【摘要】高?勛是日本吉卜力工作室的動(dòng)畫大師,其作品多關(guān)注平民生活,在平淡細(xì)膩的生活細(xì)節(jié)里探尋人生的哲理與詩(shī)意。本文試以《我的鄰居山田君》為例,從影片的敘事結(jié)構(gòu)、主題內(nèi)涵、文學(xué)色彩以及影像風(fēng)格等方面,探討高?勛動(dòng)畫電影中的生活美學(xué)。
　　【關(guān)鍵詞】高?勛 《我的鄰居山田君》 生活美學(xué)
　　
　　繼《螢火蟲之墓》、《歲月的童話》、《平成貍合戰(zhàn)》后,1999年高?勛推出了他在吉卜力工作室的第四部作品《我的鄰居山田君》。高?勛的作品向以寫實(shí)見長(zhǎng),善于從日�，嵤轮型诰蛐∪宋锏那楦�,講述草根故事。高?勛的電影美學(xué)是生活美學(xué),總是有著生活中平凡的溫暖與淡淡的哀傷,只有經(jīng)過(guò)歲月的洗禮、擁有生活積淀的成年人,才能體會(huì)到其作品的動(dòng)人與美麗。
　　
　　生活瑣事的累積構(gòu)建小品動(dòng)畫
　　
　　影片圍繞山田一家的日常生活展開。沒(méi)有起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu),沒(méi)有花哨的敘事技巧,甚至沒(méi)有一條清晰的敘事主線,高?勛用一些散亂的生活片段構(gòu)建了一部小品影片,頗有實(shí)驗(yàn)性。這樣的影片更像是這個(gè)家庭的生活錄像帶,記錄著日常生活的點(diǎn)滴透出的人情冷暖、酸甜苦辣。雖然影片的故事結(jié)構(gòu)并不緊湊,但全片的節(jié)奏卻舒緩流暢,在詼諧幽默的基調(diào)中,娓娓道出這家人的生活故事。且日常生活的每個(gè)單元里自有隱藏的沖突與情節(jié),故而影片的每個(gè)片段都不乏故事性。
　　這是個(gè)在日本社會(huì)中隨處可見的家庭。媽媽是“家政的天才”。說(shuō)話一口關(guān)西腔的她總是在家務(wù)上粗心大意,并且懶于煮飯。她會(huì)使出“完美計(jì)劃”騙外婆做壽司,會(huì)將全家的剩湯剩飯拿來(lái)做爸爸豐富的早餐。為了解決庫(kù)存的生姜,她連著幾日讓家人吃生姜拌涼面,結(jié)果引來(lái)了全家人都健忘的一個(gè)令人啼笑皆非的“生姜之朝”。
　　冬天的第一場(chǎng)雪來(lái)了,爸爸為之哀嘆并想全家拍照留念,家人卻被電視吸引不理睬他,只剩下落寞的“父親的背影”;想找兒子練習(xí)投球進(jìn)行“親子對(duì)話”,兒子不領(lǐng)情,為了“父權(quán)回歸”故意找兒子茬;“夫婦道”中他和媽媽像孩童般爭(zhēng)搶電視頻道,并且不亦樂(lè)乎;在別人的婚宴上因拿錯(cuò)發(fā)言的小抄開始出盡洋相,但是越講越精彩,最后贏得滿堂喝彩。
　　哥哥是個(gè)普通的少年,有著繁重的學(xué)業(yè),也有著青春期的懵懂,接到女生電話后會(huì)手舞足蹈;偶爾思考著“我是誰(shuí),我從哪里來(lái),我在哪里”之類的哲學(xué)問(wèn)題;在爸爸和外婆爭(zhēng)論房子的所有權(quán)時(shí),他說(shuō)你們何必為了這而爭(zhēng)吵呢,反正到最后都是我的。
　　面對(duì)別人精心培育的菊花,外婆卻贊美在上面爬的蟲子;同為清掃公園的志愿者,但她也要和一個(gè)爭(zhēng)吵了60年的老頭劃清打掃界線;在櫻花樹下她感嘆生命,面對(duì)危險(xiǎn)她又能挺身而出,智斗暴走族……
　　這些是一戶普通人家的生活點(diǎn)滴,雖然瑣碎,卻彌漫著生活的味道。由鉛筆素描勾勒出的淡淡的生活痕跡,那是在記憶中被我們遺忘的角落。高?勛善于從平凡生活中,透過(guò)人情世事的觀察把握人物心理和性格,所以他影片中的人物,總是“人”味十足。這份親切而又溫情的生活氣息和人情味,容易引起觀者的共鳴。這正彰顯出大師變平凡為神奇的藝術(shù)功力。
　　
　　家庭主題揭示東方的生活態(tài)度
　　
　　這部影片的主題是家庭,在一個(gè)個(gè)嬉笑怒罵的場(chǎng)景中,高?勛對(duì)家庭倫理、夫妻關(guān)系、親子關(guān)系作了不少探討,審視傳統(tǒng)的東方生活美學(xué)與生活態(tài)度。高?勛以寬容、溫和的態(tài)度看待現(xiàn)代日本家庭,看待這種自然混沌的存在于亞洲文化社會(huì)的生命哲學(xué)與生活秩序。
　　如影片開頭處父母的婚宴上,老人以過(guò)來(lái)人的身份用直白的語(yǔ)言告誡新人:生活就是生活,不可能一帆風(fēng)順,有巔峰也有谷底,只有兩人齊心協(xié)力,才能克服困難,而孩子是戰(zhàn)勝困難最好的武器。一語(yǔ)道出了子女在維持東方家庭秩序中的重要地位。家庭是個(gè)小社會(huì),限制著每個(gè)成員的個(gè)性發(fā)展。除了歡聲笑語(yǔ),生活中也充斥著摩擦、代溝和誤解。岳母和女婿總是爭(zhēng)執(zhí)房子是誰(shuí)的;岳母嘲笑女婿的禿頭,女婿回敬岳母需要假牙;爸爸為了找回父權(quán)總會(huì)和兒子發(fā)生摩擦。雖然生活中不如意的事很多,然而生活總要繼續(xù)。正如結(jié)尾處爸爸在別人的婚宴上所說(shuō):只有寬容,生活才能繼續(xù),這是家庭幸福的關(guān)鍵。至此,揭示出這部動(dòng)畫電影的主旨:寬容地面對(duì)生活。
　　為了更好地表達(dá)這個(gè)主旨,高?勛采用了一些生動(dòng)的形象來(lái)象征家庭生活:婚姻是一艘沖向大海的飛船,狂風(fēng)、暴雨、巨浪是生活的磨難;平淡的生活猶如風(fēng)平浪靜的海面,兇猛的鯊魚是生活背后隱藏的危機(jī);夫妻關(guān)系就如共舞一曲探戈,彼此步調(diào)要一致,否則會(huì)陷入困境……家庭互動(dòng)的抽象意義經(jīng)他提煉升華,成為具體的形象后,開始具備生活的智慧。在一個(gè)個(gè)引人逗笑的場(chǎng)景過(guò)后,引發(fā)觀眾對(duì)家庭問(wèn)題的思考。
　　
　　俳句展現(xiàn)生活的雋永之美
　　
　　高?勛的作品歷來(lái)文學(xué)色彩濃厚,充滿深厚的人文底蘊(yùn)�！段灮鹣x之墓》以倒敘的手法,回憶了一曲戰(zhàn)爭(zhēng)的挽歌;《歲月的童話》像一篇散文,講述永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁;在《我的鄰居山田君》中,他的文學(xué)情懷體現(xiàn)在俳句的使用上。俳句是日本的一種古典短詩(shī)體,小而美,簡(jiǎn)而深,通過(guò)對(duì)平常事物描繪,以簡(jiǎn)約含蓄的語(yǔ)言表達(dá)出豐富的情感意蘊(yùn)。高?勛在影片的段落中加入松尾芭蕉、與謝蕪村、種田山頭火①三人優(yōu)美的俳句,以俳句為每段的小結(jié),使得本來(lái)尋常的家庭生活與春夏秋冬的輪回聯(lián)系起來(lái),于是平凡的生活在不經(jīng)意的詠嘆間定格,在剎那間的孤寂之美中得到了升華。
　　雨天爸爸打電話回家讓家人送傘,結(jié)果家人互相推脫,爸爸很氣憤,無(wú)奈下只好自己買傘。沒(méi)走多久,看到街道的另一頭媽媽哥哥妹妹三人牽著手遙遙撐傘而來(lái)。此時(shí)音樂(lè)響起,鏡頭上搖,出現(xiàn)與謝蕪村的俳句:春雨滴答,宛若細(xì)談。如畫龍點(diǎn)睛般,頓時(shí)鋪陳出春雨中飄逸的溫暖氣息。
　　再如外婆去醫(yī)院看望朋友,朋友神采奕奕,談笑風(fēng)生。最后外婆問(wèn)她:為何住院?她突然放聲痛哭。用芭蕉的俳句“終將死去,見不到景色,蟬聲”來(lái)回答是再貼切不過(guò)了。離死亡越近,對(duì)生命的眷戀越強(qiáng)。像蟬一樣,越到生命盡頭,就越叫得歡暢。但生命終將逝去,這句俳句將老人對(duì)死亡的無(wú)奈與悲涼表現(xiàn)得淋漓盡致。
　　兒子終于守得云開接到女生電話,引來(lái)俳句“山路上梅的香氣,突然破曉”;身心俱疲的爸爸深夜拖著腳步下班回家,這時(shí)有“深秋矣,朝這邊,我亦寂寥”;平凡的爸爸也有著不平凡的幻想,可他終歸不是月光假面,這真是:多么殘酷,蚱蜢被困在一個(gè)戰(zhàn)士的頭盔里。
　　俳句的精髓在于對(duì)季節(jié)感的抒發(fā)。季節(jié)變換的無(wú)常引發(fā)世人的感嘆,這種物哀乃是日本民族性的精神底色。因而透過(guò)影片,可以體會(huì)日本民族文化的徘道之美。此外,大量俳句的插入,也使影片帶上了某種詩(shī)歌獨(dú)有的雋永。
　　
　　樸實(shí)寫意的影像營(yíng)造溫馨的生活氣息
　　
　　在《我的鄰居山田君》這部影片中,高?勛一改以往作品寫實(shí)的影像風(fēng)格,而是采取寫意的繪法,片中主角的造型如同隨手涂鴉般簡(jiǎn)化到了極致,背景也盡量簡(jiǎn)化、虛化,淡淡的鉛筆線條輪廓,加上柔和的水彩著色,使得影片有著素描般的感覺(jué)。這種簡(jiǎn)單樸實(shí)的影像風(fēng)格與影片的主題相得益彰:家庭瑣事本就樸實(shí)無(wú)華,這正是日本家庭的素描。至此,影片的意象得到統(tǒng)一,在審美趣味上達(dá)到了和諧。這或許可以給技術(shù)至上主義者帶來(lái)些許思考。影片的靈魂是內(nèi)容,技術(shù)是為內(nèi)容的表現(xiàn)服務(wù),不可本末倒置。
　　彩色鉛筆與水彩為影片營(yíng)造了輕松明快的色調(diào),彌漫著溫暖的氣息。在寫意的繪法中,場(chǎng)景在現(xiàn)實(shí)與幻想間穿梭。對(duì)于平淡的現(xiàn)實(shí),畫面多采用靜止鏡頭,色調(diào)清淡;而夢(mèng)幻的想象,畫面則多采用運(yùn)動(dòng)鏡頭,色調(diào)也是絢麗多彩。如影片開頭出現(xiàn)的一組關(guān)于婚姻的畫面,大量跟鏡頭的運(yùn)用,使得畫面視覺(jué)效果連貫流暢。其間象征手法的運(yùn)用,也行云流水,人生宛如在海上航行,一路穿越驚濤駭浪,生兒育女則是日本民間桃太郎和輝夜姬②的傳說(shuō)。畫面細(xì)節(jié)處則輔以傳統(tǒng)的日本美學(xué)元素,如海上的滔天巨浪神似葛飾北齋大師筆下的浮世繪,瑰麗不已。
　　另外,輕松明快的配樂(lè)也為影片增色不少。如小溪般輕靈透明的鋼琴曲,伴隨片中一幕幕生活瑣事和溫情場(chǎng)面,使得整部動(dòng)畫電影充滿生活氣息。片尾曲改編自 《Whatever will be will be(將來(lái)會(huì)怎樣)》,完美地順應(yīng)了影片的主題――對(duì)生活不必苛求,順其自然。
　　動(dòng)畫是一種有著高假定性與非關(guān)涉性的藝術(shù)形式,這種與現(xiàn)實(shí)世界的異質(zhì)性使得動(dòng)畫電影易于在真人電影無(wú)法很好介入的領(lǐng)域展開。反之,杜?伏科蒂克說(shuō)過(guò),“畫”一部可以用真人來(lái)拍攝的影片是愚蠢的③。但高?勛試圖打破對(duì)人們傳統(tǒng)動(dòng)畫的理解,固執(zhí)的用動(dòng)畫這種夸張變形的藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)寫實(shí)的東西。不過(guò)多關(guān)注票房,不制造迎合大眾口味的影片,高?勛用自己對(duì)生活的感悟來(lái)創(chuàng)作,利用動(dòng)畫媒介表達(dá)自己的真情實(shí)感,將動(dòng)畫做得充滿生活氣息。
　　高?勛的這種執(zhí)著與探索的精神或許能給中國(guó)動(dòng)畫帶來(lái)些許啟示。需要突圍的中國(guó)動(dòng)畫不能一味迷失于對(duì)大眾口味的刻意迎合中,迷失于對(duì)票房的追求中,迷失于對(duì)國(guó)外大片的模仿中,而獨(dú)獨(dú)缺少了動(dòng)畫藝術(shù)家那股對(duì)動(dòng)畫創(chuàng)作的個(gè)人理想與激情。欣賞高?勛的影片經(jīng)歷的不是一場(chǎng)視覺(jué)盛宴,也不是一次刺激的冒險(xiǎn)之旅,而是一次精神家園的回歸,使我們重新發(fā)現(xiàn)生活的意義。《我的鄰居山田君》不是可樂(lè),而是清茶,需要在安靜的午后,細(xì)嘗慢品,方能體味出其中的清香,那是生活的味道。■
　　
　　參考文獻(xiàn)
　�、俟﹃�,《重返亞洲價(jià)值――小津作品中的生活美學(xué)》,http://www.省略/b297864/d17417204.htm
　�、谒晌舶沤�(1644―1694)、與謝蕪村(1716―1783)、種田山頭火(1882―1940),三人均為日本著名的俳句詩(shī)人
　　③桃太郎是日本家喻戶曉的民間傳說(shuō)中的勇敢少年,輝夜姬是日本古老傳說(shuō)《竹取物語(yǔ)》中的主人公
　�、躘南斯拉夫]杜?伏科蒂克,《動(dòng)畫電影劇作》[J],《世界電影》,1987/6
　　(作者:中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)科技傳播與科技政策系2007級(jí)碩士研究生)
　　責(zé)編:周蕾

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