【摘要】本文對(duì)《新青年》的媒介文本分析進(jìn)行梳理,并反思當(dāng)下對(duì)《新青年》研究的缺失與需要改進(jìn)之處。 　　【關(guān)鍵詞】《新青年》 媒介文本分析 缺失 改進(jìn) 　　作為五四運(yùn)動(dòng)的先鋒和旗幟,“開(kāi)一代風(fēng)氣之先”之名刊,《新青年》激發(fā)了當(dāng)時(shí)大多數(shù)先進(jìn)知識(shí)分子的革命思想,影響了時(shí)代的走向和國(guó)家的進(jìn)程,大眾傳播媒介承載的這種歷史擔(dān)當(dāng)彰顯其強(qiáng)大的社會(huì)影響力和推動(dòng)力。重新審讀,概覽其成,其內(nèi)里思維交匯、學(xué)理縱橫,至今仍折射出社會(huì)科學(xué)的人文魅力�！吧鐣�(huì)科學(xué)的問(wèn)題既不是單純的邏輯實(shí)證的問(wèn)題,也不是單純的語(yǔ)義分析的問(wèn)題,而首先是歷史觀、價(jià)值觀的問(wèn)題,是社會(huì)批判、文化批判所依據(jù)、所堅(jiān)守的理想與信念的問(wèn)題”⑴,正是由于社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域所具的延展與其他學(xué)科的交叉,因此在
　　學(xué)界存在有關(guān)《新青年》的多元學(xué)理探索。
　　
　　一、《新青年》的媒介文本分析
　　
　　“意識(shí)形態(tài)分析、話(huà)語(yǔ)分析、再現(xiàn)分析是構(gòu)成媒介文本分析的三種重要的方法體系,三者都強(qiáng)調(diào)超越構(gòu)成媒介文本中形形色色的能指喧囂,最終揭示符號(hào)表象背后的無(wú)窮所指�！雹苿趧P聲的這一觀點(diǎn)為我們厘清《新青年》的文本提供了思路。剝開(kāi)《新青年》華麗厚重的政治、思想、文化外衣,我們將其還原成單純的媒介加以考量,討論:
　　意識(shí)形態(tài)分析
　　“《新青年》對(duì)現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型有著多方位、多層次的直接或間接的影響�，F(xiàn)代、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活和自然生態(tài)環(huán)境等方面的現(xiàn)代化進(jìn)程中,都曾在不同程度上蒙受和正在繼續(xù)蒙受《新青年》雜志的鼓舞和鼓勵(lì)�！雹橇碛袑W(xué)者探討了《新青年》在馬克思主義在中國(guó)的傳播中所起的推動(dòng)作用。但也有學(xué)者通過(guò)對(duì)《新青年》民主與科學(xué)訴求的特點(diǎn)技巧的探討,更多地表達(dá)了其對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)所造成的一些負(fù)面影響的思考,認(rèn)為“《新青年》其民主訴求還是精英式的,尚未真正深入到大眾實(shí)際生活層面,轉(zhuǎn)化為國(guó)民生活方式�！弊鳛樘囟v史時(shí)期的刊物,《新青年》在推動(dòng)中國(guó)民主科學(xué)進(jìn)程方面,所起到的積極影響是遠(yuǎn)超于其負(fù)面影響的。但作為單純表意實(shí)踐文本的《新青年》,學(xué)界探討《新青年》的辦刊理念途徑有三:
　　(一)從語(yǔ)言中考量其理念
　　有關(guān)《新青年》辦刊理念的表述有“本志以平易之文,說(shuō)高尚之理”、“本志當(dāng)盡其所知,用以奉答,庶可啟發(fā)心思,增益神志”、“以便讀者諸君自由發(fā)表意見(jiàn)”⑷,這些直接表述均表現(xiàn)出《新青年》編輯部同人強(qiáng)烈的歷史使命感和處于萌芽狀態(tài)中的讀者主體意識(shí),特別是“以便讀者諸君自由發(fā)表意見(jiàn)”,反映出當(dāng)時(shí)編輯部對(duì)讀者意見(jiàn)的重視和對(duì)讀者參與的期待。
　　(二)從文體對(duì)話(huà)中分析其理念
　　《新青年》并不是第一家提倡白話(huà)文學(xué)的雜志,它只是白話(huà)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)者,正如有些文章所指出的“《新青年》固然不是白話(huà)文學(xué)的首倡者,但建立以白話(huà)文為正宗的文學(xué)語(yǔ)言體制,是它對(duì)中國(guó)新文學(xué)的歷史性和永久性貢獻(xiàn)�！雹伞啊缎虑嗄辍反笈g介外國(guó)文學(xué)的思想意義在于從一定角度配合了反帝反封的斗爭(zhēng)”和“《新青年》譯介外國(guó)文學(xué)最先采用白話(huà)文形式,跳出了林譯小說(shuō)的窠臼,有力地促進(jìn)了新思想、新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展”。⑹創(chuàng)辦之初,《新青年》以提倡民主和科學(xué)為主要理念,引起國(guó)內(nèi)思想界的強(qiáng)烈反響。俄國(guó)十月革命勝利以后,《新青年》順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流,由一個(gè)宣傳民主主義的期刊成功轉(zhuǎn)變成為以宣傳馬克思主義為主要理念的期刊。但在那個(gè)歷史時(shí)期,先進(jìn)文人以自己特有方式參與、影響著中國(guó)的歷史進(jìn)程,這不僅體現(xiàn)在中國(guó)政治制度的選擇上,也體現(xiàn)在中國(guó)文學(xué)何去何從,如何適應(yīng)新的歷史時(shí)期下的社會(huì)需求上。在這方面,《新青年》為增加文章的感染力和社會(huì)影響力,借助同一題材在不同文體中的變奏,不斷強(qiáng)化報(bào)刊影響力,表現(xiàn)出了高尚的文學(xué)追求與內(nèi)在的整體感的和諧統(tǒng)一。
　　(三)從編排,特別是欄目設(shè)置上推敲其理念
　　最為典型的即是“通信”和“隨感錄”這兩個(gè)專(zhuān)欄。這兩個(gè)欄目的設(shè)置表現(xiàn)出《新青年》的“共同參與”意識(shí),豐富了當(dāng)時(shí)代表人民大眾的思想政治的表述形式,有效推動(dòng)了特定歷史時(shí)期社會(huì)的進(jìn)步。有學(xué)者專(zhuān)門(mén)論述了《新青年》“通信”欄目的文字。還有學(xué)者側(cè)重于考察“通信”欄目的演變對(duì)德國(guó)現(xiàn)代著名哲學(xué)家哈貝馬斯所提出的一個(gè)概念“公共領(lǐng)域”的影響。他曾表示通信欄目的演變,顯示了近代報(bào)刊民間化和政黨化的雙重影響,也從一個(gè)特定角度投影出了中國(guó)近代以來(lái)“公共空間”既建構(gòu)又解構(gòu)的悖論性狀況,使“現(xiàn)代性”在中國(guó)語(yǔ)境呈現(xiàn)出一種特殊的面目。此外,有學(xué)者認(rèn)為《新青年》的“通信”欄目是“由公眾論壇而趨向自己的園地”⑺;“隨感錄”作為“感應(yīng)的神經(jīng),攻守的手足”,則探索出了一種“兼及政治與文學(xué)、痛快淋漓、寸鐵殺人的文體,充分凸顯了五四新文化人的一貫追求”。⑻而更有學(xué)者認(rèn)為“‘通信’欄目從來(lái)沒(méi)有成為‘公眾論壇’,其對(duì)話(huà)狀態(tài)不止是虛擬的,而且有明確的方向感”⑼。
　　媒介話(huà)語(yǔ)分析
　　十幾年前,有學(xué)者認(rèn)為,《新青年》其實(shí)是有控制的自由,其言論態(tài)度可概括為“議論激昂,態(tài)度剛愎”⑽,“絕少有真正意義上的‘辯論’,有的只是你死我活的‘論戰(zhàn)’”使反對(duì)者沒(méi)有討論余地。對(duì)于這一現(xiàn)象,陳平原有兩點(diǎn)解釋:一是國(guó)勢(shì)危急,時(shí)不我待;二是大家都沒(méi)掌握好大眾傳媒的特點(diǎn),說(shuō)話(huà)容易過(guò)火⑾。另有學(xué)者認(rèn)為,晚清時(shí)期的中心話(huà)語(yǔ)是“文言話(huà)語(yǔ)”,五四時(shí)期是“白話(huà)話(huà)語(yǔ)”,是知識(shí)分子與民眾從缺乏正確的自我認(rèn)識(shí)過(guò)渡到自我開(kāi)放的“白話(huà)話(huà)語(yǔ)模式”,“隨著該模式的邊緣化,隱形大眾話(huà)語(yǔ)出現(xiàn)并逐步占據(jù)中心位置”⑿。筆者認(rèn)為,《新青年》其訴求還是精英式為主,這也顯示出精英階層對(duì)媒介符號(hào)的使用尚缺乏真正意義上的媒介素養(yǎng),還未轉(zhuǎn)化為大眾式表達(dá)方式。
　　再現(xiàn)分析
　　本文主要關(guān)注《新青年》文本語(yǔ)言營(yíng)造的“意義體系”,研究成果豐厚且最具代表性的就是其中女性形象的再現(xiàn)�？偟目磥�(lái),《新青年》對(duì)婦女問(wèn)題的探討主要從以下兩個(gè)視角切入:一是對(duì)婦女解放內(nèi)容本身的研究。如有學(xué)者認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們?cè)凇缎虑嗄辍冯s志上所發(fā)表的文章“意在喚醒婦女的覺(jué)醒,幫助婦女重塑女性獨(dú)立人格,沖出封建牢籠�！雹选缎虑嗄辍纷远砹�(hào)起開(kāi)設(shè)的“女子問(wèn)題”專(zhuān)欄一直以來(lái)就是古今中外學(xué)者探討其女性思想的熱點(diǎn)研究對(duì)象。二是對(duì)《新青年》在婦女解放中的作用進(jìn)行研究。認(rèn)為新文化是戊戌維新、辛亥革命時(shí)期婦女解放運(yùn)動(dòng)的繼承和發(fā)展,是五四時(shí)期婦女解放運(yùn)動(dòng)的先聲運(yùn)動(dòng),因此這一時(shí)期的婦女解放運(yùn)動(dòng)具有承前啟后的作用,而這正與《新青年》倡導(dǎo)的婦女解放觀點(diǎn)一致,是其不斷宣傳,影響的結(jié)果。
　　
　　二、《新青年》文本分析的的缺陷與改進(jìn)
　　
　　通過(guò)對(duì)《新青年》媒介文本分析研究的梳理,我們發(fā)現(xiàn)其研究視野相對(duì)狹窄、在新聞學(xué)和傳播學(xué)相關(guān)理論范式下的研究也較少、批判性不足。此外,研究多側(cè)重于從不同學(xué)科(文學(xué)、新聞學(xué)、歷史學(xué)等)角度對(duì)《新青年》進(jìn)行宏觀方面考量,缺乏微觀層面的思考。筆者認(rèn)為接下來(lái)的研究可以從以下幾個(gè)角度進(jìn)行更為深入的探析。
　　(一)方法和方法論層面。引入結(jié)構(gòu)主義和符號(hào)學(xué)的研究視角對(duì)《新青年》進(jìn)行文本解讀,包括對(duì)封面、廣告、雜志內(nèi)容等來(lái)解讀當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣、文化品位、民國(guó)時(shí)期雜志的商業(yè)化程度、以及文本背后的意識(shí)形態(tài)傾向等。
　　(二)可架構(gòu)具體理論的指導(dǎo),不盲目“泛化”。我們需要運(yùn)用特定的新聞傳播學(xué)理論,將研究放置于具體的社會(huì)情景中來(lái)進(jìn)行共時(shí)的考察,也就是說(shuō)我們可以運(yùn)用《新青年》所傳播的內(nèi)容對(duì)大眾尤其是青年思想的影響,考察公民議程與媒介議程之間的互動(dòng)關(guān)系,可以通過(guò)“沉默的螺旋”理論,來(lái)探討《新青年》在引導(dǎo)社會(huì)主流輿論方面所起的作用,同時(shí)探討民國(guó)時(shí)期輿論形成的社會(huì)機(jī)制等。
　　(三)客觀把握歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。就歷史學(xué)學(xué)理研究看,單純從原始文本出發(fā)的論述仍占少數(shù),更多論者已習(xí)慣從思想史入手分析“史識(shí)”,這種慣性思維的出現(xiàn),使原始文本還很有必要得到進(jìn)一步挖掘。不過(guò),在立足原始文本的同時(shí),也應(yīng)處理好《新青年》研究中歷史感與當(dāng)代性的關(guān)系,正確把握研究中的“意圖倫理”,不“常視而不見(jiàn),甚至有意遮蔽”那些有悖于自身觀點(diǎn)的史料,既尊重歷史又以今天的認(rèn)識(shí)水平重新審視歷史,實(shí)現(xiàn)歷史感與當(dāng)代性的統(tǒng)一。⒁
　　(四)全面推進(jìn)現(xiàn)有研究。與《新青年》做對(duì)比研究的同時(shí)代刊物顯得較為局限,其實(shí),除《甲寅》《星期評(píng)論》外還有大量期刊可供選擇,如《科學(xué)》《國(guó)民》《少年中國(guó)》《晨報(bào)》等,嘗試將《新青年》置于多元的對(duì)比分析中,有助于進(jìn)一步理解刊物間的傳承歷史和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。此外,加入對(duì)這一群體來(lái)源、地緣結(jié)構(gòu)、年齡閱歷、學(xué)歷結(jié)構(gòu)以及他們之間組合、演變、分化等問(wèn)題的分析,從社會(huì)學(xué)視角探索作者群體和編輯群體的變化與互動(dòng),也不失為一種有益的嘗試。
　　
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　　(作者單位:廣西大學(xué)新聞傳播學(xué)院新聞新聞學(xué)08級(jí)碩士研究生)
　　責(zé)任編輯:姚少寶
　　

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