行者的感悟篇一：讀《行者無疆》有感

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2016年寒假社會實(shí)踐

讀《行者無疆》有感

第一次看見《行者無疆》是在高中時代，那是在同學(xué)的書堆中。黑色的封面，右上是四個行書的“行者無疆”四個字，一眼看上去張揚(yáng)而大氣。我匆匆瞥了一眼，終于沒有開口相借。我想那時候急躁而膚淺的我，也許還沒有資格去品位這樣一本嚴(yán)肅的經(jīng)典吧。但當(dāng)不久前，偶然在書店看到這本書時，我竟又鬼使神差地買了下來。品讀之后，產(chǎn)生了一些想法。

廢墟、大海、流浪，歷史常常從這里出發(fā)。

一方水土養(yǎng)一方人，而土很大一部分又取決于水，便有了水是生命之源一說。歷史總是從江(來自:www.newchangjing.com 蒲公英文摘:行者的感悟)河畔，海岸開始，亞平寧半島便是其中的代表。這一方人又包括了但丁，米開朗琪羅，伽利略等等偉人，他們用畢生的精力，對亞平寧半島乃至世界文化的發(fā)展，起到了舉足輕重的作用。讓歷史從大海中走出，由不完整走向精致。

森林、山丘、古堡，歷史常常在這里隱藏。

中歐的神秘，都體現(xiàn)在深林與古堡中，而瑞士的希隆古堡便可概括中歐的內(nèi)在。希隆古堡遁形于日內(nèi)瓦湖邊，卻與日內(nèi)瓦湖的柔美與年輕形成鮮明的對比。巖石鑄就的古堡，給人以堅不可摧之感，而各種不同建筑風(fēng)格的融合，更讓人體會古堡所經(jīng)歷的歷史與滄桑。古堡的地下原為監(jiān)獄，曾有很多重要的犯人被囚禁于此。英國詩人拜倫有一篇詩歌叫做《希隆的囚徒》，寫的就是一位被關(guān)押在此的日內(nèi)瓦民族英雄波尼伐，他為了自由與信仰，即便身陷囹圄也絕不屈服。這不

正代表了希隆古堡堅毅不屈的精神嗎？波尼伐的精神長存于此，正如希隆永遠(yuǎn)站立在那兒。

熱鬧、精致、張揚(yáng)，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折。

回顧歐洲歷史，有多少大國的起落。英、法、德、荷蘭，鼎盛時期的這些國家，無不展現(xiàn)出一種睥睨天下的意味，傲視群雄的他們打出了“無敵艦隊”、“日不落帝國”等不可一世的名號，但最終也都沒落于無盡的自大與奢靡。作者在荷蘭遇見了國際法院的副院長，史久鏞大法官。令人詫異的是，這樣的一位“大官”，卻保持了他淡泊而坦然的品質(zhì)。智者的選擇會伴隨他一生。然而這些所謂的“大國”，卻為何不能保持這樣的品格呢？

寂寞、蒼涼、執(zhí)著，歷史常常在這里凝凍。

經(jīng)歷過繁華與沒落，才能沉淀一些厚重。繁華過后的蒼涼，卻很難再能將之捂熱。昔日輝煌的羅馬帝國，橫跨歐亞非，說成是世界霸主亦不為過。就是這樣一個龐然大物，逃不過分崩離析，支離破碎的命運(yùn)。看著它如今的寂寞了再回想昔日的繁華，不由得會生起一點(diǎn)辛酸。再如龐貝古城，確實(shí)是雄偉磅礴的建筑，人民生活得也安寧而幸福，然而毀滅，卻只在一瞬間就能降臨。古城永遠(yuǎn)地掩埋在了火山灰之下，一切都被封鎖了起來。今天再看到時，似乎還能聽聞它不甘的嘶吼。

《行者無疆》全書，用一種輕柔、緩慢的語調(diào)，描繪了余秋雨之所見所感。平淡而樸實(shí)的文字中透出了人生真諦，淡雅而大氣。讀過一遍，不禁陷入深思，回味無窮。

行者的感悟篇二：讀《行者無疆》有感

讀《行者無疆》有感

第一次看到這本書的名字，就喜歡上了它，不知道是因?yàn)檫@個大氣磅礴的名字，還是因?yàn)樗�與暗藏在我心底的思維產(chǎn)生了共鳴。書的封面以黑為底色，在夕陽照射下的異國小巷，一個模糊晦暗的身影走在石板路上，在看到了這個意蘊(yùn)深長的畫面后，我迫不及待的買下了這本書。

這是我第二次接觸余秋雨的書，很小的時候只是在印象中有一個影影綽綽的身影，哦，他是當(dāng)代散文大家，僅此而已。偶然看過了《山居筆記》之后，便被他那思考性的文字所感染和吸引，喜歡上了那些精巧的比喻，對歷史興亡的慨嘆，一個千年庭院，一個鄉(xiāng)關(guān)何處，引發(fā)了我無盡的遐思，他，是一個怎樣的人呢？在這本書中，我找到了答案。

他說：“我不愿守在象牙塔中與別人互為觀眾，囚禁是叛逃的理由，但走的遠(yuǎn)了，這個理由漸漸退去，前一段路成了后一段路的理由，”以龐貝古城的廢墟為起始點(diǎn)，一直走到了北極點(diǎn)赫爾辛基，這期間有多少的艱難險阻，他卻輕淡地這樣描寫，在那個不斷的走著的身影后，我看到的卻是一雙深邃的眼睛和超越時間空間的心。

在這本書的第一章，我便被深深地震撼了，也許余秋雨是對的，因?yàn)橹挥心抢镞m合做歐洲的起點(diǎn)，羅馬的存在便是一座豐碑，世上有很多表達(dá)美好的詞匯，可以分給歐洲的各個城市，其中不少城市還會因?yàn)轱L(fēng)格交叉而不愿固守一詞，

產(chǎn)生爭逐，只有一個詞，他們不會爭，爭到了也不會受用，只讓它靜靜安居在并不明亮的高位上，留給那座唯一的城市。這個詞叫偉大，這個城市叫羅馬。這種偉大是一種隱隱然的氣勢，從每一扇舊窗溢出，從每一束古藤溢出，從每一塊石磚溢出，因此，羅馬的偉大是歷史走過的痕跡，這種偉大是一種永恒的典范。一座城市既然有了歷史的光輝，就不必用燈光來制造明亮。

讀完了這本書，心從一開始的澎湃興奮，到后來的平靜思索，我不知道用什么樣的詞語來描寫我的感情，在看到最后一章時，忽然有了一絲不易察覺的恍然，這個北極雪原深處的小村，以超常的冷清總結(jié)了一路的熱鬧，它在大雪深處告訴我們?nèi)祟愖铕嚳�、也最容易失去的是同類之間的互遇互溫，然而，我看到的更多的是各類文明的相遇、交融與分歧，智慧和欲望既帶來了市囂又帶來了戰(zhàn)塵，最終在一次次毀滅和復(fù)興的輪回中帶出的卻是平靜。

在一次次的行走與跋涉間，我們看到的是人性的光輝與文明的輝煌，有快樂、有思考、有辛酸，余秋雨十五年的旅行生涯凝成了這本書，這是書齋中的我們感受不到、也體會不到的，希望有一天我也可以在各類文明和古跡中徘徊思考，去感受那些曠古的歷史奇跡。

文明，無國界。

行者，無疆。

行者的感悟篇三：旅行的感悟

少去旅游，多去旅行[得意]

我們常把旅游與旅行混為一談，其實(shí)兩者可謂差之一字，謬之千里。旅游是一種消遣和消費(fèi)的過程，花錢享受異地的風(fēng)光、風(fēng)情、美食和服務(wù)。有人說旅游就是從你活膩味的地方到別人活膩味的地方去。講究走的順利，住得舒適，玩得開心，食得美味，購得稱心如意。講究這些時，一遇到飛機(jī)誤點(diǎn)，旅館臟亂，景區(qū)擁擠或者是刮風(fēng)下雨，購物挨宰等等，便會怒氣沖沖，怨天尤人，覺得十分掃興倒霉。

旅行則是一種體驗(yàn)和感悟的過程。體驗(yàn)自然，感悟人生，不懼怕遭遇雨雪風(fēng)霜和艱難險阻，把一切都視為人生的一種經(jīng)歷，一種體驗(yàn)，隨遇而安，始終保持著平和的心態(tài)，沉著應(yīng)對，這就是旅行。

旅游就像快餐一樣，將景區(qū)、景點(diǎn)作為集中目標(biāo)，恨不得省略一切過程快速到達(dá)，以了卻此生到此一游的心愿。所以我們國家才出現(xiàn)了什么N日N國游。

旅行如品美酒，要調(diào)整心態(tài)，放慢腳步，是漫漫旅途中的細(xì)細(xì)品位和觀察，以獲取新知。旅行沒有終點(diǎn)，行者永遠(yuǎn)在路上，正因?yàn)槿绱擞袆e于旅游者酷愛的高檔、奢華、和世界知名人頭攢動的旅游勝地。旅行者鐘情于人跡罕至的荒野荒原，深山大川，天涯海角。

旅游之所以是從你自己活膩味的跑到別人活膩味的地方，那是因?yàn)樾谋还�利和物欲所束縛，只有當(dāng)心是自由的，才能走到哪兒都有美的發(fā)現(xiàn)，都有行者的快樂。

旅行在一個人獨(dú)行的時候，會有獨(dú)特的眼光和思索。相伴而行時，可以彼此分享與交流，而令人身心愉悅的自然風(fēng)光和異域環(huán)境，又使行者容易敞開被城市禁閉的心扉，彼此深入溝通了解。因此，伴旅往往能夠成為長久的知音、知己。這和旅游中的所謂一夜情和艷遇也是完全不同的。

旅游者選擇的旅伴常是曇花一現(xiàn)，游過之后各奔東西，彼此忘卻。古有讀萬卷書，行萬里路之說，認(rèn)為把讀書和旅行結(jié)合起來可謂理想和完美的人生，實(shí)際上旅行如人生，人生也是一次長途旅行，有一位叫馬賽?普羅斯特的學(xué)者說：真正的發(fā)現(xiàn)之旅不在于發(fā)現(xiàn)新的領(lǐng)域，而在于擁有新的目光。我們也可以說真正有價值的人生之旅不在于擁有權(quán)勢或金錢，而在于擁有精神、智慧和道德的力量，讓我們少去旅游，多去旅行。

旅行如品美酒，要調(diào)整心態(tài)，放慢腳步，是漫漫旅途中的細(xì)細(xì)品位和觀察，以獲取新知

真正的發(fā)現(xiàn)之旅不在于發(fā)現(xiàn)新的領(lǐng)域，而在于擁有新的目光

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