【摘要】本文針對(duì)當(dāng)前新聞攝影理論中的審美問題,從形式上和概念上加以分析,試圖揭示新聞攝影在審美中存在的誤區(qū),規(guī)范新聞攝影的本質(zhì)內(nèi)涵。 　　【關(guān)鍵詞】新聞攝影 審美誤區(qū) 形式 內(nèi)容
　　
　　一、引言
　　
　　視覺傳播不僅給大眾傳播提供了新的手段和方法,也對(duì)傳播媒介的分類細(xì)化提供了多種可能性。在視覺傳播領(lǐng)域中,新聞攝影的重要性一再被強(qiáng)調(diào)。從上世紀(jì)80年代末期對(duì)新聞攝影概念的討論到今天攝影與各種視聽新媒體的綜合運(yùn)用,都是圍繞著新聞攝影如何更好地融入新聞報(bào)道、如何更好地傳播信息展開的。時(shí)至今日,國(guó)內(nèi)新聞?lì)I(lǐng)域中對(duì)新聞圖片的制作和運(yùn)作機(jī)制已日趨成熟,新聞攝影的理論研究成果逐漸豐富。在全球化的語(yǔ)境下,新聞攝影從業(yè)者不斷提高自身的認(rèn)識(shí)水平和實(shí)踐水平,進(jìn)而走向了世界舞臺(tái),為展示我國(guó)各方面發(fā)展成果、廣泛開展對(duì)外交流做出了貢獻(xiàn)。
　　然而不容忽視的是,在浩如煙海的報(bào)紙畫刊等傳統(tǒng)平面媒體中,對(duì)新聞攝影圖片的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)還存在許多問題。這一方面由于我國(guó)的報(bào)業(yè)市場(chǎng)仍處在發(fā)展時(shí)期,一些陳舊的觀念依然影響著我們的具體實(shí)踐;另一方面我們?cè)诮邮苄畔①Y源時(shí)缺乏辨析能力和跨領(lǐng)域、跨學(xué)科的整合思維,造成的失誤是多方面的,其中,對(duì)新聞攝影圖片審美上的誤區(qū)值得我們思考。
　　
　　二、當(dāng)前新聞攝影中的審美形式誤區(qū)
　　
　　這里所說的新聞攝影審美形式誤區(qū)不僅是指攝影圖片表現(xiàn)形式上的問題,還包括對(duì)新聞攝影本質(zhì)表達(dá)的問題。長(zhǎng)期以來,我們對(duì)攝影上的審美表達(dá)或多或少存在著刻板印象,許多攝影理論將美學(xué)中的審美理論挪用到攝影作品審美領(lǐng)域,將藝術(shù)作品的審美要求強(qiáng)加于新聞攝影,以至于在分析攝影圖片時(shí),僅僅局限于對(duì)圖片的形式分析。新聞攝影美學(xué)概念摻雜了許多未成熟的和片面的觀點(diǎn),但是我們?cè)谌粘５拈喿x觀看中并沒有意識(shí)到其嚴(yán)重性,沒有形成對(duì)其有效管理和監(jiān)督的機(jī)制,任由一些新聞攝影工作者肆意發(fā)揮,直至其產(chǎn)生惡性后果,如“廣場(chǎng)鴿”“藏羚羊”等帶來的惡劣的社會(huì)影響。雖然其中牽涉更多的可能是個(gè)人職業(yè)素養(yǎng)問題,但錯(cuò)誤的新聞攝影美學(xué)觀卻是幕后的“影子殺手”�？梢哉f,攝影審美思維偏差不僅是新聞攝影行業(yè)普遍存在的問題,而且也存在于大專院校中的新聞攝影教學(xué)體系中,只有對(duì)其現(xiàn)有的外在表現(xiàn)作系統(tǒng)的分析,找出克服的方法,才能建立起健康的新聞圖片審美標(biāo)準(zhǔn)。筆者根據(jù)對(duì)一些報(bào)刊的觀察,對(duì)新聞圖片存在的審美誤區(qū)的表現(xiàn)形態(tài)作如下三種分類:
　　(一)矯枉過正的自然主義
　　攝影中的自然主義有別與繪畫中的自然主義。自然主義是19世紀(jì)中葉興起于法國(guó)的一個(gè)文學(xué)思潮,印象派繪畫的產(chǎn)生與繁榮深受自然主義的影響。印象派繪畫崇尚科學(xué)性和反文學(xué)性的特征,也是同自然主義的藝術(shù)觀相契合的。1889年,攝影家彼得?亨利?愛默生鑒于繪畫主義創(chuàng)作的弱點(diǎn),發(fā)表了一篇題為《自然主義的攝影》的論文,抨擊繪畫主義攝影是支離破碎的攝影,提倡攝影家回到自然中去尋找創(chuàng)作靈感。他認(rèn)為,自然是藝術(shù)的開始和終結(jié),只有最接近自然、酷似自然的藝術(shù),才是最高的藝術(shù)。他說,沒有一種藝術(shù)比攝影更精確、細(xì)致、忠實(shí)地反映自然,”①?gòu)母星樯虾托睦砩蟻碚f,攝影作品的效果在于感光材料所記錄下來的,沒有經(jīng)過修飾的鏡頭景象。該派另一位大師A?L?帕邱說得更明確:“美術(shù)應(yīng)該交給美術(shù)家去做,就我們攝影來說,并沒有什么可借重美術(shù)的,應(yīng)該從事獨(dú)立性的創(chuàng)作�！彪S著20世紀(jì)30年代后新聞攝影的興起和發(fā)展,自然主義攝影觀被納入到新聞攝影領(lǐng)域,使新聞攝影忠于現(xiàn)實(shí)和客觀還原新聞現(xiàn)場(chǎng)的特性得以充分展現(xiàn)。
　　另一方面,由于自然主義攝影滿足于描寫現(xiàn)實(shí)的表面現(xiàn)實(shí)和細(xì)節(jié)的“絕對(duì)”真實(shí),而忽視對(duì)現(xiàn)實(shí)本質(zhì)的挖掘和對(duì)對(duì)象的提煉,不注意藝術(shù)創(chuàng)作的典型化和藝術(shù)形象的典型性,因而,它實(shí)質(zhì)上是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的庸俗化。極端純粹的自然主義攝影要求拋棄一切形式上的美感,僅僅局限于對(duì)細(xì)節(jié)的表達(dá),甚至忽視主題,放棄新聞動(dòng)機(jī)。在改革開放之前的中國(guó)新聞攝影界,對(duì)自然主義形式的新聞攝影一致反對(duì)的。新聞攝影家石少華在1956年新華社第三次報(bào)道會(huì)議上明確提出抵制自然主義攝影,認(rèn)為自然主義嚴(yán)重違背了新聞?wù)鎸?shí)性原則。認(rèn)為“自然主義者強(qiáng)調(diào)的忠于客觀現(xiàn)實(shí),并不能表達(dá)出事物的真實(shí)內(nèi)容。他們不分支流和主流,不辨現(xiàn)象和本質(zhì),結(jié)果不能對(duì)生活作出正確反映,相反歪曲了生活的本來面目�！雹�
　　從歷史角度來說,石少華提出的觀點(diǎn)非常有見地,尤其是當(dāng)時(shí)新中國(guó)的新聞事業(yè)剛剛處于起步階段,新聞攝影必須從根本上樹立新聞?wù)鎸?shí)性原則,這是毋庸置疑的。但另一方面,忽視了自然主義攝影積極的方面:自然主義攝影雖然存在著審美上的問題,但它有著挖掘攝影本質(zhì)屬性的優(yōu)點(diǎn)。而因?yàn)闅v史的局限,當(dāng)時(shí)的新聞攝影工作者沒有仔細(xì)辨析怎樣把握“反映新聞?wù)鎸?shí)性”問題,只是一味摒棄無修飾效果的照片。這種觀點(diǎn)符合那一歷史時(shí)期政治生活的特點(diǎn)。新中國(guó)的新聞攝影工作者本著為黨服務(wù)的熱情,運(yùn)用各種攝影手段對(duì)各種社會(huì)新氣象進(jìn)行宣傳。矯枉過正的后果使新聞攝影變成了“為工農(nóng)兵服務(wù),為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)”的藝術(shù)樣式,所有光影、構(gòu)圖、造型的加工處理體現(xiàn)了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的標(biāo)準(zhǔn)。從大躍進(jìn)的“衛(wèi)星”照片到“文革”期間虛構(gòu)照片成風(fēng),種種現(xiàn)象都拋棄了攝影作為客觀反映現(xiàn)實(shí)的工具的本質(zhì)。直至今日,這樣的思維方式依然存在。當(dāng)前我們可以看到許多“新聞攝影藝術(shù)展”評(píng)選的標(biāo)準(zhǔn),仍然不以作者還原現(xiàn)實(shí)的攝影功力作為重要的評(píng)選指標(biāo),而是延續(xù)著以畫面效果好壞的簡(jiǎn)單原則。這樣的評(píng)選無疑會(huì)誤導(dǎo)新聞攝影從業(yè)者的攝影理念。
　　(二)背離主題的形式主義
　　藝術(shù)的形式主義創(chuàng)始人是沃爾夫林 (Heinrich Wolfflin,1864-1945年)。沃爾夫林研究藝術(shù)的特點(diǎn)在于從形式上解釋意大利文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫與雕塑,而基本不涉及題材的意義或決定創(chuàng)作過程的其他因素。其風(fēng)格分析法把文化史和心理學(xué)糅合在創(chuàng)作過程中,自成一套完善的審美體系。③這種形式理論極大地影響了藝術(shù)批評(píng)的發(fā)展,也不可避免地影響到攝影領(lǐng)域。美國(guó)攝影家阿倫?西斯金德(Aaron Siskinid,1903―1991年)強(qiáng)調(diào)攝影的形式勝于內(nèi)容。他認(rèn)為照片表面的平面化是攝影最主要的框架,把被拍攝物體當(dāng)作是一種個(gè)人的需要以及拍攝照片的要求。這種觀點(diǎn)是背離攝影主題,只講求形式的一種片面攝影觀念。
　　背離主題的形式主義即是唯形式主義。新聞攝影的唯形式主義一直以來是人們批判的重點(diǎn),這是由于過度強(qiáng)調(diào)了新聞攝影的藝術(shù)意味,將其放到了錯(cuò)誤的審美層面加以宣揚(yáng)的結(jié)果。早在1959年,老一輩新聞攝影理論家蔣齊生就提到:“有一種意見認(rèn)為,藝術(shù)性就是形式問題。按照這種意見,人們?yōu)榱诵侣務(wù)掌�的藝術(shù)性,就只在形式上下功夫。”“把新聞攝影的藝術(shù)性,只當(dāng)作形式問題來看的人,他們?cè)谠u(píng)價(jià)一張照片的時(shí)候,就不是從這張照片的主題思想、形象表現(xiàn)力以及客觀的效果這三者的統(tǒng)一的觀點(diǎn)來作分析,而只注意照片的形式:構(gòu)圖如何?用光如何?層次如何?畫面是否干凈……。顯然,這是一種形式主義的藝術(shù)觀,對(duì)新聞攝影是有害無益的�！雹�
　　新聞攝影的藝術(shù)形式不能替代內(nèi)容,藝術(shù)形式在新聞攝影中起到吸引受眾注意力、加強(qiáng)新聞感染力的作用。新聞攝影的形式美感應(yīng)該基于紀(jì)實(shí)性,強(qiáng)調(diào)攝影圖片以及文字配合呼應(yīng),傳達(dá)出有力量、有視覺效果的整體美感。這種美感之所以能升華到藝術(shù)的高度,是借助真實(shí)形象本身所產(chǎn)生的震撼力,這種震撼力是糅合心理沖突和矛盾刺激的綜合感受,是美的間接反映,也是新聞攝影的形式美的價(jià)值所在。
　　反觀當(dāng)前見諸報(bào)端的各種以形式代替主題的新聞?wù)掌?大多是以視覺感官刺激來嘩眾取寵。從心理感受來說,這種審美只代表了一類低層次的感官供求,追求的效果只為吸引受眾眼球,不考慮社會(huì)影響。這不僅僅是平面媒體的問題,而是由于現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)所帶來的普遍心理。隨著人們的生活節(jié)奏加快,對(duì)平面媒介的關(guān)注度下降,開始注重表面上的視覺元素帶來的短暫刺激,媒體也為這種消費(fèi)心理創(chuàng)造了環(huán)境,為人們的“看”提供了更多的機(jī)會(huì),美學(xué)家貝爾把它概括成一種“當(dāng)代傾向”。當(dāng)下的即時(shí)沖動(dòng)和反應(yīng)代替了意味無窮的景觀體驗(yàn),這必然使受眾轉(zhuǎn)向“追求新奇,貪圖轟動(dòng)”。視覺消費(fèi)理念使受眾對(duì)照片的審美出現(xiàn)低俗化、幼稚化,把對(duì)美的要求拘泥于對(duì)現(xiàn)實(shí)庸俗表象的滿足,從而使美的概念變得狹隘。同時(shí),媒體在市場(chǎng)趨動(dòng)下產(chǎn)生了迎合受眾的心理,而強(qiáng)調(diào)視覺最大化的后果便是唯形式主義的濫觴。任何時(shí)候,新聞攝影必須把新聞性和真實(shí)性放在第一位,過分強(qiáng)調(diào)照片的形象價(jià)值是對(duì)新聞攝影本質(zhì)的威脅和挑戰(zhàn),在實(shí)踐工作中必須要得到重視。
　　(三)利益驅(qū)使下的表現(xiàn)主義
　　我國(guó)的新聞機(jī)構(gòu)承擔(dān)了大量宣傳任務(wù),新聞攝影作為一種重要的報(bào)道手段,在新聞報(bào)道中發(fā)揮著不可替代的作用。它既有效地配合了黨和政府政策方針的宣傳,又起到了表達(dá)社會(huì)輿論的作用。
　　但另一方面,攝影有其自身的主觀性。攝影是以個(gè)人為主體的社會(huì)實(shí)踐行為,不可能脫離拍攝者所處的社會(huì)文化背景,從拍攝行為的一舉一動(dòng)都能映射出拍攝者的主觀意圖。蘇珊?桑塔格在《論攝影》中說“拍照既是占有客觀世界的一種無限度的技術(shù),又是那個(gè)單一的自我的一種不可避免的唯我論的表達(dá)�！雹萏N(yùn)含表現(xiàn)意味的攝影風(fēng)格是隨著攝影歷史的發(fā)展而發(fā)展的,拍攝行為背后必然隱藏著拍攝照片的意圖和動(dòng)機(jī)。從傳統(tǒng)意義上講,表現(xiàn)主義攝影風(fēng)格的特點(diǎn)是拍攝者選擇拍攝主題的時(shí)候并不是依據(jù)主題的價(jià)值,而是依據(jù)所選擇的主題是否表達(dá)拍攝者內(nèi)心最深處的想法。從這個(gè)角度來說,拍攝的行為實(shí)際上是一種將主觀意識(shí)物化的過程,將強(qiáng)烈的主觀意圖反映到照片上,就變成了為表現(xiàn)而表現(xiàn)的行為。拍攝者所選取的畫面、視角、對(duì)比、結(jié)構(gòu)等要素的唯一目的就是為了更好地表現(xiàn)意圖中的主體形態(tài),甚至?xí)�采用一些歪曲真相的手法來達(dá)到目的。
　　我們可以從“周老虎”、“藏羚羊”等事件中看到在利益的驅(qū)動(dòng)下,一些拍攝者是怎樣背離自己的職業(yè)道德,他們利用虛假的表現(xiàn)手法達(dá)到欺騙受眾的目的。這其中的一系列緣由經(jīng)過,值得我們警醒和思考�，F(xiàn)在仍然有一部分人在各種利益驅(qū)使下,利用攝影照片來制造社會(huì)假相。這一方面是因?yàn)槲覀兊男侣劚O(jiān)督機(jī)制還在不斷健全之中,需要進(jìn)一步完善;另一方面是攝影記者在特殊的環(huán)境因素的干預(yù)下無法做出客觀的判斷。因此,選擇新聞的標(biāo)準(zhǔn)決定了與之相應(yīng)的新聞攝影標(biāo)準(zhǔn)。作為當(dāng)代的新聞從業(yè)者,要始終站在社會(huì)正義和社會(huì)道德的立場(chǎng)上,視事實(shí)本質(zhì)真實(shí)為標(biāo)準(zhǔn),以傳播真實(shí)信息為自己的職責(zé),只有這樣,才能不被眼前的利益所蒙蔽,將新聞攝影的發(fā)展引向正確的軌道。
　　
　　三、當(dāng)前新聞攝影中的審美概念誤區(qū)
　　
　　(一)新聞攝影和新聞圖片
　　上世紀(jì)90年代,我國(guó)新聞界曾對(duì)新聞攝影的定義展開過廣泛討論,此前,新聞攝影的定義僅局限于詞匯本身的含義�！睹绹�(guó)ICP攝影百科全書》中對(duì)新聞攝影 (News photography)的定義是“報(bào)道某些事件和與這些事件有關(guān)的個(gè)人或知名人物……新聞攝影作為攝影報(bào)道的一個(gè)組成部分,可包括重要新聞(政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)上的突發(fā)事件)、特寫新聞(文化上有重要意義的引人入勝的或一般生活方式的主題),以及某些記錄報(bào)道性新聞。”概念中沒有提到新聞攝影和新聞圖片的關(guān)系,這是一種狹義的定義。而很多攝影理論研究學(xué)者認(rèn)為將新聞攝影翻譯為報(bào)道攝影 (photo journalism)更為妥貼,因?yàn)閜hotojournalism更能體現(xiàn)出攝影的傳播屬性,但它的內(nèi)涵在不斷豐富中,有些已經(jīng)超出了“攝影”的范疇。
　　當(dāng)前對(duì)新聞攝影大家較為認(rèn)可的定義為:作為一種視覺新聞,新聞攝影是新聞形象的現(xiàn)場(chǎng)攝影紀(jì)實(shí),以圖文結(jié)合的形式,傳遞新聞信息。⑥
　　這個(gè)概念著重強(qiáng)調(diào)了新聞攝影的“圖文結(jié)合”,使新聞攝影和新聞圖片有了明確的界限。相對(duì)來說,攝影圖片僅僅是指新聞?dòng)∷⒊霭嫖锷系膱D像,包括攝影照片、插畫、漫畫和圖表等等。由于很多攝影記者搞不清新聞攝影和新聞圖片的關(guān)系,所以把新聞攝影等同于新聞圖片,甚至認(rèn)為新聞攝影就是照片本身。在審美層面上,對(duì)新聞攝影的審美僅局限于對(duì)照片本身的審美,拋棄了新聞?wù)掌�的新聞屬�?就照片本身談一些空泛的美學(xué)觀點(diǎn)。甚至有一些大專院校新聞專業(yè)的攝影教材上根本不提“新聞攝影”概念,這不論對(duì)新聞攝影行業(yè)還是新聞攝影教育都有極大的損害。首先,新聞圖片作為新聞攝影的一個(gè)重要組成部分,在版面中占有一定空間,是視覺傳播的主體。但并不能把新聞圖片等同于新聞攝影,否則新聞信息就會(huì)被割裂,等于掩蓋了真實(shí)客觀的新聞信息,錯(cuò)誤地還原了新聞現(xiàn)場(chǎng)的形象。其次,新聞攝影的定義將新聞?wù)掌�的性質(zhì)歸為新聞信息的要素,而不是獨(dú)立的新聞主體,這就要求新聞機(jī)構(gòu)對(duì)攝影圖片進(jìn)行有效管理,對(duì)新聞圖片的生產(chǎn)和傳播途徑進(jìn)行全方位的把握,體現(xiàn)了圖片編輯的重要性。
　　對(duì)圖片編輯的重視和管理,國(guó)外已經(jīng)過了一個(gè)發(fā)展時(shí)期,運(yùn)作趨于成熟。而我國(guó)的圖片編輯和管理還處于起步階段,近年來由于被反復(fù)強(qiáng)調(diào)其作用,已被平面媒體廣泛接受。圖片編輯不但承擔(dān)著新聞圖片“把關(guān)人”的重要角色,還擔(dān)當(dāng)著篩選圖片、策劃攝影報(bào)道、撰寫說明和版面設(shè)計(jì)等重要任務(wù)�？梢哉f,通過圖片編輯的角色建立,新聞攝影獲得了更廣泛的攝影審美空間,新聞攝影的審美方式不僅僅局限于對(duì)新聞?wù)掌�本身的評(píng)價(jià),還擴(kuò)展到對(duì)新聞視角的把握、對(duì)版面的設(shè)計(jì)美化等多個(gè)方面。
　　(二)攝影紀(jì)實(shí)和紀(jì)實(shí)攝影
　　新聞攝影的概念中提到的“新聞形象的現(xiàn)場(chǎng)攝影紀(jì)實(shí)”明確了新聞攝影的本身是紀(jì)實(shí)的手段,是一種記錄形式的拍攝。但新聞攝影的紀(jì)實(shí)性不等于紀(jì)實(shí)攝影。美國(guó)著名紀(jì)實(shí)攝影家亞瑟?羅斯坦認(rèn)為:“紀(jì)實(shí)這個(gè)詞描述的是一種風(fēng)格和一種方法。曾經(jīng)有過多種別的建議――寫實(shí)的(realistic)、事實(shí)的(factual)、史實(shí)的(historical)――但是無一能傳達(dá)紀(jì)實(shí)傳統(tǒng)對(duì)真相的深刻尊敬,以及對(duì)我們對(duì)世界積極詮釋的強(qiáng)烈愿望�！雹邚母拍钌现v,紀(jì)實(shí)攝影和新聞攝影都是反映現(xiàn)實(shí)、傳達(dá)信息、具有文獻(xiàn)價(jià)值的攝影,但也可以看出,紀(jì)實(shí)攝影的目的在于記錄和反映社會(huì)的生活狀態(tài),揭示人們的現(xiàn)實(shí)生活處境,進(jìn)而影響社會(huì)發(fā)展。它重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)攝影者本身的價(jià)值和作用,一切評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)的核心是拍攝者本人,拍攝者可以在拍攝中傳達(dá)自己的看法、觀點(diǎn)和藝術(shù)修養(yǎng),而且紀(jì)實(shí)攝影往往著眼于跨度大的社會(huì)歷史事件,要求經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)和評(píng)判。
　　新聞攝影同樣具有紀(jì)實(shí)性,但和紀(jì)實(shí)攝影有本質(zhì)的差別。新聞攝影要求反映新近發(fā)生的新聞形象的攝影形式,目的和重點(diǎn)是記錄事件本身,傳達(dá)新聞信息。新聞攝影的概念規(guī)范了新聞攝影記者的拍攝手段必須是還原客觀現(xiàn)實(shí)的,不能隨便摻雜拍攝者的主觀情緒,否則會(huì)對(duì)客觀情境產(chǎn)生干擾,影響真實(shí)新聞信息的傳播。正如著名攝影家羅伯特?杜瓦諾(Robert Doisneau)所說:“攝影師的拍攝過程應(yīng)該像機(jī)器一樣,自動(dòng)準(zhǔn)確。”
　　另外“現(xiàn)場(chǎng)”一詞對(duì)新聞攝影記者和紀(jì)實(shí)攝影師也有不同的標(biāo)準(zhǔn)。新聞攝影記者的“現(xiàn)場(chǎng)”是由“目擊”所得新聞現(xiàn)場(chǎng),現(xiàn)場(chǎng)感伴隨著瞬間性和時(shí)效性的作用逐步減弱,并且不要求攝影記者對(duì)新聞事件發(fā)生之前的現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境有具體詳細(xì)的調(diào)查了解。而紀(jì)實(shí)攝影則要求攝影者介入到生活情境當(dāng)中去,對(duì)人與環(huán)境作相對(duì)全面的誠(chéng)實(shí)生動(dòng)的描寫。這需要拍攝者在拍攝的前期對(duì)所描寫的對(duì)象要做詳實(shí)的調(diào)查,并把自身對(duì)事實(shí)的評(píng)價(jià)融入其中,照片中對(duì)象所具有的豐厚的社會(huì)歷史內(nèi)涵必須得以展示,從而引起廣泛的社會(huì)影響。
　　從傳播效果來說,新聞攝影的效果沒有紀(jì)實(shí)攝影這樣直接而主動(dòng),新聞攝影被當(dāng)作一個(gè)媒介表象,它是大眾傳播媒介的一份子,隸屬于組織化的有機(jī)整體中。而紀(jì)實(shí)攝影的個(gè)人視角更符合受眾對(duì)信息的全面掌握,或能夠從中體會(huì)到更多的歷史感和責(zé)任感。
　　(三)媒介美學(xué)與藝術(shù)美學(xué)
　　德國(guó)哲學(xué)家鮑姆嘉通于1750出版了名為《美學(xué)》的專著,他給研究美的學(xué)科正式命名為“aesthetics”,這個(gè)詞在希臘語(yǔ)中是“感受”的意思,因此鮑姆嘉通認(rèn)為“美”的本質(zhì)是一種感性認(rèn)知的現(xiàn)象,他強(qiáng)調(diào)感性認(rèn)知在人類認(rèn)知活動(dòng)中的重要地位。在美學(xué)研究中,長(zhǎng)期以來占據(jù)統(tǒng)治地位的是柏拉圖的本體論,它從形而上學(xué)的角度探討真與美、形式與內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與意義的關(guān)系。18世紀(jì)后期,美學(xué)的中心課題從“什么是美”的探討轉(zhuǎn)向研究人們?nèi)绾螌徝?關(guān)于“美”的本質(zhì)的理論探討被對(duì)于人的審美能力分析所取代。隨著美學(xué)研究范圍的不斷擴(kuò)大到人類所具有的一切情感表現(xiàn)。美學(xué)研究進(jìn)入到現(xiàn)代階段。
　　長(zhǎng)期以來我們對(duì)攝影審美的誤區(qū)在于:我們僅僅用造型藝術(shù)的眼光來審視攝影。傳統(tǒng)的藝術(shù)美學(xué)觀主要研究美的性質(zhì),以及人們?cè)鯓荧@得美感,對(duì)藝術(shù)作品展開分析。這也是我們過去強(qiáng)調(diào)的攝影美學(xué)。在今天,攝影到底是不是藝術(shù)已經(jīng)不是爭(zhēng)論話題了,僅僅局限于藝術(shù)領(lǐng)域來談?wù)摂z影是一種過時(shí)的觀點(diǎn),攝影本身已經(jīng)具備了現(xiàn)代美學(xué)的要求,有了從繪畫等造型藝術(shù)中獨(dú)立出來的基礎(chǔ)。攝影作為現(xiàn)代信息的載體,注重生產(chǎn)者和接受者之間的互動(dòng)聯(lián)系,強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)者與觀看者在審美過程中的對(duì)等地位,這就脫離了傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的“靜觀”范疇。另一方面,當(dāng)代的攝影理論已經(jīng)涵蓋了社會(huì)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、倫理學(xué)等多領(lǐng)域的內(nèi)容,并和傳播學(xué)科緊密相連,有了一套基于媒介美學(xué)(Media Aesthetics)的新美學(xué)觀。
　　媒介美學(xué)的研究學(xué)者赫伯特?澤特爾(Herbert Zettl)認(rèn)為媒介美學(xué)的研究方向在于整合靜止的和運(yùn)動(dòng)的圖像,將光、空間和聲音有效結(jié)合起來,以最大的效率傳播信息。攝影的功用延展到與各種數(shù)字媒體相結(jié)合,具有了交互性特點(diǎn)。“新媒體的交互性交流與現(xiàn)代媒體的單向性的傳播相比,把美的生產(chǎn)者和消費(fèi)者更緊密地聯(lián)系在一起,使其共同參與美感體驗(yàn),甚至難分彼此。這樣的審美不是靜觀和沉思,也不是單向性的,而是多元和動(dòng)態(tài)的,是無邊和開放的。”⑧
　　對(duì)攝影審美最大的限制就是長(zhǎng)期以來無法擺脫繪畫藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),總是以藝術(shù)美感的形式來框定攝影藝術(shù)的美學(xué)范圍。這恰恰也是新聞攝影領(lǐng)域一直以來難以回避的問題。筆者認(rèn)為,一切人造的視覺上的表現(xiàn)形態(tài)都有其文化因素的滲透。對(duì)我們來說,攝影本身是舶來品,從一種通過光學(xué)機(jī)械觀看發(fā)展成為現(xiàn)代媒介不可缺少的部分,其中所包含更多的意義是科技的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步,在媒介極其發(fā)達(dá)的今天,我們應(yīng)該用更科學(xué)、更實(shí)用的眼光來看待攝影的社會(huì)實(shí)踐意義。對(duì)攝影的美學(xué)探討,應(yīng)該立足于視覺信息美學(xué)的領(lǐng)域,跳出傳統(tǒng)的藝術(shù)框架和標(biāo)準(zhǔn),著眼于人類的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的開拓進(jìn)取。
　　
　　四、結(jié)語(yǔ)
　　
　　攝影不是一個(gè)靜止的媒介,隨著文化的變遷,人們對(duì)圖像的看法也在改變。在受眾媒介素養(yǎng)迅速提高的今日,視覺化的新聞理念應(yīng)作為信息傳達(dá)的重要組成部分,攝影圖片的地位逐步上升,意味著新聞攝影工作者需要承擔(dān)更多的壓力和挑戰(zhàn)。但是,如果沒有對(duì)新聞攝影審美認(rèn)識(shí)的提高,仍然局限于對(duì)傳統(tǒng)新聞圖片審美方式的理解,勢(shì)必將大大削弱新聞圖片在現(xiàn)代傳媒中的作用。以上文中所提到的內(nèi)容旨在讓我們清醒地認(rèn)識(shí)到:當(dāng)前的新聞攝影在實(shí)踐中仍存在諸多問題,在審美觀念上的表現(xiàn)只是問題一個(gè)部分,將我國(guó)的新聞攝影水平與國(guó)際接軌依然需要不懈的努力。因此,應(yīng)正確樹立正確的新聞攝影審美觀,牢牢把握新聞攝影的任務(wù)和宗旨,不斷把新聞攝影的理論研究推向前進(jìn)�！�
　　
　　參考文獻(xiàn)
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　　(作者:南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院08級(jí)碩士研究生)
　　責(zé)編:姚少寶

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