點(diǎn)亮智慧人生
發(fā)布時(shí)間:2017-02-12 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊： 
點(diǎn)亮智慧人生篇一：點(diǎn)亮智慧人生
點(diǎn)亮智慧人生
教師——一個高貴的名字，教師的責(zé)任，就是點(diǎn)亮學(xué)生的人生。而我，一名新教師，在新課程的指引下，在新理念的影響下，正在用我的方法詮釋著我的“智慧教學(xué)”，也在用我的目標(biāo)，點(diǎn)亮學(xué)生的智慧人生。
人的一生，是學(xué)習(xí)的一生，是追夢的一生。最近讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》，感觸頗多。作者有一句話“眼界決定境界，方向決定方法�！边@是非常令人警醒的。“如果我們沒有教孩子們?nèi)魏嗡嬲枰赖臇|西，譬如：如何快樂的活著，如何與不同的人相處，如何面對沖突和挫折，如何有個人價(jià)值感和自尊心??那么若干年后的那些所謂的人才就缺乏開拓型了。為此，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，我作如下深層的思考：
一、目標(biāo)明確——定位有效
葉圣陶有段精辟的論述，他說：“教師當(dāng)然須教，而猶宜致力于‘導(dǎo)’，導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，率低于不待教師教授謂也。”
如果一堂課的教學(xué)過程是實(shí)施有效課堂教學(xué)的靈魂，那么這堂課課前教學(xué)目標(biāo)的制定則定是靈魂的基礎(chǔ)。因此，一堂課的教學(xué)目標(biāo)是關(guān)鍵。高要求、多樣化、空洞的教學(xué)目標(biāo)顯然是難以完成的，只有明確具體的、簡明扼要、切合實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)，在課堂教學(xué)中才會有的放矢，課堂上才能收到良好的效果。
例如，在新授三年級各種音符及其休止符名稱、形狀、時(shí)值一課
中，這些教學(xué)內(nèi)容比較抽象，為了減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣，我把這些音符比喻成一個“大家庭”，家庭中的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽、年幼的哥哥、姐姐、弟弟、妹妹等便成為了這些音符的代名詞，如爺爺歲數(shù)最大，頭發(fā)掉得光禿禿的，走起路來速度慢，說起話來慢條斯理的特點(diǎn)很像全音符，空空的一個圓，音的時(shí)值最長，所以在音符家庭里全音符就相當(dāng)于爺爺了。其他的音符以此類推進(jìn)行講解，再配上由電腦課件制作的相應(yīng)動畫效果，學(xué)生感覺不像是在上課，倒好像是在看一部動畫片，精力很集中，聽得很認(rèn)真，學(xué)習(xí)氣氛也很活躍。效果自然出來了。
二、展開充分——過程有效
布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論認(rèn)為：“認(rèn)知是一個過程，而不是一個產(chǎn)品。” 在上《動物說話》一課時(shí)，我采用了這樣的情境導(dǎo)入：孩子們，今天老師和你們一起去小動物學(xué)校參加他們的音樂40分（課件播放：美麗的大森林、動物學(xué)校熱熱鬧鬧）──哎，好像有小動物在說話，你們聽！小動物們在進(jìn)行講故事比賽，大象爸爸正在當(dāng)裁判呢。這個時(shí)候，你們最想知道的是什么？（于是讓孩子們自己去創(chuàng)編故事。）收到了理想的效果。
（1）有效的問
一堂課只有40分鐘，時(shí)間少而貴，做到有效的提問，這是一堂課取得良好效果的關(guān)鍵所在，使其真正起到“穿針引線”的作用。音樂課的提問應(yīng)注意倡導(dǎo)啟發(fā)性思維，開放性的提問，充分體現(xiàn)問題針對性，把重難點(diǎn)放到之中，做到一變百變，步步設(shè)問，將提問和解答
結(jié)合起來，且通過有效提問，順利完成教學(xué)任務(wù)。
（2）有效地聽
音樂課是充分利用感官學(xué)習(xí)的藝術(shù)于欣賞并存的課程，智慧型的教師就要善于同學(xué)生進(jìn)行情景轉(zhuǎn)化和情境共存，促進(jìn)師生之間的情感交流，提高課堂效率。
三、方法恰當(dāng)——教學(xué)有效
“交往使師生間的視界融合成為可能，使課堂生活生動活潑、多姿多彩成為可能——生動活潑、多姿多彩的課堂生活是學(xué)生的學(xué)校生活之所以值得過的重要原因�！睅е腔叟c真情和學(xué)生交流，是調(diào)動學(xué)生主觀能動性的必需途徑。課堂上，教師需要首先了解學(xué)生的水平及個別差異，參照教材特點(diǎn)、歌曲的難異程度等情況，科學(xué)地結(jié)合實(shí)際，然后靈活有效地開展課堂教學(xué)。
名曲《二泉映月》意境凄涼，音樂起伏，旋律抑揚(yáng)頓挫而委婉深沉，在教學(xué)中，我利用多媒體播放夜靜月高、水中小庭、湖水清澈、一人手持二胡靜坐湖邊等畫面，然后放錄音，用語言文字把這首曲子的意境描繪出來，再將阿炳的剛強(qiáng)性格與坎坷一生做了簡短的介紹。學(xué)生的情感在整合的情境下，在對語言文字及曲子的理解和想象中得到了培養(yǎng)、豐富和升華。課堂達(dá)到了在音樂與信息技術(shù)的整合中以情感人、以美育人的目的。
教學(xué)與學(xué)習(xí)的結(jié)合，讓我從中獲益頗多，正如莊子云：水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力；風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。如果把我們自己比做水和風(fēng)的話，那么我們只有豐厚了自己才能“負(fù)大舟”
“負(fù)大翼”，才能培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。只有多讀，多想，多交流，多實(shí)踐才能豐富自身底蘊(yùn)。在閱讀中不斷思考才能將知識化為己有；拿自己所掌握的知識與別人交流探討，是對自己的又一次提升；最后把知識運(yùn)用到實(shí)踐中，傳播給我們的學(xué)生。這便是真正意義上教學(xué)！孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”是教師的重要品質(zhì)，其實(shí)，前者是后者的必要條件。
讓學(xué)生智慧起來，教師必須首先學(xué)會做一個智慧的人，能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中敢于質(zhì)疑，獨(dú)立思考，主動探究，勇于創(chuàng)新的教師，才是當(dāng)今時(shí)代所需要的教師。就想歌詞里面所講的那樣“點(diǎn)亮智慧人生，點(diǎn)亮希望的燈，讓所有的夢，從此不再懵懂。點(diǎn)亮智慧人生，點(diǎn)亮智慧的燈，點(diǎn)亮幸福，生活從此不同。”
因?yàn)橹腔�，我們的一切才充滿無限希望。
點(diǎn)亮智慧人生篇二：掌握金科玉律 點(diǎn)亮智慧人生——讀《金科玉律》有感
掌握金科玉律 點(diǎn)亮智慧人生
——讀《金科玉律》有感
最初看到《金科玉律》書名一下子讓我對其產(chǎn)生了興趣，不禁讓人浮想聯(lián)翩。正如圖書封面“掌握金科玉律 點(diǎn)亮智慧人生”這12個字細(xì)細(xì)品味后的確讓人很受啟發(fā)。該書收集了在哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)營學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、人際關(guān)系學(xué)、成功學(xué)、人類行為學(xué)共十篇10個領(lǐng)域514個法則，這些定律都是經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會學(xué)家和心理學(xué)家經(jīng)過長期研究和實(shí)踐的結(jié)果，它幾乎涵蓋了個人成功與企業(yè)發(fā)展的各個方面。
在現(xiàn)實(shí)生活工作中，很多人
為什么貧者越貧，富者越富？
為什么優(yōu)秀的人在一起會變成烏合之眾？
為什么不稱職的官員會制造更多不稱職的官員？
為什么越是被禁止的東西越容易刺激人們的逆反心理？ 為什么人們只認(rèn)第一，無視第二？為什么我們會愛屋及烏？ 為什么越怕犯錯卻偏偏會犯錯？
為什么有時(shí)算命先生說得那么準(zhǔn)？??世界上到處充滿 了矛盾和不平衡，而靠個人漫無目的的思考是很難解答這 些問題的。
美國物理學(xué)家約瑟夫·福特說過："上帝和整個宇宙玩骰子，但
是這些骰子是被動了手腳的。我們的主要目的，是要了解它是怎樣被動的手腳，我們又應(yīng)如何使用這些手法，以達(dá)到自己的目的。事實(shí)上，類似上面所羅列的現(xiàn)象看似復(fù)雜，背后卻無一不暗含著某種社會規(guī)律和生活法則。在人類漫長的文明史上，無數(shù)的優(yōu)秀學(xué)者已經(jīng)總結(jié)出了一些基本法則和定律。
這些法則和定律，因其在特定的領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用，極具指導(dǎo)意義和實(shí)用性，我們稱之為金科玉律。它們是哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、心理學(xué)家千百年思想和智慧韻結(jié)晶，也是我們必備的生存利器和成功指南。
《金科玉律大全集》正是這樣一本經(jīng)典實(shí)用、具有深刻指導(dǎo)意義的工具書，書中精選了500多個凝聚著人類智慧的經(jīng)典法則和定律，每個定律包括詳盡的定律闡釋、發(fā)人深思的啟示、精彩的案例分析點(diǎn)評以及實(shí)用的應(yīng)用方法等，涵蓋了社會生活的方方面面，涉及心理學(xué)、人類行為學(xué)、人際關(guān)系學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)等諸多領(lǐng)域，從不同的角度深入到人類社會的最深處，揭示社會和人性最本質(zhì)的東西。
這些定律就像人類開啟智慧的一扇扇大門，通過它，你可以了解紛繁復(fù)雜的世界背后的真相，如叢林法則、逆反效應(yīng)、長尾理論、貝爾納效應(yīng)、鴨蛋理論、古狄遜定理、立業(yè)先立人·立人先立德、金魚缸效應(yīng)、長效法則、手表定律、多米諾效應(yīng)、皮格馬利翁效應(yīng)、路徑依賴、馬太效應(yīng)、光環(huán)效應(yīng)、蝴蝶效應(yīng)等等。
這些定律更像是人類的一面鏡子，通過它，你可以了解人類人生
百態(tài)，如華盛頓合作定律、破窗效應(yīng)、墨菲定律、羊群效應(yīng)等。這些定律還像人類掌握的一種利器，通過它，你會懂得該如何去解決日常生活和工作中的復(fù)雜矛盾，復(fù)雜的人類社會和自然界，如80/20法則、蘑菇定律、奧卡姆剃刀法則等。
作者深入淺出的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實(shí)值得回味。在這諸多的定律里面，我最想闡述的是給我留下深刻印象且和我們聯(lián)系極為密切，發(fā)生頻率最高的羊群效應(yīng)——盲目跟風(fēng)。在日常生活中、職場中、購物消費(fèi)中無處不充斥著羊群效應(yīng)。
羊群效應(yīng)理論簡單來說就是頭羊往哪里走，后面的羊就跟著往哪里走。在一群羊前面橫放一根木棍，第一只羊跳了過去，第二只、第三只也會跟著跳過去；這時(shí)，把那根棍子撤走，后面的羊，走到這里，仍然像前面的羊一樣，向上跳一下，盡管攔路的棍子已經(jīng)不在了，這就是所謂的“羊群效應(yīng)”也稱“從眾心理”，是指管理學(xué)上一些企業(yè)的市場行為的一種常見現(xiàn)象。它的形成是緣于對信息不充分的和缺乏了解，投資者很難對市場未來的不確定性作出合理的預(yù)期，往往是通過觀察周圍人群的行為而提取信息，在這種信息的不斷傳遞中，許多人的信息將大致相同且彼此強(qiáng)化，從而產(chǎn)生的從眾行為�！把蛉盒�(yīng)”是由個人理性行為導(dǎo)致的集體的非理性行為的一種非線性機(jī)制。
我對這條定律首先聯(lián)想起2011年3月11日，日本小島發(fā)生里氏8.9級大地震，地震威力巨大，導(dǎo)致福島核電站發(fā)生泄露，
于是海那頭的人民憂郁了。據(jù)說謠言起于寧波，3月17日起，中國沿海城市浙江、江蘇、山東發(fā)生大規(guī)模的購鹽潮，鹽價(jià)一路飆升至20元每袋。鹽架掃空，各大超市相繼掛出免戰(zhàn)牌，大家又將視線轉(zhuǎn)至醬油...后來食鹽污染說法被官方否定，鹽恢復(fù)供應(yīng)，價(jià)格也回歸正常，各地又來了一出退鹽記。這種典型的從眾心理確實(shí)在某種程度上擾亂了社會公共秩序，給社會帶來諸多不穩(wěn)定因素。
社會心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，影響從眾心理的最重要因素是持某種意見的人數(shù)多少，而不是這個意見本身。正如魯迅所說的那樣，“世上本沒有路，走得人多了也就成了路”。所有的事情不見得都對，但是多數(shù)人認(rèn)為對的也就成了對的。所以，生活中才會有很多人盲目屈服于常態(tài)，而失去獨(dú)立的機(jī)會。有些很有能力的人害怕成為出頭的椽子，一生都埋沒于世俗當(dāng)中。
羊群效應(yīng)告訴我們：對他人的信息不可全信也不可不信，凡事要有自己的判斷和立場，決不能盲目跟從、盲目輕信。
中國人的從眾心理相當(dāng)嚴(yán)重，生活中的普遍現(xiàn)象就是，當(dāng)你走在街上的時(shí)候，市場會發(fā)現(xiàn)很多人穿著同一款式的服飾，有的人穿著也許很合適，完全符合自身的氣質(zhì)特征，而有些人僅僅是東施效顰，跟從的結(jié)果并沒有自己最先想象的那么完美，相反，只會讓自己顯得不合時(shí)宜。
通過對羊群效應(yīng)的閱讀，我有了更深刻的思考，跟從并不見得就是完全錯誤的，人類因?yàn)橛心承┕潭ǖ奶卣鞑艜䥇^(qū)別于其他群體，但
是，跟從需要理智，生存需要個性。只有有個性的東西才會引領(lǐng)一個時(shí)代的特征。如果你沒有引領(lǐng)一個時(shí)代的勇氣，即使是要跟從也要擦亮眼睛，看清楚之后再做決定，我認(rèn)為任何成功都是不可以復(fù)制的，正如我們所說的求大同而存小異，一味的復(fù)制只能讓生活失去顏色，讓幸福感降低，活出自我才是完美精彩的人生。
其實(shí)閱讀這本書后的收獲不僅限于學(xué)習(xí)了這么多種定律，影響更深遠(yuǎn)更長久的是改變了以前笨拙的處事方式，正如該書封面上面“掌握金科玉律，點(diǎn)亮智慧人生”這12字道出了本書的真諦，像一盞明燈指引方向，確實(shí)使自己受益匪！
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xxx年xxx月xxx日
點(diǎn)亮智慧人生篇三：頌國學(xué)經(jīng)典,點(diǎn)亮智慧人生
頌國學(xué)經(jīng)典，點(diǎn)亮智慧人生
國慶節(jié)在家休息的時(shí)候，爸爸要求我把以前讀過的《三字經(jīng)》拿出來重讀，并給我講解了每一句的意思。兒時(shí)背《三字經(jīng)》，其中很多語句的意思夠不懂，現(xiàn)在上高中了，再加上爸爸的講解，我深刻體會到古語中所說的“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮”。
教我們做人
“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識某文�！蔽抑酪粋�人從小要學(xué)習(xí)做人道理，首先做到孝敬父母，恭敬兄長，友愛弟妹，因?yàn)檫@是人類最基本的德行，其次就是學(xué)習(xí)看到的和聽到的知識，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)語文等各種文化知識，這樣才能奠定好做人和求學(xué)的基礎(chǔ)。
教我們做事
“一而十，十而百，百而千，千而萬”的意思就是在逐步的做事，一步一步來。就如同我們面對明年就業(yè)時(shí)，應(yīng)遵從企業(yè)的安排。腳踏實(shí)地、勤勤懇懇的完成自己的本職工作。不要好高騖遠(yuǎn)，覺得自己大材小用。要懂得“滴水穿石非一日之寒”，要從小事做起，積少成多，在實(shí)踐中不斷完善自我，不斷增強(qiáng)自己的涵養(yǎng)，使自己更為出色。
叫我們學(xué)習(xí)
“昔仲尼，師項(xiàng)橐；古圣賢，尚勤學(xué)。趙中令，讀魯論；彼既仕，學(xué)且勤。頭懸梁，錐刺股；彼不教，自勤苦。如負(fù)薪，如掛角；身雖勞，猶苦卓�！边@幾句話的意思是這樣的：大圣人孔子曾經(jīng)把7歲的項(xiàng)橐當(dāng)做老師，古代圣賢尚且能如此勤奮的學(xué)習(xí)；宋朝中書令趙普讀了一輩子《論語》，做了宰相之后，仍勤奮學(xué)習(xí)；漢朝路溫舒把借來的書寫在用蒲草編的席子上，公孫弘削竹片用來抄書，他們沒錢買書，卻也如此勤奮；孫晉怕晚上讀書打瞌睡，把頭發(fā)系在房梁上，蘇秦學(xué)習(xí)困倦時(shí)=用錐子刺自己的大腿，他們都沒有老師，但能自覺學(xué)習(xí)；漢朝朱買臣一邊砍柴一邊讀書，隋朝李密一邊放牛一邊讀書，他們盡管勞累，卻不放棄學(xué)習(xí)。 古人沒有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導(dǎo)著我們，書本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們買了漂亮的書包、文具。這么好的學(xué)習(xí)條件，是古人所沒有的。如果在這樣的條件下，我們沒有刻苦、努力學(xué)習(xí)，據(jù)辜負(fù)了父母、老師對我們的期望。我們要實(shí)現(xiàn)自己的理想，將成為祖國的棟梁，就必須從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書，掌握更多 文化知識。
悠悠五千年，承載著中華民族的文明。滔滔黃河水，潤育著華夏兒女的生息。在這悠悠的歲月中，《三字經(jīng)》給人展示了一個偉大民族的文明。在這悠悠的歲月中，《三字經(jīng)》向我們講述一個偉大民族的進(jìn)程。我今天重讀《三字經(jīng)》，我知道了作為一名中華兒女，我們要學(xué)會禮貌待人、腳踏實(shí)地地做事、勤奮刻苦學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)并將其發(fā)揚(yáng)光大。這既是我們的責(zé)任更是我們成功的墊腳石。
同學(xué)們讓我們來感悟這國學(xué)經(jīng)典的博大精深與內(nèi)涵吧！
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