三國時期是中國歷史上十分動蕩的年代，也是人才輩出的時代。曹操就是其中的杰出代表，他文韜武略，是一個歷史上罕有的政治家、軍事奇才和詩人，也是在歷代史家眼中頗有爭議的人物。漢末名士許劭評價他為“治世之能臣，亂世之奸雄”。后來隨著《三國演義》走進(jìn)千家萬戶和戲劇舞臺上曹操造型的奸相臉譜化，使曹操的“曠世奸雄”形象廣為流傳，為更多的人所接受。裴松之注盧弼集解的《三國志》也有這種傾向。毛澤東在讀其中的《魏書?武帝紀(jì)》時，圈畫批注得較多，主張對曹操給予實事求是的評價。
　　建安元年(公元196年)，曹操采納了棗祗、韓浩等人的建議，實行屯田政策，根據(jù)“分田之術(shù)”，屯田戶用官家牛耕種，官家得六成，耕者得四成；用自己的牛耕種，則對半分�！拔迥曛�，倉廩豐實”，“公私有蓄”。這個政策對恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，支援戰(zhàn)爭，起到了積極作用。毛澤東對此很重視。對《三國志》有關(guān)這方面的記述，都圈點(diǎn)斷句，多處畫了著重線，有的地方，天頭上還畫著三個大圈。特別對曹操所說:“夫定國之術(shù)，在于強(qiáng)兵足食，秦人急農(nóng)兼天下，孝武以屯田定西域，此先代之良式也”一句，毛澤東逐句都畫有著重線，天頭上還畫上圈記。
　　建安十五年(公元210年)春，曹操下令征賢，提出“唯才是舉，吾得而用之”的主張。裴松之在注解里，引用了《魏武故事》里記載的曹操在這年十二月所下的《讓縣自明本志令》。其內(nèi)容是敘述曹操輾轉(zhuǎn)征戰(zhàn)的經(jīng)歷及許多內(nèi)心活動，表明自己守義為國，并無取代漢室之意，為明此志，決定讓出受封的陽夏、柘、苦三縣，以解除別人的誤會。盧弼對此除作了些考證、訂謬外，還引述別家評語，對曹操提出了許多指責(zé)，說這是“奸雄欺人之語”。曹操在令中說，自己之所以不放棄兵權(quán)，“誠恐己離兵為人所禍也”，這是“既為子孫計，又已敗則國家傾危”。盧弼說這是“肝鬲至言，欲蓋彌彰者也”，認(rèn)為陳壽寫《三國志》對這些話“削而不錄，亦惡其言不由衷耳”。曹操在令中又說，自己打仗，“推弱以克強(qiáng)，處小而禽大”，盧弼在注里又例舉他打的敗仗，指責(zé)他“志驕氣盛，言大而夸”。對曹操讓出三縣一事，盧弼在注里引別人的話說，“文詞絕調(diào)也，惜出于操，令人不喜讀耳，”看來，盧弼似乎是有意同曹操“對著干”。毛澤東對盧注作了圈點(diǎn)，在天頭上寫了批語:“此篇注文，貼了魏武不少大字報，欲加之罪，何患無詞。李太白云:‘魏帝營八極，蟻觀一禰衡�！�此為近之�！迸�語里“魏帝營八極，蟻觀一禰衡”，引自李白《望鸚鵡洲悲禰衡》一詩。禰衡是東漢人，狂傲有才氣，曹操沒有重用他反而污辱他，被禰衡大罵。戲曲舞臺上有《擊鼓罵曹》一出戲，說的就是這件事。相傳鸚鵡洲是禰衡作賦的地方，李白在《望鸚鵡洲悲禰衡》一詩中肯定了曹操統(tǒng)一北方的功績，又指出他輕視禰衡的失誤，毛澤東同意這個評價，說“此為近之”，即認(rèn)為對曹操的這種評價才比較符合客觀實際。
　　誠如魯迅先生在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》一文中所言:“我們講到曹操，很容易就聯(lián)想起《三國演義》，更而想起戲臺上那位花面的奸臣，但這不是觀察曹操的方法”，“其實，曹操是很有本事的人，至少是一個英雄，我雖不是曹操一黨，但無論如何，總是非常佩服他�！泵珴蓶|在上世紀(jì)50年代再讀魯迅先生這篇文章的上述論述時，曾用粗重的紅鉛筆畫著著重線，以示他對魯迅有關(guān)曹操的看法的贊同。
　　毛澤東對曹操“不殺降”的政策也給予高度評價�！度龂�志?魏書?劉表傳》有一段裴松之的注，說劉表初到荊州時，江南有些劉姓宗室據(jù)兵謀反，劉表“遣人誘宗賊，至者五十五人，皆斬之”。毛澤東在“皆斬之”旁畫著曲線，天頭上批著“殺降不祥，孟德所不為也”。曹操在對待俘虜問題上表現(xiàn)出的氣度，確為一般人所不及，這對他取得全局的勝利起到很大的作用。建安三年，曹操在兗州，任用畢諶，后張邈叛，將畢之母、弟、妻劫去，曹操對他說：“卿老母在彼，可去”。畢一去不復(fù)返。及至討平張邈，畢諶被捉，大家都為之擔(dān)心。但曹操沒有殺他，反任為魯相。這僅是曹操“不殺降”的一個例子。
　　曹操不僅具有很高的政治、軍事才能，而且還具有很高的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。他“外定武功，內(nèi)修文學(xué)”，與其子曹丕、曹植都是中國文學(xué)史上著名的詩人，史稱“三曹”。當(dāng)時，在曹氏父子周圍匯聚了許多文人學(xué)士，形成了被文學(xué)史稱作黃金時代的建安文學(xué)。他的文學(xué)作品《蒿里行》、《短歌行》、《碣石篇》、《龜雖壽》都是文學(xué)史上的名篇。曾有人評論他的詩文說:“魏武帝(曹操)如幽燕老將，氣韻沉雄�！彼�的名句“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”，至今被人傳誦。
　　毛澤東很喜歡曹操的詩文，在一本《古詩源》中，作者“武帝”旁，用紅筆畫著兩條粗線。在《短歌行》的標(biāo)題前，有紅、藍(lán)兩色筆跡畫的圈記。對詩中的“對酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多”等處，都密密地加了旁圈。
　　毛澤東愛讀《龜雖壽》和《觀滄�！穬墒自�，不僅反復(fù)讀，多次圈點(diǎn)，還用他那龍飛鳳舞的狂草手書《龜雖壽》中的“盈縮之期，不獨(dú)在天。養(yǎng)怡之福，可得永年”兩句，并在給林彪、胡喬木寫信時引用了曹操的這首詩，認(rèn)為“題名《龜雖壽》詩，講長生之道，很好”。勸他們安心養(yǎng)病。毛澤東生前與子女談話時曾說:“曹操的文章詩詞，極為本色，直抒胸臆，豁達(dá)通脫，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)�！彼�在1954年7月23日致李敏、李訥的信中說道:“北戴河、秦皇島、山海關(guān)一帶是曹孟德到過的地方。他不僅是政治家，也是詩人。他的碣石詩是有名的，媽媽那里有古詩選本，可請媽媽教你們讀。”還有一次他對工作人員說:“我還是喜歡曹操的詩，氣魄雄偉，慷慨悲涼，是真男子，大手筆。”
　　1954年夏天，毛澤東來到北戴河，據(jù)他的保健醫(yī)生徐濤回憶，有些天，毛澤東在海邊散步，口里總是念念有詞地背誦《觀滄海》:“東臨碣石，以觀滄海。水河澹澹，山島竦峙……”他還找來地圖，查證出“曹操是來過這里的”。他說:“曹操建安十二年五月出兵征烏桓，九月班師經(jīng)過碣石山寫出《觀滄�！贰薄Ｒ簿褪窃谶@時，毛澤東創(chuàng)作了《浪淘沙?北戴河》這首詞:“……往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間�！逼渲�，“蕭瑟秋風(fēng)”是《觀滄�！分小扒镲L(fēng)蕭瑟”點(diǎn)化而成。
　　在北戴河期間，毛澤東針對歷史上對曹操評價不公正曾與保健醫(yī)生談道:曹操統(tǒng)一中國北方，創(chuàng)立魏國。他改革了許多惡政，抑制豪強(qiáng)，發(fā)展生產(chǎn)，實行屯田制，還督促開荒，推行法治，倡節(jié)儉，使遭受大破壞的社會開始穩(wěn)定、恢復(fù)、發(fā)展。這難道不該肯定？難道不是了不起？說曹操是白臉奸臣，書上這么寫，戲里這么演，老百姓這么說，那是封建正統(tǒng)觀念制造的冤案。還有那些反動士族，他們是封建文化的壟斷者，他們寫東西就是維護(hù)封建正統(tǒng)。這個案要翻。
　　毛澤東要為曹操翻案，也非是一意標(biāo)新立異而是盡量做到實事求是，有功說功，有過說過。1966年3月，在杭州的一次小型會議上，毛澤東說:曹操打過張魯之后，應(yīng)該打四川。劉曄、司馬懿建議他打。劉曄是個大軍師，很能看出問題。說劉備剛到四川，立足未穩(wěn)。曹操不肯去，隔了幾個星期，后悔了。建安八年，曹操曾下令說:“司馬法‘將軍死餒’，故趙括之母，乞不坐括。是古之將者，軍破于外，而家受罪于內(nèi)也，自命將征行，但賞功而不罰罪，非國典也�！逼淞钪T將出征，敗軍者抵罪，失利者免官爵�！泵珴蓶|讀此批道:曹操親率大軍攻吳，招致“赤壁之?dāng)�，將抵何人之罪”？這就明確指出赤壁之?dāng)。�是曹操的一個重大失誤。又未自罪，可見言不由衷。
　　從毛澤東對三國人物的評說來看，他從不就史論史，拘泥于史書，而是以實事求是的科學(xué)態(tài)度評價歷史人物，肯定其所長，分析失誤，做到了古為今用。

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