【摘要】本文對(duì)“媒介性格”這一概念加以界定，提出了“一方水土養(yǎng)一方媒介、城市文化在媒介性格形成中起影響和參與塑造的作用”的猜想，并選取北京、上海、廣州這三座城市中的報(bào)紙和電視媒體為樣本進(jìn)行分析，對(duì)城市文化與媒介性格之間的關(guān)系做出解讀，并總結(jié)出城市文化對(duì)媒介性格影響的一般模式。
　　【關(guān)鍵詞】媒介性格 城市文化 北京 上海 廣州
　　
　　一、“媒介性格”概念的提出
　　心理學(xué)對(duì)“性格”這一名詞是這樣定義的：性格是個(gè)體在對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度及其相應(yīng)的行為方式中表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定而有核心意義的心理特征。他是一個(gè)人的心理面貌和本質(zhì)屬性的獨(dú)特結(jié)合，是人與人之間相互區(qū)別的主要方面①。可以看出，性格是態(tài)度和行為的結(jié)合體，是通過(guò)態(tài)度和行為表現(xiàn)出來(lái)的，行為是性格的外顯形式。因此，筆者模仿“性格”的概念，也嘗試著給媒介性格做一個(gè)粗淺的界定，即：媒介性格是媒介個(gè)體在對(duì)其所在傳播環(huán)境、社會(huì)的態(tài)度及其相應(yīng)的傳播方式、傳播行為中所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的而有核心意義的特征。它的形成需要經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的演化，產(chǎn)生于外部環(huán)境的塑造和與其的互動(dòng)。主要表現(xiàn)在對(duì)新聞事件的選取和策劃、報(bào)道角度、報(bào)道風(fēng)格、報(bào)道語(yǔ)言和情感表達(dá)等方面，是以上傳播行為的主要心理依據(jù)。
　　二、城市“媒介性格”的個(gè)案研究
　　正所謂一方水土養(yǎng)一方人。那么，以城市為區(qū)域單位的媒介性格和媒介文化與其所在的城市文化母體又有著怎樣的關(guān)系呢？根據(jù)媒介生態(tài)學(xué)和媒介地理學(xué)及文化學(xué)的理論，我們不妨將生活在城市中的媒介放置于整個(gè)城市的媒介生態(tài)系統(tǒng)中，將其做為一種文化景觀來(lái)考慮和研究，得出這樣的猜想：媒介受其所在城市文化的影響而表現(xiàn)出不同的性格特點(diǎn)。為了驗(yàn)證該猜想，筆者選取了中國(guó)城市文化特征較為明顯、傳媒事業(yè)比較發(fā)達(dá)的三座城市北京、上海、廣州，各自選擇一家電視臺(tái)、一家報(bào)紙進(jìn)行了個(gè)案研究，具體是：北京電視臺(tái)（BTV）、《新京報(bào)》；上海東方衛(wèi)視、《新民晚報(bào)》和廣東衛(wèi)視、《羊城晚報(bào)》。時(shí)間跨度為2月14日到2月20日7天。主要考察三份報(bào)紙的一周版面情況、主版新聞?lì)悇e排行、頭版頭條分析和同題新聞比較，以及三個(gè)衛(wèi)視頻道的節(jié)目選取和播出情況。
　　從一周版面的情況來(lái)看，《新京報(bào)》的版面數(shù)為392版，與《新民晚報(bào)》和《羊城晚報(bào)》的292版和236版相比，擁有最多的版數(shù)。而立足本市的新聞?wù)伎傮w新聞版面的比例卻最低，為35.08%，另兩份報(bào)紙本地新聞?wù)急榷荚?0%以上。
　　頭版頭條是整張報(bào)紙中最重要的部分，頭條的選擇很大程度上折射出一家報(bào)紙對(duì)某類新聞重要性的賦予程度。從頭版頭條的統(tǒng)計(jì)來(lái)看，《新京報(bào)》一周中有3條是本地新聞，《新民晚報(bào)》和《羊城晚報(bào)》都有5條。另外，從頭條的標(biāo)題上來(lái)看，《新京報(bào)》選取的頭條新聞大多是政治、經(jīng)濟(jì)等關(guān)系國(guó)計(jì)的大事，而《新民晚報(bào)》則更加關(guān)注經(jīng)濟(jì)民生，標(biāo)題較《新京報(bào)》也更“軟”，更靈活，《羊城晚報(bào)》則更加務(wù)實(shí)，更細(xì)化。
　　在主版新聞?lì)悇e的排序上，《新京報(bào)》最多的是時(shí)政新聞，社會(huì)民生和體育分別排在第二、第三位。而《新民晚報(bào)》和《羊城晚報(bào)》都將社會(huì)民生類新聞排在了第一位，時(shí)政和財(cái)經(jīng)類新聞緊隨其后。
　　針對(duì)同樣的新聞主題――2011年2月15日，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布新版CPI ，一月我國(guó)CPI同比增長(zhǎng)4.9%，三家報(bào)紙?jiān)诓煌�的版面進(jìn)行了不同角度不同風(fēng)格的報(bào)道，更能體現(xiàn)其性格的差異。對(duì)于CPI增長(zhǎng)這一新聞事實(shí)，《新京報(bào)》更注重對(duì)事實(shí)的客觀闡述，并對(duì)由此引發(fā)的一些言論和想法解惑和澄清�！缎旅裢韴�(bào)》則更重視具體的數(shù)據(jù)，報(bào)道角度也更細(xì)微化，與日常生活聯(lián)系緊密，并有一定的經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)。與前兩份報(bào)紙將這一消息作為當(dāng)日頭條截然不同的是，《羊城晚報(bào)》將這條新聞放在了A14的財(cái)富?錢道版面中，僅僅投入1/2的版面。
　　根據(jù)對(duì)樣本城市媒體的數(shù)據(jù)分析，可以看出，三座城市中《新京報(bào)》的平均版面最多，最多的一天甚至達(dá)到了77版。但新聞總條數(shù)在三家報(bào)紙中卻是最少的，說(shuō)明每條新聞的篇幅都相對(duì)較大，信息量較大。在新聞?lì)悇e的選擇上，時(shí)政新聞?wù)紦?jù)了最大的比例，本地新聞所占比例較小。在頭版頭條的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中，超過(guò)60%的頭條新聞都是著眼于全國(guó)范圍內(nèi)的。從整體報(bào)道風(fēng)格和語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)看，大氣、沉穩(wěn)、疏朗，有著濃厚的北京特色。北京衛(wèi)視周一至周六的節(jié)目安排穩(wěn)定統(tǒng)一，總體節(jié)目正統(tǒng)，以正面、教化為主，傳統(tǒng)味較濃�！稒n案》、《收藏秀》和《養(yǎng)生堂》等欄目注重弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，秉承大家風(fēng)范，追求文化品位。
　　《新民晚報(bào)》版面相對(duì)《新京報(bào)》較少，不論是在頭版中還是在整個(gè)版面中本地新聞比例都較大，新聞篇幅較短。經(jīng)濟(jì)新聞所占比重超過(guò)《新京報(bào)》。新聞的選取和報(bào)道從細(xì)微處著眼，注重社會(huì)民生，服務(wù)百姓，可親性、可近性較強(qiáng)。東方衛(wèi)視節(jié)目安排較為靈活，緊跟國(guó)際形勢(shì)，具有國(guó)際視野。推出了幾項(xiàng)大型的綜藝節(jié)目，與群星互動(dòng)，異彩紛呈�？傮w來(lái)說(shuō)，東方衛(wèi)視節(jié)目時(shí)尚，豐富而多樣，如同一個(gè)盛大的“嘉年華”。
　　《羊城晚報(bào)》在三份報(bào)紙中版數(shù)最少，本地新聞?wù)急容^大，財(cái)經(jīng)新聞也是三份報(bào)紙中比例最大的，可見其對(duì)財(cái)?shù)�、商道的重視。語(yǔ)言尤其是評(píng)論較為大膽，觀點(diǎn)鮮明、獨(dú)特、活潑、獨(dú)到。廣東衛(wèi)視的許多欄目講究創(chuàng)新，也不乏借鑒港澳臺(tái)及海外的優(yōu)秀欄目，節(jié)目設(shè)置關(guān)注港澳臺(tái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面。財(cái)經(jīng)類欄目更是點(diǎn)評(píng)犀利大膽。
　　三、城市文化視域下的“媒介性格”
　　三座城市的媒介性格各不相同，所處城市的文化是造成這種差異的重要原因之一。
　　北京800年帝都的恢弘歷史，使得身在其中的媒體也更顯大氣、莊嚴(yán)和穩(wěn)重；其政治中心的地位，造就了北京媒體關(guān)心政治、時(shí)事的性格傳統(tǒng)，時(shí)政類報(bào)紙成為北京媒體的一大特色；北京的主流文化氛圍也決定了北京媒體的強(qiáng)輿論導(dǎo)向性和教化責(zé)任；另外，北京的媒體也不乏傳統(tǒng)濃厚的京味與京韻。
　　“海派文化，是植根于中華傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，融匯吳越文化等中國(guó)其它地域文化的精華，吸納消化一些外國(guó)的主要是西方的文化”②。在這種文化背景下形成的上海媒介性格，大多是精致、貼近現(xiàn)實(shí)、多元、創(chuàng)新和時(shí)尚的。
　　廣州媒體的媒介性格更是與廣州人的文化心理密切相關(guān)。在這個(gè)靠貿(mào)易起家的城市中，媒體大多對(duì)財(cái)富極為關(guān)注；“敢為天下先”的文化心理更使這里的媒體無(wú)論是在新聞內(nèi)容上還是經(jīng)營(yíng)管理方式上都勇于創(chuàng)新、積極爭(zhēng)先。
　　四、“媒介性格”――以“人”為中介的涵化
　　通過(guò)以上的分析與闡述可以看出，城市文化作為媒介生態(tài)系統(tǒng)的一部分，在與區(qū)域媒介的長(zhǎng)期互動(dòng)中，足以影響媒介的風(fēng)格與性格。城市文化與媒介性格之間的影響關(guān)系是復(fù)雜的，但并不妨礙我們對(duì)兩者之間的關(guān)系進(jìn)行一個(gè)由特殊到一般的模式概括。筆者認(rèn)為，不論是城市文化對(duì)媒介性格的影響，還是媒介性格對(duì)城市文化的反應(yīng)，銜接兩者之間的介質(zhì)都是一個(gè)“人”字。
　　1、城市文化對(duì)“人”的濡化
　　赫斯科維茲在1948年首先提出“濡化”這一概念，濡化，又被稱為“文化熏染”或“文化傳承”，是指人類在生命的開始和延續(xù)中借學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)而獲得文化的過(guò)程③。城市文化對(duì)人的影響就是這樣一個(gè)濡化的過(guò)程。文化是歷史的投影，城市文化也是城市發(fā)展史的投影，城市區(qū)域內(nèi)代代相傳的歷史文化與生活方式全面地、潛移默化地作用于生活在其中的個(gè)體。一個(gè)城市的文化和制度實(shí)際上規(guī)范著群體的規(guī)范和價(jià)值取向，形成相對(duì)穩(wěn)定的文化常規(guī)。城市中個(gè)體通過(guò)觀察、模仿、暗示和感染等方式接收城市文化，并加以解碼和理解，從而將之內(nèi)化為自己的文化心理與文化行為，最后經(jīng)過(guò)行為的復(fù)制做出相應(yīng)的文化反應(yīng)。于是，在城市中生活的群體便產(chǎn)生了相似的性格與行為方式，成為了有著鮮明城市文化烙印的群體人格。至此，在心理與文化的相互構(gòu)建中，完成了城市文化對(duì)個(gè)體的濡化，并以相似形式的循環(huán)使城市文化在區(qū)域內(nèi)得以傳承。
　　2、“人”對(duì)媒介性格的影響――傳播者和受眾
　　傳播者作為信息生產(chǎn)者，對(duì)所傳播的信息內(nèi)容、數(shù)量和質(zhì)量起著決定性作用。大眾媒介的傳播者是指從事信息生產(chǎn)和傳播的專業(yè)化媒介組織，也就是報(bào)社、電視臺(tái)等傳播機(jī)構(gòu)。這些傳播機(jī)構(gòu)因?yàn)椤叭恕笔侵匾�的組成因子而具有能動(dòng)性和類似生物的生命體征。而作為傳播者的人，本身就被打上了其所在地域文化、城市文化的烙印。城市文化影響著傳播者的世界觀、價(jià)值觀，從而也影響著信息生產(chǎn)者和傳播者對(duì)信息內(nèi)容的選擇、傳播方式的把握，傳播者風(fēng)格也就帶有地域文化和城市文化的特色，最終形成媒介性格。
　　盡管每個(gè)受眾個(gè)體都存在差別，長(zhǎng)期生活在同一個(gè)區(qū)域內(nèi)或一個(gè)城市內(nèi)的人會(huì)因?yàn)橄嗤�文化而呈現(xiàn)出一定程度的一致性，也就是媒介地理學(xué)中所說(shuō)的地方性。不同城市區(qū)域的群體由于文化心理、文化背景的巨大差別，對(duì)媒介傳達(dá)信息的需求、接受到的符號(hào)解碼方式也是不一樣的。不同城市的受眾也依據(jù)其所處的城市文化具有各異的媒介素養(yǎng)。在這個(gè)信息爆炸、注意力稀缺的時(shí)代，傳者不再為王，媒介把受眾的使用、滿足以及反饋?zhàn)鳛樽约哼m應(yīng)迎合的標(biāo)尺。也就是說(shuō)，媒介的報(bào)道風(fēng)格、報(bào)道內(nèi)容即媒介性格的外在表現(xiàn)與區(qū)域受眾群體有著必然的聯(lián)系，而區(qū)域受眾又承載著一個(gè)城市的文化，因此，通過(guò)這個(gè)鏈條，城市文化實(shí)現(xiàn)了對(duì)媒介性格的影響。
　　3、以“人”為中介的涵化
　　根據(jù)以上的分析，城市文化對(duì)身在其中的個(gè)體因子即“人”進(jìn)行潛移默化的推進(jìn)和影響，最終形成群體人格。而城市中的人，又作為信息的生產(chǎn)者和接受者，在信息傳播鏈條的各段影響和塑造著媒介性格，使之擁有一定的地域性和城市性。簡(jiǎn)單地說(shuō)，城市文化以“人”為中介，與媒介性格文化長(zhǎng)期互動(dòng)、全面接觸，最終實(shí)現(xiàn)了對(duì)媒介性格和媒介文化的涵化。
　　
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　　實(shí)習(xí)編輯：王雨燕
　　責(zé)編：周蕾

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