近翻40年前的日記,有一段政治趣聞。1971年林彪叛逃,摔死在蒙古國(guó),全國(guó)掀起批林高潮。當(dāng)時(shí)我在內(nèi)蒙古巴盟當(dāng)記者,上面?zhèn)鬟_(dá)的文件里有一句話說(shuō):“林彪披著馬克思主義的外衣”。生產(chǎn)隊(duì)開(kāi)批判會(huì),隊(duì)長(zhǎng)向大家傳達(dá)說(shuō):“這個(gè)林彪很壞,他還偷了一件馬克思的大衣。”
　　這則政治笑話,使我思考一個(gè)問(wèn)題:“老百姓怎樣看政治”?40年了,我們的政治口號(hào)、中心任務(wù)已不知幾變,而不變的是老百姓看政治的目光。馬克思說(shuō):“人們?yōu)橹畩^斗的一切,都同他們的利益有關(guān)”,他又說(shuō):“思想”一旦離開(kāi)“利益”就一定使自己出丑�！本褪钦f(shuō),我們提政治口號(hào)并宣傳解釋時(shí)一定要能和普通百姓的具體利益相結(jié)合。
　　什么是政治?政治學(xué)解釋:政治是人民群眾將自己的權(quán)力出讓出來(lái),委托給一個(gè)公共權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)執(zhí)行。這個(gè)機(jī)構(gòu)可以是執(zhí)政黨也可以是政府。這里有幾點(diǎn)本質(zhì)之處常被掩蓋忽略:一、這權(quán)力屬于人民,執(zhí)行機(jī)構(gòu)不過(guò)是代行;二、代行之時(shí)要能提煉、概括人民的具體要求,使之上升為一項(xiàng)方針政策,凝煉為一個(gè)口號(hào);三、這口號(hào)必須為群眾所理解,與其利益緊密關(guān)聯(lián)。這三者哪一個(gè)環(huán)節(jié)缺失或欠完美,都將影響政治運(yùn)作的效果。至少鼓動(dòng)工作者要懂得這個(gè)規(guī)律。
　　其實(shí)這規(guī)律和藝術(shù)也很簡(jiǎn)單,就是能不能從老百姓的目光來(lái)看政治,能不能把一個(gè)政黨、政府大政方針?lè)�譯成群眾語(yǔ)言,能不能把一個(gè)時(shí)期的政治任務(wù)的本質(zhì)和群眾關(guān)心的具體利益相聯(lián)系。毛澤東說(shuō):政治就是把我們的人搞得多多的,把敵人搞得少少的。孫中山說(shuō):政治就是管理眾人之事。反正,你的政治目標(biāo)要與老百姓的利益相聯(lián)系。聯(lián)系得好就成功;聯(lián)系得不好就失敗。
　　這已為無(wú)數(shù)歷史事實(shí)所證明。李自成起義,他的口號(hào)是:“迎闖王,不納糧”,一下就說(shuō)到賦稅重壓下的農(nóng)民的心里,從者如云。我們?cè)诮夥艖?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的口號(hào)是“保衛(wèi)勝利果實(shí)”,分得土地的農(nóng)民就踴躍參軍。而抗美援朝的口號(hào)是:“抗美援朝,保家衛(wèi)國(guó)”,八個(gè)字將國(guó)際義務(wù)、愛(ài)國(guó)精神和“保家”的具體利益都概括了進(jìn)來(lái)。這對(duì)新中國(guó)剛成立正在建設(shè)幸福家園的群眾來(lái)說(shuō)很好理解,很有感召力,堪稱政治動(dòng)員口號(hào)中的精品。改革開(kāi)放之初,對(duì)農(nóng)村大包干的概括是:“交夠國(guó)家的,留夠集體的,全是自己的”,對(duì)推動(dòng)農(nóng)村改革也極具號(hào)召力。
　　各個(gè)歷史時(shí)期,各種新政策出臺(tái)時(shí),都有一些好的動(dòng)員口號(hào),如:環(huán)保方面的口號(hào):“要金山銀山,也要綠水青山”;教育方面的口號(hào)“再窮也不能窮教育,再苦也不能苦孩子”,也都很有號(hào)召力。一般來(lái)講,越接近基層,宣傳就越能聯(lián)系實(shí)際。一次我到甘肅采訪,車在無(wú)人的田野上行駛,路邊埋著光纜。一條紅色立地標(biāo)語(yǔ)映入眼簾:“光纜無(wú)銅,偷盜判刑�！彼�講得再明白不過(guò),光纜里面沒(méi)有銅,你偷了也無(wú)處可賣,還要判刑。何苦呢?八個(gè)字,把最要害的利益說(shuō)得清清楚楚,還宣傳了科普知識(shí)。這雖是一條標(biāo)語(yǔ),比站一個(gè)警察還有效果。
　　政治是什么?就是最大多數(shù)人的利益,老百姓的利益。讓百姓知道自己的利益所在,自覺(jué)去行動(dòng)。這是管理者的責(zé)任,也是管理的藝術(shù)。

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