【摘要】電影院發(fā)展至今，隨著時間的沉淀，也有它獨特的空間文化。海德格爾在《存在與時間》里認(rèn)為，我們平時對空間的感知是從參與各種活動中得到的，而電影院的文化空間就是在電影院這個地理空間范圍內(nèi)經(jīng)過時間的積累所產(chǎn)生的觀影過程，人與場所之間時行交互活動的一種情感活動。電影院作為一種具有藝術(shù)特殊魅力的場所，將繼續(xù)保持下去，有關(guān)電影院空間文化的研究就很值得我們探索和思考。
　　【關(guān)鍵詞】空間文化 文化體驗 視覺文化 消費文化
　　
　　一、電影院空間文化研究現(xiàn)狀
　　從默片到有聲片, 從黑白片到彩色片，從標(biāo)準(zhǔn)銀幕到寬銀幕立體聲，從傳統(tǒng)特效到電腦特效，從感光膠片到數(shù)字載體，在電影院的空間中人們可以無限的想象。電影院的空間文化還沒有發(fā)展成大家耳熟能詳?shù)捏w系，在國內(nèi)仍處于初級階段。
　　電影院空間文化現(xiàn)狀，電影院的發(fā)展現(xiàn)狀和電影院市場發(fā)展現(xiàn)狀，這二個方面影響著人們的觀影過程，進(jìn)而深深的影響著電影院空間文化的研究。就這兩個方面做出了以下分析：
　　1、電影院的發(fā)展現(xiàn)狀。電影產(chǎn)生于城市，其最早放映也在城市。1895年12月28日，路易?盧米埃爾在巴黎卡普辛路14號大咖啡館放映了世界上第一部電影。此后，以上海為中心的電影放映業(yè)發(fā)展起來，先后修建了愛普廬影戲院、上海大戲院、東京活動影戲院、東和活動影戲園、愛倫活動影戲園、共和影戲園等。①進(jìn)入21世紀(jì)，城市影院空間發(fā)生了根本性變化，內(nèi)涵也得到了極大地拓展。放映空間的多廳/小廳化、放映技術(shù)的現(xiàn)代化、經(jīng)營模式的多元化、文化功能的多樣化，這一切成為現(xiàn)代城市影院的主要特征。
　　目前我國電影院的發(fā)展還處于初級階段，屬于非成熟期。與傳統(tǒng)影院相比，近些年我國影院改變了方式，地理位置都轉(zhuǎn)移到了大的百貨商場和繁華的地帶，呈現(xiàn)出購物、休閑、娛樂為一條線的中心，掌握了良好的地段。
　　2、電影院市場發(fā)展現(xiàn)狀。隨著電視的發(fā)展，影碟尤其是網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，影院觀影不再成為惟一的觀影方式。2005年6月對北京市電影消費者所抽取的400個樣本進(jìn)行調(diào)查的結(jié)果顯示，選擇到影院觀看的占65.7％，買影碟看的占59.7％，通過電視看的占22％，網(wǎng)上下載觀看的占21.3％，其它方式占4％。②它們傳達(dá)的共同信息在于，通過影碟、網(wǎng)絡(luò)和電視臺播映觀看影片，已經(jīng)成為與影院觀影同樣重要的觀影方式。
　　二、電影院空間文化研究的主要內(nèi)容
　　電影的夢幻故事的世界在滿足了人們的初級需要后，故事情節(jié)步步發(fā)展，觀眾通過移情、卷入、同化、忘我，最后到達(dá)自我實現(xiàn)�！啊叻弩w驗’就是自我實現(xiàn)的創(chuàng)造性活動中最激動人心的時刻，是人存在的最完美和最和諧的狀態(tài)，在這種狀態(tài)中人有一種如癡如醉的感覺，人把自然領(lǐng)悟為真善美，這種體驗具有超功利、超時空和越生死的性質(zhì)�！雹塾^眾在影院觀影中獲得這種情感體驗。
　　1、空間中的視覺文化體驗。視覺文化是指一個混合的領(lǐng)域，有關(guān)視像的中心性、視覺意義的制造、傳播渠道的權(quán)力關(guān)系和幻想的建構(gòu)等問題。在現(xiàn)實生活中，人們觀看周圍事物有著一定規(guī)律，在觀影者“凝視”的目光中，放映機(jī)射出的一束光線卻產(chǎn)生了幾乎可以與現(xiàn)實亂真的藝術(shù)效果。出來的影片刻意創(chuàng)造一種“聲光秀”電影，一種流暢的、欣快的影像和聲音的蒙太奇。感官刺激壓倒了敘事，聲音壓倒了影像，娛樂壓倒信息，逼真不再是目的，它是一個通過技術(shù)使人暈眩的、達(dá)于迷狂的制作。
　　2、空間中的大眾化體驗。作為一種大眾傳播媒介，電影院給人們提供的是一個集體聚會的場所，一同去感受、體驗、辨別、選擇的場所。電影是一場盛大的宴會，只有參與其中才讓人感受到奇妙和神圣。人類進(jìn)入電子傳播時代，電腦、手機(jī)等先進(jìn)的電子媒介給人們的生活和文化娛樂提供了最大程度的便捷條件，但同時也造成了主體行為越來越個體化的傾向，現(xiàn)代社會普遍存在著交流的危機(jī)。聽音樂不用去音樂廳，可以使用MP4、MP5；看戲劇不用去劇場，可以看電視播放的戲劇頻道；看電影不用進(jìn)影院，可以在家看影碟。這些個體行為的孤立直接導(dǎo)致人與人之間的情感隔膜及精神空虛，而電影院作為審美的樂園給予我們以精神的寄托和自我的釋放。
　　3、空間中的個人體驗。電影院中的主要特點在于，個人的反應(yīng)從一開始就以他置身其中的群體化反應(yīng)為前提。或者可以說，看電影這個活動本身就構(gòu)成了這個人群的生活方式。達(dá)德利?安德魯說過：“我們雖然渴望去占有電影，卻只能局限于被觀看。于是，再成功的電影也不能完全滿足我們；它只能提供我們更多可以看的東西以獎賞我們的熱情，直到我們被丟出它的敘事空間之外，排在長長的隊伍中等待下一部電影照亮銀幕，照亮我們心靈的幽洞�！雹�
　　三、電影院空間文化的進(jìn)展
　　人們之所以要消費電影是因為它是撫慰心靈創(chuàng)傷的最好方式，這是電影作為商品的使用價值。而影院是“最好的撫慰心靈創(chuàng)傷方式的最好地點”。對電影院空間文化的研究，我認(rèn)為不足的地方有以下二個方面：
　　1、電影院里的空間消費文化研究。不管電影院的活動是一種集體的活動還是個人的活動，去電影院觀看影片都是一種消費行為，這種觀影活動是商業(yè)行為。在觀影的過程中我們除了得到消費電影文化給我們帶來的體驗之外，還有一種消費體驗正在被學(xué)者們忽視了�；旧衔覀冊谟^看電影的時候，不僅僅是精神上的消費，食物的消費也存在，在電影院中吃零食，也是一種空間文化的體驗，為什么在電影院坐著觀看影片，大家都會帶上汽水，爆米花等一些供電影院觀影時消費的食物，并且這些食物都具備一定的電影院屬性。在這個地點，在這個時間，拿著爆米花看電影的人和沒有爆米花看電影的人，我相信其幸福感會有不同。
　　2、電影空間文化風(fēng)格研究。目前，我國的電影院都已經(jīng)實施了院線制的管理，雖然只是初級階段，但是相信會做的越來越好。院線制可以使電影院的風(fēng)格統(tǒng)一化，在電影院的空間內(nèi)，有很多關(guān)于影院的建筑方面的研究，修建影院需要特殊的地理位置和環(huán)境，才能使放映效果達(dá)到最好。我國電影院的風(fēng)格在人們的印象中似乎只有一個概念，黑乎乎的屋子，不過這也是電影院最獨特的地方。文化風(fēng)格也就是說，這家電影院給你帶來的感受，而不是看電影帶來的感受，就是進(jìn)入電影院的氛圍和氣場，人們對電影院的物理屬性所產(chǎn)生的感受。
　　在電影空間文化研究中發(fā)現(xiàn)，電影院的魅力是時代所揮之不去的，電影院有著它獨特的空間場所，立體的畫面感，強(qiáng)烈的沖擊力。要觀眾回到影院中去觀看電影，就必須讓觀眾頭腦中建立起：影院有著超越家庭觀賞場所的舒適性、集體觀賞性、優(yōu)質(zhì)的影音效果等等獨有的個性，在影院觀賞是其他觀影場域所不能提供的。要使影院成為消費者集體的意識，成為品位、情趣，甚至生活方式的符號，成為一種時尚。在提高影片質(zhì)量，整合電影市場，進(jìn)行院線改革的提前下，把影院建立成一種品牌，建立起觀眾與影院消費的心靈“契約”：當(dāng)想看電影的時候就想起影院，建立起觀眾這樣的消費意識，才有可能吸引觀眾再次走進(jìn)電影院。
　　
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　　責(zé)編：劉冰石

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