人生勃蘭兌篇一：《人生》勃蘭兌斯教案教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版九年級(jí)下冊(cè))

課題名稱：《人生》勃蘭兌斯科目：語(yǔ)文教學(xué)對(duì)象：初三課時(shí)：1課時(shí)一、教學(xué)內(nèi)容分析《人生》是人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書九年級(jí)下冊(cè)內(nèi)容。從全書結(jié)構(gòu)看，它是自讀課文，描寫生命，謳歌生命，是文學(xué)永恒的主題；從第三單元看，加深對(duì)議論性散文的理解；從本課內(nèi)容看，本文是丹麥勃蘭兌斯的散文，文中以“高塔”“地洞”“廣闊領(lǐng)域”“工場(chǎng)”為喻，從不同角度，描述人的生命旅程的不同境況，表達(dá)了作者對(duì)人的生命和對(duì)人類社會(huì)生活的深刻理解，表達(dá)了他對(duì)生命珍愛(ài)的情感以及如何讓一生過(guò)得有意義的信念。二、教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo)（1）自主預(yù)習(xí)階段積累詞語(yǔ)，掌握“瞻望、攫取、增益、臆測(cè)、饋贈(zèng)、樂(lè)此不疲”等詞的詞義并學(xué)會(huì)運(yùn)用。（2）自主預(yù)習(xí)階段了解勃蘭兌斯及其創(chuàng)作成就。2、能力目標(biāo)（1）概述四個(gè)場(chǎng)面，三大人群，培養(yǎng)概括提煉，分析歸納的能力。（2）學(xué)習(xí)通篇為喻，進(jìn)行說(shuō)理的寫作方法，培養(yǎng)學(xué)生的整體感知能力。（3）寫一段比喻性文字，訓(xùn)練文字表達(dá)能力。3、德育目標(biāo)：進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀教育，思考如何選擇自己的人生。進(jìn)行這方面的教育，不是游離于語(yǔ)文基本技能之外的，而是以之為基礎(chǔ)，作自然的延伸。課前的提示語(yǔ)“閱讀本文，對(duì)照自己，想想你將怎樣選擇自己的人生”已經(jīng)作了要求。三、學(xué)習(xí)者特征分析學(xué)生對(duì)散文并不陌生，前面已經(jīng)學(xué)習(xí)了三篇散文，了解了散文的基本特點(diǎn)，也初步具備了對(duì)散文的分析能力，通過(guò)老師的指導(dǎo)能夠結(jié)合自己的生活體驗(yàn)在閱讀中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在討論中解決問(wèn)題。四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)在課文整體把握的基礎(chǔ)上，注重對(duì)學(xué)生的整體感知。讓學(xué)生自讀課文，調(diào)動(dòng)學(xué)生分析問(wèn)題、概括問(wèn)題的能力，因此可采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法。五、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)1、教學(xué)重點(diǎn)：（1）分析概括四個(gè)場(chǎng)面，三大人群，體驗(yàn)揣摩人生意義。（2）學(xué)習(xí)虛擬情景，進(jìn)行說(shuō)理的寫法，深入探究作者的寫作意圖。依據(jù)：課標(biāo)要求掌握議論性散文的知識(shí)點(diǎn)和和對(duì)人生富有哲理的概括，探究主旨，明白作者的創(chuàng)作意圖。2、教學(xué)難點(diǎn)：（1）揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句，體會(huì)作者對(duì)生命珍愛(ài)的情感；（2）延伸拓展，學(xué)以致用，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練。依據(jù)：文中有的語(yǔ)句理解有一定難度，需學(xué)生揣摩理解；進(jìn)行情感和價(jià)值觀教育，以此激發(fā)寫作熱情。解決辦法：以讀促思，學(xué)生自主學(xué)習(xí)。教師適當(dāng)點(diǎn)撥。六、教學(xué)過(guò)程（一）、創(chuàng)設(shè)情境，感悟人生：同學(xué)們，你們會(huì)騎自行車嗎？（會(huì)的歡喜，不會(huì)的皺眉），那我就從這個(gè)讓你歡喜讓你憂的自行車說(shuō)起吧！【幻燈片顯示以下比喻】人生就像自行車，一路上會(huì)有順風(fēng)的時(shí)候，也會(huì)有逆風(fēng)的時(shí)候；人生就像自行車，重心偏了，方向也就變了；人生就像自行車，好的被人惦記，壞的被人丟棄；人生就像自行車，也會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻掉鏈子；人生就像自行車，放開雙手也可以上路，但需要很強(qiáng)的定力（腚力）。大家或許就在這會(huì)心一笑中有了對(duì)人生的思考，今天我們就在勃蘭兌斯關(guān)于人生的話題里，走進(jìn)他，走進(jìn)你，討論人生，思考人生�！驹O(shè)計(jì)意圖】創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣。重在引導(dǎo)學(xué)生思考人生，挖掘思想。（二）、知人論世——走進(jìn)作者（資料助讀）多媒體顯示： 【以下內(nèi)容逐條顯示】勃蘭克斯，丹麥文學(xué)批評(píng)家，文學(xué)史家。在哥本哈根大學(xué)攻讀法律、哲學(xué)、美學(xué)，受黑格爾影響較深。1871年在哥本哈根大學(xué)講授《十九世紀(jì)文學(xué)主流》。1890年出版此書，轟動(dòng)了丹麥思想界，這部書是“歐洲年輕知識(shí)分子的圣經(jīng)”。尼采贊其“是一個(gè)優(yōu)秀的歐洲人，是文化傳教士”。 重要著作還有1888年發(fā)表的《波蘭印象記》和《俄國(guó)印象記》等�！驹O(shè)計(jì)意圖】了解作者在歐洲思想界的影響，評(píng)價(jià)中所涉及的一些內(nèi)容稍作解釋如黑體加橫線部分，以便認(rèn)識(shí)作者的地位。（三）、讀文明義，感受人生【如圖所示】1、驗(yàn)收課下自讀課文的收獲，完成沖關(guān)挑戰(zhàn)第一、二關(guān)。

A.作者思考人生，寫到了幾個(gè)場(chǎng)面 ？B.這幾個(gè)場(chǎng)面具體描述的是什么樣的？2、第三關(guān)：作者把人生比作攀高塔，你認(rèn)為這個(gè)比喻是否恰切？為什么？【學(xué)生可以各抒己見(jiàn)，在表達(dá)觀點(diǎn)的過(guò)程中，可以引導(dǎo)學(xué)生局部朗讀，進(jìn)而體會(huì)。】3、第四關(guān)：挖掘坑道、征服廣闊領(lǐng)域何在工場(chǎng)勞作的三種人各是什么樣的人？從實(shí)際生活中為這三種人補(bǔ)充幾個(gè)例子�！驹趯W(xué)生談?wù)摰倪^(guò)程中，將學(xué)生談到的三種人的特點(diǎn)隨時(shí)提煉板書至黑板上】4、第五關(guān)：作者描述這些人群，肯定或贊揚(yáng)了什么精神？ （四）、品讀內(nèi)涵、體會(huì)人生勃蘭兌斯用看似毫不相關(guān)的四個(gè)形象的比喻表達(dá)了自己對(duì)人生的感悟。很新穎很奇巧，對(duì)人生的理解，我還很喜歡《阿甘正

傳》中，阿甘媽媽的那句話：“人生就像一盒各式各樣的巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一塊將會(huì)是什么口味”�，F(xiàn)在，選擇屬于你的人生巧克力，談?wù)勀銓?duì)“人生“的理解。1、這樣，大多數(shù)被稱作正常人的一生就如此過(guò)去了，從精神上來(lái)說(shuō)，他們是停留在同一個(gè)地方。2、當(dāng)死神臨近時(shí)，他們會(huì)像阿基米德在臨死前那樣提出請(qǐng)求：“不要弄亂我畫的圓圈�！�3、當(dāng)一些親切的思想給他以饋贈(zèng)，他是知道的，那像是一只可愛(ài)的手在轉(zhuǎn)動(dòng)沙漏計(jì)，從而延緩了它的轉(zhuǎn)動(dòng)。4、“越往上走，攀登越困難了，而且目光已不大能區(qū)別事物，它們看起來(lái)似乎都是相同的�！� 5、他們保持著青年的全部特征：愛(ài)冒險(xiǎn)，愛(ài)生活，愛(ài)爭(zhēng)斗，精力充沛，頭腦活躍，無(wú)論他們多么年老，到死也是年輕的。好像鮭魚迎著激流，他們天賦的本性就是迎向歲月的激流�！驹O(shè)計(jì)意圖】對(duì)文中遴選這五句話，充分引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言文字、修辭方法、寫作手法等角度進(jìn)行充分的解讀，力爭(zhēng)讓學(xué)生爭(zhēng)相發(fā)言，只要是正面的，對(duì)人生有意義的，有指導(dǎo)的就予以肯定。

（五）、歌以詠志，升華人生設(shè)計(jì)意圖：教師創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生片段寫作，訓(xùn)練文字表達(dá)能力。

（六）、回望文本、感悟人生 學(xué)了本文，你對(duì)人生有什么新的認(rèn)識(shí)？你想做三種人中的哪一種人？（或者是這三種人都不是你的人生理想，那么你想有怎樣的人生？）設(shè)計(jì)意圖：（可結(jié)合《品人生、生命》的習(xí)作）此處的討論仍然是開放性的，可讓同學(xué)暢所欲言，但此處事關(guān)生活觀、人生觀等重大的原則問(wèn)題，如有出現(xiàn)偏差的觀點(diǎn)，還要做一些啟發(fā)引導(dǎo)工作。

人生勃蘭兌篇二：勃蘭兌斯人生教案和課堂實(shí)錄

勃蘭兌斯《人生》教案和課堂實(shí)錄

［教材分析］

《人生》，是勃蘭兌斯的一篇散文。勃蘭兌斯（1842-1927），丹麥文學(xué)批評(píng)家、文學(xué)史家。出生于猶太血統(tǒng)的商人家庭。大學(xué)畢業(yè)后，到歐洲各地旅行。1871年回國(guó)在哥本哈根大學(xué)任教，講授《十九世紀(jì)文學(xué)主流》。1890年出版此書，轟動(dòng)了丹麥思想界。重要著作還有1888年發(fā)表的《波蘭印象記》和《俄國(guó)印象記》等。 這篇散文以“高塔”、“地洞”“廣闊領(lǐng)域”和“工場(chǎng)”為喻，從不同的角度、視野，描述人的生命旅程的不同境況，表達(dá)了作者對(duì)人的生命本質(zhì)、對(duì)人類社會(huì)生活的深刻理解，表達(dá)了他對(duì)生命的珍愛(ài)的情感，以及讓一生過(guò)得更有意義的信念和志向�！案咚钡人姆N情景純屬虛擬，是為說(shuō)理而設(shè)置的，也就是說(shuō)課文寓深刻的道理于一系列形象之中，夾敘夾議，而不是空發(fā)議論，寫得含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，給人以啟迪鼓舞。

勃蘭兌斯在這篇散文的開篇，就對(duì)人生做了這樣一個(gè)比喻：“這里有一座高塔，是所有的人都必須去攀登的，它至多不過(guò)一百級(jí)。這是每一個(gè)人的命運(yùn)：如果他達(dá)到注定的某一級(jí)，預(yù)先他并不知道是哪一級(jí)，階梯就從他的腳下消失，好像它是陷阱的蓋板，只是他并不知道那是第２０級(jí)或是第６３級(jí)，或是哪一級(jí)；他所確實(shí)知道的是，階梯的某一級(jí)一定會(huì)從他的腳下消失�！�

如果把人一生成長(zhǎng)、奮斗的進(jìn)程比做攀登一座高塔，而通往這座塔頂?shù)囊患?jí)級(jí)臺(tái)階，就是人生的階梯。一個(gè)人從母體中誕生之日起，從吸吮到咀嚼，從爬行到站立，從哇哇啼哭到呀呀學(xué)語(yǔ)，便開始了攀登，識(shí)字讀書、學(xué)習(xí)某種技能、從事某種職業(yè)、在某一領(lǐng)域?qū)で蟀l(fā)展，也是在攀登這座高塔的階梯。在攀登頭幾級(jí)階梯時(shí)，他多半借助于本能，不

需要多少智慧，并且有父母的扶助，因此他攀登起來(lái)比較輕松，而且大部分時(shí)光是快樂(lè)的。以后的攀登，就要靠智能與體力了，并且越往上，攀登的難度越大。當(dāng)他達(dá)到一定的高度時(shí)，便會(huì)失去父母的扶助，甚至失去一切幫助，只能完全靠自己的力量，而每攀登一級(jí)階梯，都是對(duì)他的體力、智能、意志的考驗(yàn)。每登上一級(jí)階梯，攀登者的眼界就會(huì)更廣闊。

然而，世人在攀登人生的階梯時(shí)，步調(diào)和速度并不一致。

有的人在登上最初的幾級(jí)階梯之后，便變得步履維艱。他們或是受貧窮所迫，或是被厄運(yùn)所困，或是由于智慧與體力的局限，不得不在到達(dá)某一級(jí)階梯之后停止攀登。那一級(jí)階梯對(duì)他們來(lái)說(shuō)，猶如一座不可逾越的高峰。在以后的生命進(jìn)程中，他們不得不長(zhǎng)久地停留在已經(jīng)達(dá)到的那個(gè)位置上，為生存而付出絕大部分的時(shí)間與精力，他們所掌握的知識(shí)及技能只能

勉強(qiáng)應(yīng)付世事，維持生存。他們一生中的大部分時(shí)光是在平平淡淡中度過(guò)的，但他們大多樂(lè)天知命，在他們到達(dá)的位置上認(rèn)認(rèn)真真老老實(shí)實(shí)地度過(guò)自己的一生。 有的人在登上某一級(jí)階梯之后，盡管仍有余力攀登，卻過(guò)早地止步不前。這些人一部分由于胸?zé)o大志，眼前的風(fēng)景使他們迷醉，他們便不愿再冒摔跤的風(fēng)險(xiǎn)或吃攀登之苦；一部分人則由于因緣時(shí)會(huì)或陰差陽(yáng)錯(cuò)，在社會(huì)的階梯上步步登高，或青云直上，他們志得意滿地陶醉在繁華景象之中，大多以為風(fēng)光無(wú)限，數(shù)十年停留在那里，直到腳下那虛幻的社會(huì)階梯忽然消失，才發(fā)現(xiàn)自己所達(dá)到的高度竟是那樣虛幻。 有些人則是生命不息攀登不止，他們以過(guò)人的智慧與精力忍受寂寞，排除每一個(gè)前進(jìn)中的障礙。他們的生命之火并不因生理上的衰老而減弱，至死都在熊熊燃燒，在一往無(wú)前的攀登過(guò)程中，潛能得到了最大限度的發(fā)揮；有的人登上塔的最高層，有人即使未能登上塔頂，也如薩特所言，達(dá)到了“自身的最高存在境界”。 總之，作者在這篇散文中，描寫了人類攀登高塔的共同情景，以及幾種人在各自不同的領(lǐng)域中奮斗、勞作的情景，根據(jù)這一思路，我們不妨把作者的“人生”理解為“奮斗”和“勞作”。按說(shuō)還可以描寫更多的人的生活勞動(dòng)的場(chǎng)面和情景，但作者只是舉例性地作了簡(jiǎn)單的概述，突出這幾種人的一些特點(diǎn)和優(yōu)秀品質(zhì)。這屬于以小見(jiàn)大的寫法，也就是通過(guò)個(gè)別展現(xiàn)一般。 ［教學(xué)目標(biāo)］

１、知識(shí)與能力目標(biāo)：

①在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)課文的整體感知能力。

②培養(yǎng)學(xué)生概括提煉、分析歸納的能力。

③在合作、交流的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)創(chuàng)見(jiàn)的能力，尤其鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)特的見(jiàn)解；延伸拓展，學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生的文字表達(dá)能力、與老師和同學(xué)合作交流的能力。 ④學(xué)習(xí)文中生動(dòng)形象的比喻句，并運(yùn)用形象的比喻抒寫生命和人生。

２、過(guò)程與方法目標(biāo)：

①反復(fù)閱讀課文，在朗讀中感知作者對(duì)人的生命本質(zhì)、對(duì)人類社會(huì)生活的深刻理解。 ②鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文的內(nèi)容有自己的心得，能發(fā)表自己的看法，尤其是鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)到的見(jiàn)解，并用合作的方式，共同探討問(wèn)題，在思辨的過(guò)程中展開學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間的對(duì)話。

③由于篇幅所限，作者在本文中只寫了一幅人生的總體畫面和三種積極進(jìn)取的人的活動(dòng)景象，其實(shí)還可以用更多的畫面場(chǎng)景和更多的人的形象來(lái)概括較為豐富的人生，因而可以鼓勵(lì)學(xué)生續(xù)寫第四、五種甚至更多的人或更多的場(chǎng)面，這既有助于激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的感悟和體驗(yàn)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練。由于生活閱歷所限，學(xué)生寫起來(lái)可能不深刻、不生動(dòng)，但只

要寫了，并寫出了真情實(shí)感，就應(yīng)該鼓勵(lì)。

３、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

本文標(biāo)題是“人生”，全篇都在探討人生問(wèn)題，學(xué)生學(xué)習(xí)本文是以閱讀和研討的形式體驗(yàn)揣摩人生意義。學(xué)習(xí)本文，除了進(jìn)行必要的語(yǔ)文基本訓(xùn)練以外，還要進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀的教育，這也是教材編寫者選用本文的初衷。進(jìn)行這方面的教育，不是游離于語(yǔ)文基本技能之外的，而是以之為基礎(chǔ)，作自然的延伸。課前的提示語(yǔ)“閱讀本文，對(duì)照自己，想想你將怎樣選擇自己的人生”已經(jīng)作了要求。

［教學(xué)方式］

１、為鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己見(jiàn)解，可用小組合作的方式組織學(xué)生自主探究文意及文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)等。營(yíng)造寬松、民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)造良好的自主學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情。

２、讓學(xué)生在讀中理清思路，理解主要內(nèi)容，并聯(lián)系自己的生活實(shí)際，形成自己對(duì)課文內(nèi)容和表達(dá)的心得，提出自己的看法。

３、引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自身體驗(yàn)，反思自己對(duì)“人生”的看法，鼓勵(lì)有“獨(dú)特的見(jiàn)解”，進(jìn)行“個(gè)性化表達(dá)”。

４、將情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)自然貫穿于教學(xué)過(guò)程之中，而不應(yīng)把它當(dāng)作外在的附加任務(wù)，或者將它當(dāng)作獨(dú)立的環(huán)節(jié)來(lái)處理。要培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，這是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)。

５、鼓勵(lì)學(xué)生與文本、與作者、與編者進(jìn)行對(duì)話，有效地實(shí)現(xiàn)學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師、學(xué)生與文本的對(duì)話。

６、重視教與學(xué)的互動(dòng)性，實(shí)行師生同讀、同講、同評(píng)、同議、同寫，真正實(shí)現(xiàn)師生的互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)。

［教學(xué)構(gòu)思］

１、導(dǎo)入激趣。聯(lián)系生活，拉近學(xué)生與作品的距離，激發(fā)學(xué)生閱讀表達(dá)的興趣。 ２、整體感知。速讀課文，整體感知課文內(nèi)容，為深入探究打下基礎(chǔ)。 ３、合作探究。四邊互動(dòng)，深入探究課文內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)特見(jiàn)解。 ４、拓展延伸。聯(lián)系實(shí)際，張揚(yáng)學(xué)生的鮮明個(gè)性，培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維。

［教學(xué)實(shí)錄］

一、導(dǎo)入激趣：

師：你知道你的一生會(huì)有多少次慶典活動(dòng)嗎？

生：有出生慶典、周歲、十歲、三十六歲、花甲。

生：還有滿月、婚慶、古稀。

師：是的，人每走一段時(shí)間，總有一次慶典，直到你離開人世，你的后人還要為你舉辦一次隆重的告別典禮。

師：有誰(shuí)知道為什么要這樣嗎？

生：為親朋好友相聚。

生：慶祝這個(gè)人走完了某一階段。

師：很好，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)這完整的人生像什么呢？

生：（小聲議論）。

［專家點(diǎn)評(píng)］用學(xué)生熟悉的生活現(xiàn)象導(dǎo)入，很容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、整體感知

師：今天我們一起學(xué)習(xí)丹麥作家勃蘭兌斯的《人生》，看看勃蘭兌斯是怎樣看待人的一生的。

板書：人生 勃蘭兌斯 丹麥

師：請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀課文。

生：（迅速瀏覽課文）。

師：我們讀了一遍課文，已經(jīng)在頭腦中留下了初步的印象。下面我請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)朗讀全文，一個(gè)人一個(gè)自然段，請(qǐng)其他同學(xué)仔細(xì)聽。邊聽邊思考：勃蘭兌斯是怎樣理解人生的？ （生輪流朗讀）。

［專家點(diǎn)評(píng)：此環(huán)節(jié)主要是幫助學(xué)生進(jìn)一步理清文章思路。］

師：誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)勃蘭兌斯在本文的一開頭就把人生比做什么？

生：他把人生比做高塔。

師：什么意思？

生：人的一生從出生到死亡，就像是一步一步攀登高塔一樣。

師：不錯(cuò)，語(yǔ)言很簡(jiǎn)練�？墒�，勃蘭兌斯卻用了好幾個(gè)自然段來(lái)敘述，用了幾段呢？（學(xué)生瀏覽課文，然后回答。）

生：勃蘭兌斯一共用了４個(gè)自然段。

師：剛才那位同學(xué)只用了一句話就把這個(gè)事情說(shuō)得比較明白了，勃蘭兌斯為何要用４個(gè)自然段呢？

［專家點(diǎn)評(píng)：引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀課文，深入探究課文內(nèi)容。］

生：四個(gè)自然段盡管都在寫人類攀登高塔的情景，但各有側(cè)重。

師：好！說(shuō)說(shuō)看。

生（繼續(xù)說(shuō)）：第一自然段是說(shuō)人類攀登高塔的總的情況“它至多不過(guò)一百來(lái)級(jí)”，“總是到一定的高度就摔下來(lái)”。

生：第二自然段談的是人類在攀登時(shí)的心理活動(dòng)，先易后難，“最初的攀登是容易的”，新鮮而且留戀，到最后則缺乏新鮮感，不再留戀什么了。

生：第三自然段好像是在談攀登時(shí)的一種情感體驗(yàn)，表現(xiàn)人類對(duì)生命的珍惜。 師：“情感體驗(yàn)”一語(yǔ)用得好！接著說(shuō)。

生：第四段帶有總結(jié)的意思在里面�！皬木裆蟻�(lái)說(shuō)，他們是停留在同一個(gè)地方”，這是不是說(shuō)，人的一生盡管千差萬(wàn)別，但人的精神世界卻有一致性呢？

師：你說(shuō)得很好，理解也不錯(cuò)，那么你同意勃蘭兌斯的比喻嗎？

生（繼續(xù)說(shuō)）：同意，他將人生比喻成攀登高塔，且先易后難，就像我們一樣，小學(xué)六年級(jí)都很輕松，現(xiàn)在到了初三，壓力越來(lái)越大，好像生活得很艱難似的。（學(xué)生笑。） 師：哦�。ɡ蠋熞参⑿χf(shuō)）你的人生才剛剛起步呢！

生：我不同意勃蘭兌斯對(duì)老年人的看法：“目光不大能區(qū)別事物”，“每上一級(jí)似乎也難以再有任何值得留戀的東西”。我覺(jué)得老年人生活積累豐富了，能更容易區(qū)別事物，看清事物的本質(zhì)，老年人也更加珍惜生命。

師：說(shuō)得很好。其實(shí)，我也不同意勃蘭兌斯的這種說(shuō)法。這只是作者一家的觀點(diǎn)，他強(qiáng)調(diào)的是老年人的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)，而對(duì)老年人的心理意識(shí)、洞察力忽略了，其實(shí)多數(shù)老年人更留戀生命呢！

生：我認(rèn)為他把人生比做高塔，更符合大多數(shù)人的看法。

師：你說(shuō)說(shuō)看。

生：好像是哪個(gè)名人說(shuō)過(guò)，只有不畏勞苦，不斷攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。 師：這句話是馬克思說(shuō)的。在這一點(diǎn)上，勃蘭兌斯與馬克思有很相似的看法。 ［專家點(diǎn)評(píng)：引導(dǎo)學(xué)生積極思考問(wèn)題，不盲從作者的觀點(diǎn)，大膽質(zhì)疑，勇敢地發(fā)表自己的見(jiàn)解。］

三、合作探究

師：勃蘭兌斯不僅僅是把人生比做高塔，他還將人生比做什么呢？

生：他還將人生比作“地洞”。

師：他是怎樣把人生比作“地洞”的呢？

人生勃蘭兌篇三：《人生》課后閱讀練習(xí)答案

《人生》研討與練習(xí)說(shuō)明人民教育出版社中學(xué)語(yǔ)文課程教材研究開發(fā)中心

一、通讀課文，探究下面的問(wèn)題。

1、作者把人生比作攀高塔，你認(rèn)為這個(gè)比喻是否恰切?為什么?

2、挖掘坑道、征服廣闊領(lǐng)域、在工場(chǎng)勞作的三種人各是什么樣的人?從實(shí)際生活中為這三種人補(bǔ)充幾個(gè)例子。

本題意在考查對(duì)課文的整體感知能力。為達(dá)此目的，從幾個(gè)具體“點(diǎn)”的分析進(jìn)行設(shè)計(jì)。另外，還考查學(xué)生表達(dá)創(chuàng)見(jiàn)的能力，第一小題和第二小題第二問(wèn)都不要求答案一致，而且鼓勵(lì)獨(dú)到的見(jiàn)解。

參考答案：

1、這個(gè)比喻較為恰切。把人生比作攀登，是一般性的做法，大家廣為認(rèn)可;把人生進(jìn)一步具體地比作攀登高塔，非常奇特，是一個(gè)成功的設(shè)喻。大的方面沒(méi)有什么問(wèn)題，細(xì)節(jié)略有瑕疵，似可商榷，如“課文研討”中“整體把握”所提到的。至于為什么恰切，道理不難說(shuō)明，學(xué)生可以各抒己見(jiàn)。

2、挖掘坑道的人：從事研究工作，進(jìn)行較為抽象的腦力勞動(dòng)，也就是像阿基米德那樣的科學(xué)家。征服廣闊領(lǐng)域的人：軍事家、政治家，像愷撒大帝、秦始皇等。在工場(chǎng)勞作的人：技術(shù)工人、工藝師、設(shè)計(jì)師、發(fā)明家，像愛(ài)迪生、張衡、畢升等。

二、冰心把生命比作一江春水、一棵小樹，勃蘭兌斯把人生比作攀登高塔、挖掘坑道，你還可以把生命或人生比作什么?想出幾個(gè)形象的比喻，寫一段有深意的文字，請(qǐng)老師和同學(xué)評(píng)議。

此題意在延伸拓展、學(xué)以致用，并訓(xùn)練文字表達(dá)能力，與老師和同學(xué)合作交流的能力。答案應(yīng)該是豐富多彩的，可以順著課文的思路延伸下去，即想幾個(gè)與課文的比喻相似或相近的比喻;也可以別出心裁，想出更新穎更奇巧的比喻。有幾點(diǎn)要注意，一是“有深意”;二是避免與課文所描寫的重復(fù)，最好要有原創(chuàng)性、獨(dú)特性;三是語(yǔ)言盡量?jī)?yōu)美。

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