【摘要】當(dāng)下，媒體行業(yè)紛紛投身市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮，媒體需要吸引受眾眼球來獲取收益，而娛樂成為最便捷也是最有效的吸引方式。然而，娛樂過度讓我們失去自我，失去思考的空間，其負(fù)面影響應(yīng)引起重視。
　　【關(guān)鍵詞】電視媒介 娛樂化 市場(chǎng)化
　　
　　20世紀(jì)90年代以來，讀報(bào)率、收視率、點(diǎn)擊量幾乎已經(jīng)成為衡量一份報(bào)紙、一檔電視節(jié)目、一個(gè)網(wǎng)站是否存活下去的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這些數(shù)字代表的是背后的廣告，而廣告就是媒體的生命線�！懊鎸�(duì)收視率象征的那些時(shí)髦需求的威脅，有兩種策略是可行的，“要么堅(jiān)決劃分場(chǎng)的界限，設(shè)法恢復(fù)受到新聞界的思維與行動(dòng)方式入侵威脅的場(chǎng)界，要么走出象牙塔，去推行當(dāng)初進(jìn)入象牙塔時(shí)所產(chǎn)生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，利用各專業(yè)場(chǎng)內(nèi)、場(chǎng)外以及新聞場(chǎng)內(nèi)一切可能利用的手段，想方設(shè)法把靠自主性而獲得的成就和戰(zhàn)斗成果強(qiáng)加給外界�！雹�
　　一、市場(chǎng)化已影響媒介形式及內(nèi)容
　　新聞界是一個(gè)場(chǎng)，現(xiàn)在卻是一個(gè)被經(jīng)濟(jì)場(chǎng)通過收視率加以控制的場(chǎng)。這一難以自主的、牢牢受制于商業(yè)化的場(chǎng)，同時(shí)又以其結(jié)構(gòu)，對(duì)所有其他場(chǎng)施加控制力。通過收視率這一壓力，經(jīng)濟(jì)在向電視施加影響，而通過電視對(duì)新聞場(chǎng)的影響，經(jīng)濟(jì)又向其他報(bào)紙，向網(wǎng)絡(luò)，向漸漸地被控制的記者施加影響。同樣，借助整個(gè)新聞場(chǎng)的作用，經(jīng)濟(jì)又以自己的影響控制著所有的文化場(chǎng)生產(chǎn)。
　　傳媒從來就沒有停止過充當(dāng)仲裁，下達(dá)判決的角色。所有的媒體都樂于此道，熱衷于搞十年的總結(jié)，評(píng)選十年來，半個(gè)月來或一周來的所謂“十大知識(shí)分子”，哪些“知識(shí)分子”入選了，哪些上了，哪些又下了。這種東西為何有那么大的市場(chǎng)？原因是這些媒體是些工具，可能作用于知識(shí)股市，而知識(shí)分子，也就是說股東們（往往是些小股東，但在新聞或出版界能量很大）可利用這些工具設(shè)法讓自己的股票升值。②電視的出現(xiàn)使從前的同行認(rèn)可或?qū)�業(yè)內(nèi)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)被電視的裁判及大眾的認(rèn)可（即收視率、讀者人數(shù)等商業(yè)表現(xiàn)）替代。科學(xué)場(chǎng)、藝術(shù)場(chǎng)、文學(xué)場(chǎng)等等專業(yè)文化場(chǎng)正在受到商業(yè)邏輯和新聞場(chǎng)的控制和影響，這些文化生產(chǎn)場(chǎng)的自主性受到威脅。
　　例如盛會(huì)的情景，是展現(xiàn)在受眾面前看上去沒有任何民族區(qū)別的（因?yàn)楸荣愂菄?guó)際性的）材料經(jīng)過各國(guó)選擇處理后的情景。這是經(jīng)過雙重遮隱的客體，不是誰也看不到它的全貌，而是誰也看不見它沒有被人看見，因?yàn)槊恳粋�(gè)電視觀眾都可能錯(cuò)認(rèn)為看到了真正的奧林匹克盛會(huì)。在經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的國(guó)家里，它必須在黃金時(shí)間段里演播，另外還要服從觀眾的需要，滿足不同民族觀眾對(duì)這一或那一的愛好，甚至還要屈從于民族的或民族主義的期待心理，特意選擇演播能給某國(guó)人民帶來勝利喜悅或給他們民族帶來滿足感的項(xiàng)目。不同體育項(xiàng)目在國(guó)際體育組織中的相對(duì)分量越來越取決于他們?cè)陔娨暽系某晒Τ潭燃捌湎鄳?yīng)的經(jīng)濟(jì)效益，哪個(gè)項(xiàng)目看的人最多，能夠賺更多的廣告費(fèi)，或者喜歡這個(gè)項(xiàng)目的民族或國(guó)家經(jīng)濟(jì)力量越雄厚，這個(gè)項(xiàng)目分量就越重。電視演播的種種限制對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目及比賽時(shí)間、地點(diǎn)的選擇，甚至對(duì)比賽和有關(guān)儀式的程序也有著越來越大的影響。比如在漢城舉辦的奧運(yùn)會(huì)，田徑項(xiàng)目的關(guān)鍵決賽都安排在（談判的結(jié)果，帶有嚴(yán)格的經(jīng)濟(jì)制裁條件）美國(guó)入夜時(shí)分的黃金時(shí)間段進(jìn)行。
　　從前，中國(guó)人曾經(jīng)錯(cuò)過了向全球同步直播的王室婚禮、總統(tǒng)競(jìng)選、世界范圍的募捐，而今天，我們對(duì)于信息的渴望則到了無可復(fù)加的程度。對(duì)于埃及金字塔探秘的直播，對(duì)于泰國(guó)國(guó)王登基慶典的直播，這些大張旗鼓予以直播的事件對(duì)于我們來說，又有什么生活中的實(shí)際意義呢？恐怕沒有。經(jīng)常在電視新聞的報(bào)道里聽到播音員煞有介事地說：“有關(guān)該起事故的最新消息，我們將在第一時(shí)間為您追蹤報(bào)道�！彼麄兊那笮虑罂旃倘涣钊耸⑶殡y卻，可我們實(shí)在想不到這則新聞除了做為茶余飯后的談資還有什么別的用途。這些信息零碎、缺乏背景和鋪墊，它們就這樣以極快的速度出現(xiàn)，又以極快的速度被人遺忘。一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。一切文化內(nèi)容都心甘情愿地成為娛樂的附庸，而且毫無怨言，甚至無聲無息，“其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種”。
　　二、過度市場(chǎng)化讓媒介成為娛樂放大鏡
　　由于經(jīng)濟(jì)行為參與而衍生的新的“新聞場(chǎng)”在現(xiàn)行的新聞?lì)I(lǐng)域中集中表現(xiàn)為娛樂。此娛樂不僅僅指《把脈文化新聞》中的“娛樂新聞”（以影、視、歌三壇的動(dòng)態(tài)信息為報(bào)道對(duì)象，尤其關(guān)注‘明星們’即歌星、影星行蹤以及個(gè)人生活信息的文化新聞。）③而是指為了一味追求高收視率，而將所有的節(jié)目都娛樂化。媒體關(guān)心的是給觀眾留下印象，而不是給觀眾留下觀點(diǎn)，這正是娛樂所擅長(zhǎng)的。
　　口技表演、舞蹈和啞劇都無法在廣播中得到很好的表現(xiàn)，就像復(fù)雜的談話節(jié)目不適合電視一樣。這些節(jié)目只有在通過攝像機(jī)始終顯示圖像的情況下才可以勉強(qiáng)被接受――就像總統(tǒng)發(fā)表演講一樣。但這不是電視的最佳狀態(tài)，也不是人們想要看的電視。電視之所以是電視，最關(guān)鍵的一點(diǎn)是要能看，這就是為什么它的名字叫“電視”的原因所在。人們看的以及想要看的是有動(dòng)感的畫面――成千上萬的圖片，稍縱即逝然而斑斕奪目。正是電視本身的這種性質(zhì)決定了它必須舍棄思想，來迎合人們對(duì)視覺快感的需求，來適應(yīng)娛樂業(yè)的發(fā)展。
　　“印刷機(jī)產(chǎn)生的垃圾可以讓大峽谷滿溢出來。而在生產(chǎn)垃圾這一點(diǎn)上，電視的資歷還遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上印刷機(jī)�！睂�(duì)娛樂性質(zhì)的報(bào)道節(jié)目，我們沒有任何異議。我們衡量一種文化，是要看其中自認(rèn)為重要的東西，而不是看那些毫無偽裝的瑣碎小事。這正是我們的問題所在。媒介本就是多元化發(fā)展的，所以，如果它強(qiáng)加于自己很高的使命，或者把自己表現(xiàn)成重要文化對(duì)話的載體，那么危險(xiǎn)就出現(xiàn)了。具有諷刺意味的是，這樣危險(xiǎn)的事情正是知識(shí)分子和批評(píng)家一直不斷鼓勵(lì)去做的。不要讓電視帶來的情感刺激，一勞永逸地取代印刷品帶來的理性思考，這對(duì)嚴(yán)肅的知識(shí)是巨大的傷害。電視的思維方式與印刷術(shù)的思維方式是格格不入的；電視對(duì)話會(huì)助長(zhǎng)語無倫次和無聊瑣碎；“嚴(yán)肅的電視”這種表達(dá)方式是自相矛盾的；電視只有一種不變的聲音――娛樂的聲音。
　　電視的娛樂豐富了我們的生活，只要按下遙控鍵就可以任意更換到自己喜歡的頻道，完了可以作為生活的談資以獲得心理的滿足。如果沒有電視的“教導(dǎo)”，我們就像大山里的孩子不知道外面的世界，生活在自己的小圈子里。電視開闊了我們的眼界，使我們對(duì)世界有一個(gè)總體的把握。從這個(gè)意義上來說，電視起到了普及大眾文化的作用。問題是，面對(duì)電視，有一個(gè)“度”的問題，一味沉浸在電視制造的虛幻的場(chǎng)景，與生活毫不相關(guān)的事物，消磨時(shí)光的泡沫電視劇，沖擊視覺的綜藝選秀節(jié)目中，那么我們就會(huì)被電視主宰，失去自我，失去了思考的時(shí)間與空間，我們就會(huì)成為波茲曼所說的娛樂至死的產(chǎn)物�！拔覀兊膯栴}不在于電視為我們展示具有娛樂性的內(nèi)同，而在于所有的內(nèi)容以娛樂的方式表現(xiàn)出來”。無知是可以補(bǔ)救的，但如果我們把無知當(dāng)成是知識(shí)，我們?cè)撛趺醋瞿兀?
　　電視要求的口語化反過來影響了書面語。報(bào)紙新聞以多圖片的搭配，描述性的語言出現(xiàn)，除此之外它還不得不向深度評(píng)論方面另辟蹊徑。而廣播的威力也大大減少了。至于雜志，它更像凝固了的電視，活色生香的圖片是大多數(shù)都市雜志的賣點(diǎn)，而精彩的畫面同樣是電視不可或缺的成功因素。也許正是電視引導(dǎo)著人們步入一個(gè)速食主義的讀圖時(shí)代。
　　當(dāng)“嚴(yán)肅”成為一種娛樂的時(shí)候，已經(jīng)沒有什么再值得認(rèn)真對(duì)待的了。某些節(jié)目因?yàn)樗鼈兊膴蕵芬彩恰皣?yán)肅”的，那些演員的臉上流行的表情不是微笑，而是憂患和思考。在強(qiáng)大的電子媒體面前，人看起來像毫無反擊能力，但他們中最孱弱的，也始終擁有最終的決定權(quán)――拔掉電插頭。人類有追逐娛樂的天性，而人類也有保持理性的良知。
　　
　　參考文獻(xiàn)
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　�。ㄗ髡撸喊不沾髮W(xué)新聞與傳播學(xué)院09級(jí)研究生）
　　責(zé)編：葉水茂

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