【摘要】鄧拓先生是我國著名的新聞理論家、無產(chǎn)階級報人，主編過《晉察冀日報》、《人民日報》、《前線》等報刊，提出過很多有價值的新聞思想�！堆嗌揭乖挕肥撬麘�(yīng)《北京晚報》之邀開設(shè)的知識性雜文專欄，后匯編成冊。它雖不是新聞，但卻體現(xiàn)著鄧拓先生的新聞專業(yè)主義精神，即聯(lián)系實際、實事求是、聯(lián)系群眾和用豐富的知識去辦報。
　　【關(guān)鍵詞】鄧拓 《燕山夜話》 新聞專業(yè)主義
　　
　　《燕山夜話》是鄧拓先生應(yīng)《北京晚報》之邀，以馬南?為筆名所開設(shè)的知識性雜文專欄，后匯編成冊。從1961年3月的第一篇文章《生命的三分之一》到1962年9月的《三十六計》，總共約154篇�！堆嗌揭乖挕分械碾s文與時政緊密結(jié)合，敢于正視現(xiàn)實，針砭時弊，諷刺各種不正之風(fēng)，“道人所不敢道，言人所不敢言”，并將思想性、知識性、趣味性融于一體，古今中外，旁征博引，語言親切，富有文彩。
　　《燕山夜話》的作者鄧拓是一位優(yōu)秀的新聞理論家，主編過《晉察冀日報》、《人民日報》、《前線》等報刊，提出過很多有價值的新聞思想。在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭年代，他作為《晉察冀日報》的社長兼總編輯，領(lǐng)導(dǎo)廣大新聞同仁克服重重阻礙，一手拿槍，一手握筆，一邊戰(zhàn)斗，一邊辦報，把前線后方的最新戰(zhàn)況真實準(zhǔn)確及時地報道出去。他提出了“游擊辦報”的思想，要求無論有多困難，都要千方百計地堅持出報，讓人民群眾盡可能及時聽到黨的聲音。①《晉察冀日報》成為北方抗日根據(jù)地創(chuàng)辦時間最早、出版時間最長、影響最大的區(qū)域性報紙，日發(fā)行量曾高達5萬份。
　　在鄧拓的辦報生涯中，他始終堅持無產(chǎn)階級的黨報黨性原則，視真實性為報紙的生命；視群眾性為報紙的本質(zhì)，始終堅守一個無產(chǎn)階級報人的職業(yè)道德，無畏斗爭，剛正不阿。毋庸置疑，對于這樣一位有著豐富辦報經(jīng)驗的報人來說，《燕山夜話》也處處體現(xiàn)著他的新聞觀念，體現(xiàn)著一位報人的新聞專業(yè)主義精神。
　　一、緊密聯(lián)系實際，實事求是，堅持真理
　　新聞專業(yè)主義的核心理念就是求實、客觀、公正，不徇私、旁觀、偏袒。它的最高理想就是傳播真實、真相和真理。②《燕山夜話》是新聞與文學(xué)的結(jié)合，它以文學(xué)語言、文學(xué)體裁為載體，有別于新聞，但它又出現(xiàn)在用事實說話的新聞報紙上，必須與新聞的屬性保持一致。因此，雖然它并不完全是新聞，但卻緊密聯(lián)系實際。如《初生牛犢不怕虎》就是因當(dāng)時世界乒乓球賽中國隊取得驕人成績而發(fā)表的對青少年教育問題的看法；當(dāng)蘇聯(lián)載人宇宙飛船勝利往返后，鄧拓又有感而發(fā)寫下了《宇宙航行的最古傳說》，與讀者共同探討古人的奇思妙想。
　　《燕山夜話》寫于1961年至1962年，當(dāng)時我國的經(jīng)濟建設(shè)與人民生活都陷入了嚴重的危機之中。在黨中央“大興調(diào)查研究之風(fēng)”、“認真總結(jié)經(jīng)驗”的號召下，鄧拓堅持馬克思主義的思想路線，堅持黨的優(yōu)良作風(fēng)，實事求是地總結(jié)了歷史和現(xiàn)實的經(jīng)驗教訓(xùn)，對主觀主義、弄虛作假、“浮夸風(fēng)”等左傾思想的表現(xiàn)進行了尖銳的揭露與批評。如在《智謀是可靠的嗎？》一文中，鄧拓就告誡人們，不要光憑著一點聰明智慧就妄想解決一切問題，這是行不通的。要深入實際了解情況，一切從實際出發(fā)，實事求是。他曾說“我是照中央指示精神寫文章的。那種空話、大話、假話，不照客觀規(guī)律辦事，說什么人有多大膽，地有多大產(chǎn)，憑主觀主義，靠長官意志，隨風(fēng)飄，違反了客觀規(guī)律和群眾路線。”③
　　堅持真理是任何一位馬克思主義者的堅定信念。作為一位報人，向人民群眾傳播真理，啟迪他們的智慧，提高他們辨別是非的能力，是他畢生的職業(yè)追求。于是，在那個黑白混淆的年代，鄧拓揮筆寫下了《王道和霸道》、《放下即實地》、《愛護勞動力的學(xué)說》等名篇，幫助群眾分清“左右”，讓他們相信自己的力量，樹立信心。
　　二、“站在群眾中間辦報”
　　新聞專業(yè)主義是美國政黨報紙解體之后，在新聞界發(fā)展起來的“公共服務(wù)”的一種信念，其目標(biāo)是服務(wù)于全體人民，而不是某一利益集團，④傳到中國后，開始轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N職業(yè)規(guī)范和職業(yè)理念，強調(diào)媒體要貼近生活，貼近群眾，從而提高媒介的服務(wù)性。這與鄧拓提出的“站在群眾中間辦報”不謀而合。從主編《晉察冀日報》到《人民日報》，鄧拓始終把“從群眾中來到群眾中去”作為辦報指導(dǎo)思想；以“群眾內(nèi)容、群眾形式、群眾寫作”作為改進通訊工作和報道方法的標(biāo)準(zhǔn)；“盡可能以最廣大人民群眾為對象”作為社論寫作標(biāo)準(zhǔn)。⑤《燕山夜話》也是如此。
　　在《燕山夜話》第一集前的“兩點說明”中，鄧拓就說“迫切地希望朋友們多提出一些具體的要求。大家今后想要《燕山夜話》多介紹哪些知識，多談?wù)撌裁磫栴}，無妨開一個單子寄過來，我將盡量按照大家的需要去努力�！痹卩囃氐乃枷胫�，《燕山夜話》是天然的與讀者聯(lián)系在一起的。這在《燕山夜話》的內(nèi)容和寫作風(fēng)格上都得到了很好的體現(xiàn)。
　　在《燕山夜話》的150多篇文章中，談讀書學(xué)習(xí)態(tài)度的與鼓勵青年朋友的內(nèi)容占了絕大部分。因為在當(dāng)時那個蕭條的時期，很多青年由于受到錯誤思想的影響而意志消沉，頭腦空虛，陷入了迷茫之中。針對這種現(xiàn)象,鄧拓陸續(xù)寫了《從三到萬》、《一把小鑰匙》、《不要空喊讀書》等20多篇文章，介紹正確的讀書態(tài)度和方法，幫助人們樹立學(xué)習(xí)的決心和信心。他還為青年朋友寫了50多篇文章，鼓勵他們立志向上，為祖國爭光。這些文章言之有物，語重心長，貼合實際。有與人為善之心，無嘩眾取寵之意，所以撥動了讀者的心弦，得到了廣大群眾的共鳴。
　　鄧拓的群眾觀點還反映在《燕山夜話》的寫作風(fēng)格上，提倡運用群眾形式來為群眾寫作。就是“最大限度地運用群眾的思維結(jié)構(gòu)、群眾的語言，而不是生硬地搬用它們。不是在洋化的結(jié)構(gòu)中套進一些群眾的思維片斷，在洋化的句子中格格不入地裝進幾個老百姓的土語。必須在文風(fēng)上來一個徹底的轉(zhuǎn)變。”⑥《燕山夜話》的風(fēng)格是寫實的，語言是簡潔凝煉的。每篇文章不過千字，一文一論點，短小精悍，有理有據(jù)，且運用通俗易懂的白話文，讓人們看得下去，看得進去，看得明白。
　　由于《燕山夜話》主要是面向北京地區(qū)的讀者，所以鄧拓寫了很多關(guān)于北京地區(qū)的歷史、人文、自然景觀的文章。如《北京的古海港》探尋的是北京的古海港風(fēng)光；《宛平大小米》追憶的是明末清初宛平的兩位書法家米萬鐘和米漢雯。這些文章，緊緊貼合了廣大讀者的“地域接近性”心理，激發(fā)他們的閱讀興趣，同時也幫助他們更深刻地了解自己的家鄉(xiāng)、了解歷史。
　　鄧拓在寫作的同時還很注重同讀者的書信往來。他希望得到讀者的意見和建議，從而使自己的寫作更具有實用性和針對性。例如《航海與造船》，就是從一位教師的書信中得知他們很想了解中國航海與造船業(yè)的歷史，卻苦于找不到資料。于是鄧拓便在這篇文章中彌補了他們的知識缺憾，拓展了他們的知識視野。在《燕山夜話》中，像這樣應(yīng)讀者要求而作的文章還有很多。這樣的文章讓讀者感受到這個專欄是為他們而辦的，報紙是真正為讀者服務(wù)的。
　　三、用廣博的知識來為人民群眾服務(wù)
　　新聞專業(yè)主義是新聞工作者應(yīng)當(dāng)恪守的職業(yè)規(guī)范，它要求新聞工作者有專業(yè)的教育、操守和信念。對于新聞工作者來說，專業(yè)的教育不僅只限于新聞學(xué)一方面的知識，而應(yīng)當(dāng)使他們成為一個“雜家”，博覽群書。因為新聞的觸角是伸向社會四面八方的，因此新聞人應(yīng)當(dāng)對各方面知識都有所涉獵。鄧拓就是這樣一個“雜家”。他不僅是位新聞理論家，還是位詩人、文藝評論家、歷史學(xué)家。他曾說：“無產(chǎn)階級是需要知識的。報紙?zhí)焯旌妥x者見面，向人們輸送精神食糧，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起傳播知識的職責(zé)，滿足讀者渴望知識的需求。就一定的意義說，報紙應(yīng)該是給人知識的百科全書。所以，新聞工作者一定要有廣博的知識，知識的范圍越廣越好�！雹�
　　《燕山夜話》中的文章每文必引經(jīng)據(jù)典，涉及到各方面的知識,所有這些知識在鄧拓的手里都成為古為今用的活生生的東西，貼切地說著一定的思想和道理。如《植物中的鋼鐵》一文引用的是《詩經(jīng)》《衛(wèi)風(fēng)》中的《淇奧篇》；《中國古代的婦女節(jié)》引用的有《古詩十九首》與河南的地方志。鄧拓還善于運用他豐富的知識對許多問題進行大膽的質(zhì)疑。如在一些常見的古詩詞中，常常把老鷹比作英雄，鄧拓卻對此產(chǎn)生疑惑，并從《禮記》《月令》、杜甫的《畫鷹》和《釋隼》等典籍里進行考證，寫出了《老鷹能比英雄嗎？》一文，并提出了自己的見解：“老鷹中有許多品種是不好的，不足以比于英雄；但是，有的性格十分堅強，卻有英雄氣概。這就必須加以分析，區(qū)別對待，不能籠統(tǒng)而論。對于老鷹是如此，對其它事物也應(yīng)該如此。”在《燕山夜話》里，像這樣的文章很是常見，它們洋溢著創(chuàng)新的精神，體現(xiàn)著鄧拓在文章中的真知灼見。在那個萬馬齊喑的年代，給人們的思想注入了一股清泉。
　　《燕山夜話》在歷史上的地位，不僅僅是一個雜文專欄、一本雜文集那么簡單，它包含著鄧拓作為一個革命家、政治家、無產(chǎn)階級報人的社會責(zé)任感。它不僅僅只是一些供茶余飯后消遣的小文章，更多的是對現(xiàn)實的憂慮與批判。也是由于這些文章的尖銳、正直、真誠，才在那個特殊的年代給鄧拓帶來了滅頂之災(zāi)。有人曾說，如果中國六十年代沒有鄧拓的聲音，沒有鄧拓的身影，歷史將會留下無法彌補的遺憾。以鄧拓的才華和政治素質(zhì)而言，如果當(dāng)時中國的歷史環(huán)境有稍許民主寬松的話，鄧拓留給我們的將會更多。今天，重新翻開這本已出版了20多年的文集，從中依然能真切感受到鄧拓那顆為黨、為人民服務(wù)的忠誠的共產(chǎn)黨人的心，感受到一顆堅持新聞專業(yè)主義理念的無產(chǎn)階級報人的心�！�
　　參考文獻
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　　實習(xí)編輯：何健
　　責(zé)編：周蕾
　　

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