人生有"三"篇一：人生的三樣?xùn)|西

人生的三樣?xùn)|西

1、三樣?xùn)|西一去不復(fù)返： 時(shí)間 生命 青春

2、三樣?xùn)|西毀掉一個(gè)人： 怒氣 傲氣 小氣

3、三樣?xùn)|西永不放棄： 童真 理想 希望

4、三樣?xùn)|西最無價(jià)： 愛情 善良 友誼

5、三樣?xùn)|西最無常： 成功 財(cái)富 夢(mèng)想

6、三樣?xùn)|西成就人： 天時(shí) 地利 人和

7、三樣?xùn)|西要珍惜： 父母

孩子

眼前人

8、三樣?xùn)|西做事情： 目標(biāo)

方法

改善

9、三樣?xùn)|西交朋友： 誠(chéng)信

奉獻(xiàn)

無私

10、三樣?xùn)|西把握好：機(jī)會(huì)

人生

婚姻

11、三樣?xùn)|西得快樂 知足常樂 助人為樂 自得其樂

人生有"三"篇二：人生的三要三不要

人生的三要三不要

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護(hù)眼色:綠 橙 棕 黑 字體:粗體 最大 大 中 小 最小 作者:學(xué)誠(chéng)法師 發(fā)布時(shí)間:2013-4-13 22:38:14 繁

這屆“法門之光”的主題是“規(guī)劃人生，建設(shè)人生”。自己的人生規(guī)劃好，才能夠建設(shè)好。像一座城市先要進(jìn)行城市規(guī)劃，才能去建設(shè)。我們?nèi)说纳�命也是如此，先要做好�?guī)劃，然后一步一步去做。規(guī)劃與建設(shè)的前提是要認(rèn)識(shí)人生，對(duì)自己的生命有所認(rèn)識(shí)。這幾天，大家必定得到了很多的喜悅、快樂，這種喜悅和快樂跟在社會(huì)上面、跟在家里所獲得的是不一樣的�？赡芤矔�(huì)有很多出家法師告訴你們，我們學(xué)佛的目的是為了要追求快樂，這種快樂是永恒的，是不變的，是不需要附加條件的，是從內(nèi)心得到的。人間的痛苦就在于我們追求的東西是錯(cuò)誤的，得到的東西也是錯(cuò)誤的。如果我們追求的東西是正確的，得到的東西也是正確的，就不會(huì)痛苦。所以，我們的痛苦是自己造成的，不是別人給予的。嬰兒一出世就哭，為什么哭呢？那是痛苦。人死了以后也要哭。人死了以后不是自己哭自己，是別人哭自己。這些都是痛苦的。

我們?cè)趶R里聽到一些佛法。佛法不是迷信，佛法也不是高高在上、高不可攀的境界。佛法告訴我們，怎么樣從人的角度、從人的基礎(chǔ)，一步一步向佛的境界走去。佛是大徹大悟的，我們一步一步朝這方面去努力，讓自己的生命品質(zhì)越來

越高，越來越認(rèn)識(shí)到自己到底是什么，生從何來、死往何去，生命的本質(zhì)究竟是什么，我們要怎么樣過好這一生，怎么樣給這一生做很好的規(guī)劃??

規(guī)劃好自己的一生，要注意幾個(gè)問題：自己與自己的關(guān)系，自己與別人

的關(guān)系，人與自然的關(guān)系。自己與自己的關(guān)系就是自己追求的東西要正確，要能夠?qū)W會(huì)調(diào)伏自己的煩惱、克制自己的情緒。人與人之間的關(guān)系最主要的有三條，與自己的關(guān)系最主要的也有三條。自己和自己處理好了，自己和別人處理好了，自己跟環(huán)境處理起來就比較容易。

對(duì)待他人：

第一，不要拒絕溝通。溝通不是把你的觀點(diǎn)強(qiáng)加給別人，要取代別人的看法；溝通是為了縮短彼此之間的差距。對(duì)一件事情，你有你的看法，他有他的看法，第三個(gè)人也有他的看法，第四個(gè)人、第五個(gè)人、第六個(gè)人、第十個(gè)人、第一百個(gè)人??都有自己不同的看法。通過溝通，才會(huì)知道別人為什么會(huì)那么想；反過來，別人也才能夠理解你為什么這么想。所以溝通是沒有前提的，溝通是沒有條件的，溝通是平等的，溝通是需要的，溝通是必要的。我們不會(huì)溝通，在與人的互動(dòng)過程中，我們的意思不容易被別人領(lǐng)會(huì)，我們也很難準(zhǔn)確地去理解別人的意思，這就造成誤會(huì)。很多很好的想法別人不能理解，你也很難理解別人很好的想法，內(nèi)心當(dāng)中就會(huì)造成障礙，就會(huì)造成問題。我們的學(xué)習(xí)、生活、工作中許許多多的難處，往往就是因?yàn)槿狈�溝通、溝通不善巧、溝通不好造成的�?/p>

第二，不要排斥別人。就是說內(nèi)心當(dāng)中不能排斥別人(他人、眾生)，因?yàn)樗麄兏�自己的生命是息息相關(guān)的，排斥別人就是排斥自己。排斥別人，自己就沒有生活的空間。在社會(huì)上，與別人接觸久了，就會(huì)有矛盾，會(huì)有隔閡，會(huì)有問題，會(huì)有障礙等等。大家就互相排斥，互相排斥再往下就是斗爭(zhēng)。各種各樣的問題，都是人心里互相排斥的原因造成的。如果我們沒有這個(gè)作意，問題也就比較小，這些問題也就沒有了。

第三，不要自以為是。我們常常自以為是，覺得我們的想法是對(duì)的，別人的想法不如我們。過了一個(gè)小時(shí)以后，覺得我們的想法是有問題的；過了一年、兩年、三年以后，覺得我們的想法很幼稚；過了五年、十年、二十年以后，可能就更是如此了。我們長(zhǎng)期以來，就是活在自我的意識(shí)狀態(tài)當(dāng)中，需要具有豐富人生經(jīng)驗(yàn)的人為我們指導(dǎo)，幫助我們，我們才能走好人生的每一步。走路也好，開車也好，世界上的任何一件事、任何一件工作都需要經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)。我們整個(gè)人生的道路、我們的修行、我們生命的提升同樣如此，需要經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)。如果我們老是自

以為是，就不容易虛心地去接受別人的經(jīng)驗(yàn)，就不容易虛心地去接受別人對(duì)我們的幫助。我們很容易覺得：需要聽的話、喜歡聽的話，我們才聽；不喜歡聽的、不愿意聽的，可能就會(huì)不聽。但是有時(shí)候恰恰是相反的，什么意思呢？可能有些話，我們不喜歡聽的、我們不愿意聽的，實(shí)際上對(duì)我們?nèi)说囊簧�、�?duì)我們是有真正幫助的，恰恰是我們最需要的。好比病人吃藥一樣，醫(yī)生給我們開的處方，即使不喜歡也還是要吃，不吃就有問題；自己開的藥，如果不適合，吃下去還有反作用。所以在溝通中不要排斥他人，不要自以為是。

對(duì)待自己，也有三條：

第一，要學(xué)會(huì)自尊�，F(xiàn)在的人缺乏信任、缺乏信任的原因是缺乏信仰，缺乏信仰的原因是缺乏自尊心。自尊心就是自己尊重自己。自己怎么樣來尊重自己？作為一個(gè)人、一個(gè)學(xué)生、一個(gè)員工，心中時(shí)刻有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，照著標(biāo)準(zhǔn)去做，就容易培養(yǎng)出自尊心。比如說一個(gè)國(guó)民出國(guó)，別人說中國(guó)不好，他就會(huì)有自尊心，他就會(huì)有國(guó)家的尊嚴(yán)。大到國(guó)家，小到單位、學(xué)校，人家說你這個(gè)學(xué)校的學(xué)生不好，我們有這個(gè)自尊心；說這個(gè)單位某某人不好，我們也有這個(gè)自尊心。有這個(gè)自尊心，才有辦法區(qū)別善惡是非、正確與錯(cuò)誤。如果人沒有自尊心，就沒有善惡標(biāo)準(zhǔn)；沒有標(biāo)準(zhǔn)，黑白不分，是非不分，沒有能力來分辨。所以對(duì)自己要有自尊心，要學(xué)會(huì)自尊。

第二，要學(xué)會(huì)包容。佛教講慈悲，傳統(tǒng)文化講包容。為什么大地能承載一切？它有這個(gè)能力來容納一切好的和不好的。我們也要有廣大的包容心，無論別人怎么對(duì)待自己，我們都可以包容。人生不是一帆風(fēng)順，或者一直都是平路，一直都是上坡路，一直都是下坡路。人生的道路有上下坡，有平路，有拐彎，有高速路，有鐵路，還有航道。每個(gè)人都是走一條路，每個(gè)人的程度、愛好、追求都有相同的地方，也有不同的地方。我們的心要包容別人，別人這么想有他的道理，別人這么做有他的道理，別人這么對(duì)待我，也有他的道理等等。這樣我們就不會(huì)那么痛苦，我們的境界就能提升。

第三，要學(xué)會(huì)思考。思考很重要，沒有經(jīng)過思考的答案，很有可能是錯(cuò)誤的答案；如果不會(huì)思考，結(jié)果就會(huì)偏離出發(fā)點(diǎn)，思考得出的結(jié)論也有可能是錯(cuò)誤的。用佛教的話來講，“正思維”——?正確的思維模式。一個(gè)模式有問題了，整個(gè)思維就有問題。佛教講聞、思、修，聽到佛法后就要思考，思考、思維后得到的結(jié)論才去行，沒有通過思考、思維得出的結(jié)論，是沒有力量的。通過正確的思維后做事情，我們的內(nèi)心就清清楚楚，非常光明。我們?cè)缟掀饋恚瑤�點(diǎn)念經(jīng)，幾點(diǎn)

出坡，幾點(diǎn)上課，非常清楚。我們待人接物，與人接觸，所作所為非常清楚。這是通過正確思考后的行為。如果沒有經(jīng)過很好的思考，每天無所事事，人家做什么你跟著做什么，人家讓你做什么你就做什么，一天當(dāng)中沒有一個(gè)明確的目標(biāo)。所以一個(gè)人在一天當(dāng)中有成就，是需要有明確的目標(biāo)的。如果有個(gè)固定的目標(biāo)，朝著這個(gè)目標(biāo)努力，是非常有力量的。要想讓目標(biāo)清晰，我們就要思考清楚目標(biāo)是什么，人生的目標(biāo)是什么，這些都是需要去學(xué)習(xí)、去培養(yǎng)的。

一切事物都有兩面性，有光明就有黑暗，有天就有地，有善就有惡，有樂就有苦。佛教講“有求皆苦”，有一個(gè)好的事物必定會(huì)有個(gè)壞的事物與它相對(duì)應(yīng)。我們?cè)谌粘Ｉ�活中，時(shí)時(shí)刻刻會(huì)覺得好像有個(gè)什么東西來阻礙自己，這個(gè)障礙是你在學(xué)習(xí)工作過程當(dāng)中遇到的阻礙。在不同的領(lǐng)域，有不同的障礙。任何一個(gè)人，當(dāng)你有成就時(shí)，就會(huì)有障礙來障礙你，這是所有人要去面對(duì)、去解決的。你面對(duì)了，認(rèn)識(shí)清楚了，就能夠超越自己的人生，生命當(dāng)中的力量就越強(qiáng)，障礙就不成為問題了。

人生不是一帆風(fēng)順的，有順境就有逆境，它是交替與并行存在的。順境處理不好就會(huì)變成逆境，逆境處理好就會(huì)成為事業(yè)中的增上緣。好像一個(gè)人在高速公路上開車，四平八穩(wěn)的，人的注意力不集中，就容易發(fā)生車禍；在一個(gè)路況不是很好的地方開車，他可能很注意，就不容易發(fā)生車禍。所以不能說路好壞，而是你的心態(tài)問題。如果你很注意，有好的技術(shù)，就不容易發(fā)生車禍；如果你不注意，就算是技術(shù)好、車好、路好，也一樣容易發(fā)生車禍。人生也是如此，時(shí)時(shí)刻刻保持面對(duì)境界的心，保持面對(duì)困難的心，當(dāng)問題來時(shí)就不成為問題了。有的人遇到困難時(shí)就過不去了，就在這個(gè)問題上、障礙上過不去，就抱怨，引發(fā)了許許多多不必要的麻煩、痛苦。這實(shí)際上是我們不能正思維，不能包容，人內(nèi)心沒有力量去超越的表現(xiàn)。

學(xué)佛法，為了得到覺悟，覺悟人間的一切。覺悟之后自然就能超越外在種種對(duì)我們的障礙，覺悟之后就能解決內(nèi)在煩惱。所以佛法就像雨露，就像陽(yáng)光，就像空氣，我們一刻也不能分離。

以此祝福大家！

人生有"三"篇三：人生有三

人生三大喜事：金榜提名,洞房花燭,喜得貴子

唐代詩(shī)人杜甫寫了一首著名的《四大歡喜》詩(shī)：久旱逢甘露，他鄉(xiāng)遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。

人生三大不幸：少年喪父，中年喪妻，老年喪子

人生三大境界：

第一境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。

（沒有登高望遠(yuǎn)，無以確定有價(jià)值的探索目標(biāo)。）

第二境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

（沒有對(duì)目標(biāo)的迫切愿望和自信，難以面對(duì)征程的漫長(zhǎng)和艱辛。）

第三境界：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

（沒有千百度的上下求索，不會(huì)有瞬間的頓悟。）

王國(guó)維在《人間詞話》中說，古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三重境界：國(guó)學(xué)大師王國(guó)維精妙地以三句詞道破人生之路：起初的迷惘，繼而的執(zhí)著和最終的頓悟。成功之道無出其右也。以上三句詞分別摘自晏殊【蝶戀花】，柳永【鳳棲梧】和辛棄疾【青玉案】。

晏殊【蝶戀花】

檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳別離苦，斜光到曉穿朱戶。 昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處。 柳永【鳳棲梧】

佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里。無言誰(shuí)會(huì)憑欄意。 擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 辛棄疾【青玉案】

東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋它千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

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