義，

這就足見他們的骨血中人文傳統(tǒng)的深厚和強(qiáng)大�！蔽覀兛傇诔庳�(zé)西方的“個人主義”，把自己腐敗的原因歸咎于“個人主義”，卻沒看到自己連人文傳統(tǒng)都丟棄，變得連狗都不如。提出“個狗主義”，表面看是一個修辭手段，但從深層則表現(xiàn)出對各種偽個人主義、非個人主義的鄙夷和批判。

在古代中國，人的一生，有很多值得追求的東西：孔子堅持儒家思想教書育人，司馬遷為留一紙史書不俱艱難，晏殊追求誠信而要求更換科考題目??然而，在現(xiàn)代中國，人們所追求的似乎只剩下“錢”。越來越多的拜金女出現(xiàn)，并且她們以“拜金”為榮�，F(xiàn)在有一句話很流行，找對象就找“有車有房，父母雙亡”的。這不僅僅是追求金錢而已，還嚴(yán)重敗壞道德風(fēng)尚。的確，追求金錢本身是沒有錯的，但是追求金錢的方法方式就多樣化了，而且很多人都用了錯的方法。不僅觸犯了法律，還違背了道德準(zhǔn)則。

俗話說：“無規(guī)矩不成方圓�！狈删褪怯脕硪�(guī)(轉(zhuǎn) 載 于:www.newchangjing.com 蒲 公英文 摘:小狗感悟)范我們的行為的準(zhǔn)則，法律的約束力和強(qiáng)制力縱然使人畏懼，從而減少犯罪率。可是在金錢和權(quán)力的誘惑下，很多人鋌而走險。真正能夠約束人們的是精神力量，使人們內(nèi)心的法則。我們的國家自古就有著無比強(qiáng)大的精神力量，卻在現(xiàn)代人的心中漸漸遺失，正如作者所說：“以“社會”為主義的國家，欲昭公道和正義于世，理應(yīng)比西方國家更具精神優(yōu)勢，能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供更優(yōu)質(zhì)的精神能源——起碼應(yīng)少一些狗眼看人、狗膽包天、狗尾搖搖以邀寵之類的狗態(tài)�！�

我們這一代人，很快就要進(jìn)入社會，希望我們還能保留一份純真，

不要一切都向“錢”看，不要讓這花花世界壓迫我們的精神。將自己與“狗”區(qū)分明了，精神自然在了。

二、疑點(diǎn)難點(diǎn)

1·當(dāng)代人的精神生活缺乏什么？

第一、 信仰的缺失

為什么一個千年禮儀之邦，一旦進(jìn)入世俗化社會，物欲主義的出現(xiàn)會比其他世俗化的發(fā)達(dá)國家更兇猛？這其中一個重要的原因，是中國在進(jìn)入世俗化社會的時候，宗教同時發(fā)生了衰落。一旦市場經(jīng)濟(jì)激發(fā)起人性中的原始欲望，那種沒有靈魂的、赤裸裸的物欲主義便很容易迅速彌漫。

信仰基督教的人會覺得耶穌就在他們身邊，愛著他們。而我們信仰的是什么？沒有了信仰，就很容易迷失方向，迷失在“個人主義”與“個狗主義”的誤解中。

第二、 道德的淪喪

法律縱然有約束力和強(qiáng)制力，可是卻有法律無法制約的范疇， 而道德卻能夠管制。見義不為，法律沒辦法處罰你，可是道德能批判你。所謂道德的淪喪便是有些人連道德都可以置之不理：公車上無人讓座，不見義勇為，等等。

第三、 公德意識的淡漠

我們的國家在逐漸變強(qiáng)，我們生活的環(huán)境也逐漸變好，可是有些人卻不珍惜眼前的一切：隨地吐痰，破壞公共設(shè)施，換扔垃圾等等。人們總在抱怨這個國家為我們?nèi)嗣褡龅奶�，卻從來

不想想自己能為國家做些什么，一味的索取，卻不懂得回報。 2·如何理解個人主義？個人主義一詞源于拉丁文individuum，以為不可分的東西、個體。古希臘哲學(xué)家普羅泰格拉提出的“人是萬物的尺度”的命題，是個人主義的一種重要表述方式。近代資產(chǎn)階級革命時期的思想家T·霍布斯等，把人主義普遍化為永恒不變的人性，并使之成為道德的主要內(nèi)容和判斷善惡的重要標(biāo)準(zhǔn)。

個人主義把個人與社會對立起來，一切從個人需要和個人幸福出發(fā)，反對統(tǒng)一的社會價值標(biāo)準(zhǔn)。個人主義發(fā)展到極端，就會為了個人利益而不擇手段地?fù)p害社會和他人。

現(xiàn)在的個人主義與集體主義都是不可缺少的，個人主義也是一把雙刃劍，并不完全是不好的。個人主義有時也能增強(qiáng)獨(dú)立性，獨(dú)立思考，有利于提高自己的能力，有利于創(chuàng)新。但我個人認(rèn)為個人主義還是弊大于利，它的弊端表現(xiàn)在：遠(yuǎn)離群眾，和同事關(guān)系惡劣，不利于團(tuán)隊合作，對個人的長遠(yuǎn)發(fā)展有很大害處！而且崇尚個人主義的人往往置他人的利益不顧，做出損人而利己的事情。

小狗感悟篇三：讀《最愛的狗狗就是你》有感

讀《最愛的狗狗就是你》有感 “愛”是一種很奇妙的感情，可以將很多陌生的人聯(lián)系在一起。接下來發(fā)生的故事，就是一個“愛”的故事。

故事的主人公米戈撿到一只小斑點(diǎn)狗，并給它取名“沸點(diǎn)”，而在遠(yuǎn)洋輪船上的爸爸也養(yǎng)了一條很酷的大狗。結(jié)果，遠(yuǎn)洋輪船一靠岸，人與人，狗與狗之間建立了有趣的溫暖關(guān)系。一次，沸點(diǎn)生病了，米戈又認(rèn)識了天使般的姐妹——貝嫣然、貝一笑和喜歡吃香蕉的杜醫(yī)生。沒想到，他的沸點(diǎn)竟然是姐妹倆丟失的小狗：字母表。

米戈要將小狗歸還給姐妹倆，卻遭到媽媽的強(qiáng)烈反對�？墒�，所有的人卻因為小狗的生命即將走到最后一刻聚到一起，懷著對小狗“冰冷的愛”，他們決定讓它沒有痛苦地走向天堂。

讀了這篇故事，我認(rèn)識到生命的尊嚴(yán)，同時立志成為有愛心但又堅強(qiáng)的孩子。

孩子與小動物之間有種特殊的聯(lián)系，這樣的聯(lián)系，和大人們對小動物的聯(lián)系是不一樣的。孩子把狗狗當(dāng)作自己的姐妹、兄弟，跟它一起睡覺，一起游戲，這是小孩子特有的一種感情。對于沸點(diǎn)安樂死，米戈只是把它當(dāng)成一片彩云，越飄越遠(yuǎn)，而他所在意是孩子與狗狗之間的“愛”。當(dāng)我們擁有一只小動物或一本書、一盆植物，它們的那小小的生命，就掌

握在我們手里，我們是好好珍惜，好好的愛它們，還是漠不關(guān)心的讓它們自生自滅，讓一個個小靈魂在悲傷中離我們而去呢？我，選擇的是前者，在我的心中，自然“死亡”，并不是一件可怕的事情，而是一種解脫，一種放松。也許，對于狗狗來說，你就是它的全部，就是它的唯一，在狗狗的小世界里，沒有嫉妒、羨慕、恨……，只有那一份小小的愛。當(dāng)我們和狗狗一起仰望星空，會感覺到一些種純真、快樂、美好……。

讓我們對小動物伸出雙手，與它們一起快樂，讓你的愛陪伴它直到天堂，讓它那顆小小的生命那怕在天堂也能感受到我們純真、美好的愛。

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