1848年2月23日，一本封面簡單樸素、只有23頁的德文小冊子被運出倫敦一家印刷廠。從那一刻起，共產(chǎn)主義這個歐洲橫空出世的“幽靈”，開啟了它改變世界歷史進程的序幕。 　　72年后，在浙江義烏分水塘的一聞草屋里，《共產(chǎn)黨宣言》正在一位29歲青年的筆下，一字一句變成方塊文字。
　　在微弱的油燈前，青年未曾想到，他筆下的這些文字，即將照亮中國。
　　
　　全然忘我，竟把墨汁當紅糖
　　
　　1920年的中國，暗流涌動。
　　千千萬萬的進步青年，激情勃發(fā)，卻又躊躇迷茫。他們渴望改變，想要有所作為，可缺少清晰的路徑，這讓他們苦悶不堪。浙江人陳望道亦是其中一位。在學(xué)校里發(fā)起的新文學(xué)運動遭遇當局殘暴打擊后，尋求方向和道路，成為他和同仁們的迫切需要。
　　帶著使命，回到家鄉(xiāng)。山風(fēng)穿透草屋，裹挾著陣陣寒意，卻吹不滅心中升騰的信念。
　　字字句句，從此烙印終生。
　　記者：是什么樣的機緣讓陳望道先生成為《共產(chǎn)黨宣言》首個中文版的全譯者?
　　陳振新：那是1920年3月，父親接到了《民國日報》邵力子先生的一封信，說《星期評論》總編輯戴季陶要他翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，同時還捎給他一本戴季陶收藏的日文版《共產(chǎn)黨宣言》，還有李大釗從北大圖書館借來的英文版《共產(chǎn)黨宣言》。
　　在“五四”新文化運動蓬勃發(fā)展的那個時期，報紙上已經(jīng)能夠見到馬克思、恩格斯文章的一些片段，但沒有一個人把《共產(chǎn)黨宣言》全文完整地翻譯過來。當時戴季陶也很想自己來完成這一工作，但又感到力不從心，因為他覺得要完成這本小冊子的翻譯，起碼得具備三個條件：一是對馬克思主義要有深入的了解；二是至少得精通德、英、日三門外語中的一門；三是要有較高的語言文學(xué)素養(yǎng)。我的父親望道先生在日本留學(xué)期間就認識了日本一些著名學(xué)者和早期社會主義者，很喜歡看他們從蘇俄翻譯過來的文章，從而接受了馬克思主義學(xué)說。另外，他在日本學(xué)的是文學(xué)，精通日語，漢語功底也好，同時還懂英文。
　　記者：三個條件恰好都吻合，這好像是一種歷史的選擇?
　　陳振新：當然也是個人的主動選擇。望道先生在接受翻譯任務(wù)前，剛經(jīng)歷了“一師風(fēng)潮”。“五四”運動爆發(fā)后，他懷揣報國之志回國，在浙江第一師范學(xué)校當語文教員，倡導(dǎo)新文學(xué)、白話文，是一師“四大金剛”之首。后來，父親指導(dǎo)一師學(xué)生施承統(tǒng)發(fā)表了一篇題為《非孝》的文章，激烈抨擊封建綱常倫理，引起了反動統(tǒng)治者的驚恐，父親也因此被扣上了“非孝”、“廢孔”等罪名，最后不得不離開一師。這個事件對父親的觸動很大，其實他們在一師只是宣傳文學(xué)革命，但即使是這樣，當局還是把他們視為洪水猛獸。這讓父親意識到，如果不進行根本的制度改革，一切改良措施都是徒勞無益的。所以1920年3月，他回到了家鄉(xiāng)分水塘村，他自己說“是為了進修馬克思主義，同時試譯《共產(chǎn)黨宣言》”，從中尋找力量和方向。
　　記者：這部意義非凡的著作的翻譯工作是怎樣完成的?
　　陳振新：為了能避開各種干擾靜下心來譯書，他躲進了離住宅不遠處的柴屋內(nèi)。柴屋年久失修，漏風(fēng)漏雨，屋里除了一塊鋪板和兩條長凳，什么都沒有。我們的村子在山溝里，早春天氣十分寒冷，尤其到了晚上，凍得他手腳發(fā)麻。
　　因為父親譯書經(jīng)常要熬夜，沒幾天，他就瘦了不少。祖母很心疼，特地包了粽子，配了些紅糖，想給父親補補身體。祖母把粽子和紅糖都送了進去，過了一會，她在屋外問父親，是不是還要加點糖，就聽父親說：“夠甜，夠甜了!”等到祖母進去收拾碗碟的時候，看到父親滿嘴都黑乎乎的，原來他把硯臺里的墨汁當紅糖蘸著粽子給吃了!就是這樣，全然忘我，一個字一個字地斟酌，一個字一個字地推敲。后來父親自己都說，“花了比平時多五倍的功夫”。
　　記者：除了物質(zhì)條件的艱苦，翻譯這本書必然還有很多挑戰(zhàn)，比如雖然只有3萬多字，但內(nèi)容廣博，需要寬泛的知識、深厚的底蘊和眾多資料的支持。
　　陳振新：望道先生翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時是沒有任何譯本可供參考的，而且此前國內(nèi)介紹馬克思主義思想的文字也不多，很碎片，但他還是較為準確地表達了原著的含義。記得有人曾回憶說，北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會有個翻譯部，有幾個人想把德文版的《共產(chǎn)黨宣言》直接翻譯過來，但翻譯第一句時就卡住了，不知道該怎么翻，最后就放在了那里，加了一段文字說明大意，因為實在找不到很恰當?shù)恼Z句來表達。父親翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》的第一句是這樣的：“有一個怪物在歐洲徘徊著，這怪物就是共產(chǎn)主義。”
　　記者：但我們看到的版本多是翻譯成“幽靈”。
　　陳振新：以后的多個版本，對第一句的譯法都不盡相同。改來改去，現(xiàn)在我們可以讀到的成仿吾新譯《共產(chǎn)黨宣言》，第一句就改成了：“一個魔怪出現(xiàn)在歐洲――共產(chǎn)主義的魔怪�！边@種譯法與父親的譯法十分接近。當年望道先生沒有任何版本可借鑒，他可能一方面根據(jù)外文意義，另一方面也是結(jié)合了中國人的習(xí)慣。為什么現(xiàn)在的翻譯改來改去又回到接近父親的翻法了呢?我想，父親的譯文是經(jīng)得起推敲的。
　　
　　倉促印刷，首版書名錯印成《共黨產(chǎn)宣言》
　　
　　1920年5月，陳望道正想著怎么把翻譯好的《共產(chǎn)黨宣言》送給戴季陶，恰巧一位同村人進城回來，給他捎回了一份電報。電報是《星期評論》社發(fā)來的，邀請他到上海擔(dān)任該刊編輯。
　　于是，帶著譯稿，陳望道來到上海。在這里，他與一群懷揣激情與理想的青年同心合意，高擎真理之火，照亮黎明前的暗夜。
　　記者：1920年的氛圍很緊張，這本宣傳共產(chǎn)主義的書籍，出版得順利嗎?
　　陳振新：很曲折。原來準備在《星期評論》上連載，但這個刊物因為進步傾向太明顯了，被勒令停辦。大家又非常想把這個冊子出版，讓更多人看到，但因為沒有經(jīng)費，所以一直等到1920年8月，才在共產(chǎn)國際的資助下，由“又新印刷所”以社會主義研究社的名義，作為社會主義研究小叢書的第一種出版了。
　　那時出版印刷都很倉促，8月版《共產(chǎn)黨宣言》的書名還錯印成了《共黨產(chǎn)宣言》，因為封面是紅色頭像的，所以被稱為“紅頭版《共產(chǎn)黨宣言》”。這本書首版只印了1000冊，我父親自己一本也沒留，全送人了。目前國內(nèi)僅存7本，上海檔案館、上海圖書館、“一大”會址紀念館、上海魯迅紀念館里都有。1920年9月，又再版重印了1000冊，同時把書名改正過來，換成了馬克思的藍色頭像，稱為“藍頭版《共產(chǎn)黨宣言》’。
　　記者：翻譯這本書對您父親后來所選擇的道路有著怎樣的影響?
　　陳振新：在試譯《共產(chǎn)黨宣言》完成后，望道先生應(yīng)邀到《新青年》任編輯，同時參與中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建。他當時是陳獨秀身邊的一員大將，發(fā)起成立了紡織工會、郵電工會、上海機器工會等。他還在黨培養(yǎng)青年干部的外國語學(xué)社、平民女校等組織中擔(dān)任文化教員，同時還是《共產(chǎn)黨》月刊和《勞動界》雜志的編輯，社會主義青年團的負責(zé)人之一。
　　望道先生還是一位忠實、堅定的馬克思主義者。從1920年3月試譯《共產(chǎn)黨宣言》到1977年去世，無論 是早期做黨的工作，還是后來從事文化教育事業(yè)，他的共產(chǎn)主義信仰始終未變。
　　
　　信仰因著字字句句，清晰起來
　　
　　1920年，夏天。
　　青年毛澤東從湖南長沙來到上海，他到陳獨秀住處拜訪時，正好看到了正在校對的陳望道的《共產(chǎn)黨宣言》譯稿。這是毛澤東第一次接受完整的馬克思主義，他很是欣喜，信仰也因著字字句句，清晰起來。
　　十多年后的一天，在延安的窯洞前，毛澤東對外國記者斯諾說：“有三本書特別深地銘刻在我的心中，建立起我對馬克思主義的信仰……其中第一本書是：《共產(chǎn)黨宣言》，陳望道譯，這是用中文出版的第一本馬克思主義的書�！�
　　記者：陳譯《共產(chǎn)黨宣言》是怎樣推動中國共產(chǎn)黨成立的?
　　陳振新：陳望道譯《共產(chǎn)黨宣言》是當時國內(nèi)流傳最廣、影響最大的一部馬克思主義經(jīng)典著作，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立奠定了思想理論基礎(chǔ)。
　　上海共產(chǎn)主義小組成立以后，陳獨秀發(fā)函至北京、武漢、長沙、廣州和濟南，要求他們也建立共產(chǎn)主義小組或支部，同時寄去了陳望道譯《共產(chǎn)黨宣言》。大家都是先從學(xué)習(xí)陳譯《共產(chǎn)黨宣言》開始的，他們傳閱、熱議，甚至是辯論，如饑似渴地在字里行間尋求答案與光明。1000冊《共產(chǎn)黨宣言》甫一問世，便一書難求。
　　記者：這本書為什么會受到這樣的重視和追捧?
　　陳振新：在那個年代，社會上有各種思潮，無政府主義、工團主義和很多亂七八糟的主義都有，但就是沒有一本完整介紹馬克思主義的中文書。很多革命青年，空有報國激情、愛國理想，他們迫切想讓中國強盛起來，但是缺少理論根基，相信各種主義的人都有。像陳望道先生在“一師”的學(xué)生施承統(tǒng)、俞秀松開始就曾經(jīng)信仰過無政府主義，后來看了《共產(chǎn)黨宣言》，才開始信仰馬克思主義，加入了中國共產(chǎn)黨。
　　記者：陳譯《共產(chǎn)黨宣言》的出版，讓無數(shù)革命者找到了信仰的航道。
　　陳振新：劉少奇在回憶那段歷史時講過，他說那時還在考慮入不入黨。當時他把《共產(chǎn)黨宣言》看了又看，看了好幾遍，“從這本書中，我了解共產(chǎn)黨是干什么的，是怎樣的一個黨，我準不準備獻身于這個黨所從事的事業(yè)，經(jīng)過一段時間的深思熟慮，最后決定參加共產(chǎn)黨，同時也準備獻身于黨的事業(yè)。”周恩來是在法國勤工儉學(xué)時讀到的《共產(chǎn)黨宣言》。在1949年召開的全國第一屆文代會上，周恩來當著代表們的面對我父親說：“望道先生，我們都是您教育出來的�！编囆∑秸f：“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》�！迸淼聭阎v：“以前我只是對社會不滿，很少看到有進行根本改革的希望。在讀了《共產(chǎn)黨宣言》以后，我不再悲觀，開始懷著社會是可以改造的新信念而工作�！�
　　
　　馬克思主義在中國沒有停下腳步
　　
　　時光流瀉。
　　《共產(chǎn)黨宣言》問世已有163個年頭，它的中文版也誕生了90多年。其間世界風(fēng)云變幻，時勢更迭，但巨著櫛風(fēng)沐雨，經(jīng)久不衰，真理的光芒依舊閃耀。
　　她在中國所煥發(fā)出的光芒與力量，更令世人矚目。
　　記者：《共產(chǎn)黨宣言》對歷經(jīng)90春秋風(fēng)雨洗禮的中國共產(chǎn)黨有什么意義?
　　陳振新：在中國共產(chǎn)黨成立至今的90年中，《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨從幼稚到成熟、成熟后又不斷發(fā)展壯大過程中的一盞指路明燈。
　　90年來，我們看到，馬克思主義在中國沒有停下腳步，更沒有封閉、僵化，而是在不斷地豐富、發(fā)展、包容和完善。無論是我們穿越血與火的歷史云煙，還是歷經(jīng)建設(shè)時期的艱苦卓絕，或是面對改革開放的時代命題，她所闡釋的核心價值、她所發(fā)出的聲聲吶喊，都得到了最具有歷史價值和現(xiàn)實意義的發(fā)展。
　　記者：特別是全球金融危機爆發(fā)后，這本百年巨著又煥發(fā)了青春，在西方世界再度受到熱捧，被奉為圭臬。
　　陳振新：《共產(chǎn)黨宣言》在世界上傳播得非常廣泛，被翻譯成200多種文字，它的發(fā)行量僅次于《圣經(jīng)》。它的受眾群體也非常廣泛，不只是全世界的共產(chǎn)黨人在讀，許多大學(xué)生、進步人士、經(jīng)營管理者都在讀，足以證明其魅力之大，影響之廣。1999年，全球讀者評選“千年最偉大的思想家”，馬克思還排在愛因斯坦的前面，位列第一。
　　就像你說的，2068年開始的全球性金融危機，讓馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》重新在西方市場熱銷，甚至很多人把這本書作為圣誕禮物，贈送摯友親朋。為什么大家會對這本書如此熱捧?我想正是因為它理性的光輝。一又二分之一多個世紀過去了，歷史的長河帶走了很多，也改變了很多，但這本書的思想光輝不因歲月流逝而銷蝕，不因遭受坎坷而迷失，不因經(jīng)受挫折而暗淡，而是穿境越世，生生不息地照耀人心。
　　記者：90多年過去了，望道先生若在世，想必會很惦念自己當年在小山村里撒下的信仰種子，是否能夠在今人的心中生根發(fā)芽。
　　陳振新：如果讓我們選擇一本近一百年來對中華民族命運影響巨大的著作，我想很多人都會選擇《共產(chǎn)黨宣言》。它不僅影響了孫中山、毛澤東、周恩來、鄧小平等偉人，影響了中華民族近百年的歷史走向，而且也深刻地影響了千千萬萬的普通人。她所傳遞的核心價值離我們的生活并不遙遠，她所提供的哲學(xué)視角、思維方式和話語體系，已然融入到了我們的文化血脈中，代代相承。
　　我想，如果父親在世，他一定會感到欣慰。因為，他看到的是自己一生所追求的事業(yè)不斷地獲得完善、豐富和發(fā)展。
　　
　　復(fù)旦大學(xué)，有一條“望道路”
　　
　　“望道先生”，是陳振新與記者交談時常用的對父親的稱呼。
　　與父親相處28年，在陳振新眼中，父親于他更像是導(dǎo)師、指路人。
　　而還原陳望道的父親身份，陳振新深情中流溢的是敬意，還是敬意。
　　記者：您父親是中國共產(chǎn)黨的早期創(chuàng)建者，也是著名教育家、修辭學(xué)家，拋開所有這些光環(huán)，作為一位父親，他對您有哪些影響?
　　陳振新：父親是個沉默的人，他的學(xué)生都叫他“老夫子”。他對我們子女的教育多是言傳身教、潛移默化。我印象很深的一件事是，1949年我從鄉(xiāng)下回到父母身邊讀書。因為聽不懂上海話，加上農(nóng)村教育與上海教育有很大差距，成績很不理想。父親看了我的成績單后，就在家長意見欄內(nèi)寫了一句，“新從鄉(xiāng)間來滬，語言尚且生疏，稍久當有進步。”就寫了這么一句話，讓我?guī)Ыo老師。你想我那時是個小孩子，學(xué)習(xí)成績不好是很怕家長說的，父親不但沒責(zé)罵我，反而那么信任我。他寫下的這寥寥數(shù)語，影響了我的一生。
　　記者：冰心說過，父愛是沉默的。
　　陳振新：父親給我們的愛是深沉的。雖然他話很少，但有一次卻跟我談了很久。那是上世紀60年代中期，我大學(xué)畢業(yè)分配到復(fù)旦大學(xué)工作，他找我談話說，你到了復(fù)旦，一定要好好工作，一般復(fù)旦老師做錯了可以原諒的事，你也不能做。我完全理解父親的意思，他是復(fù)旦大學(xué)校長，我作為他的兒子必須嚴格要求自己，“夾著尾巴做人”。
　　記者：對此您有委屈嗎?
　　陳振新：隨著年齡的增長，我越來越體會到，凡事低調(diào)處理的風(fēng)格，是一種心態(tài)，更是一種境界，這也是父親留給我的最大財富。父親的一生，在中國的革命史、教育史和學(xué)術(shù)史上都占有重要一席，但他從不張揚。像關(guān)于早期參加建黨的事，他生前就沒有對我們講過，很多情況是后來我查閱資料才了解的。他說過，個人不想在歷史上留什么位置。
　　復(fù)旦大學(xué)，有一條“望道路”。
　　那是一條并不寬敞，也不顯眼的路。它緊靠校門，貫穿東西，又是一條讓人不由得注目的路。
　　這條路，陳振新不知已經(jīng)走過了多少遍。每一次漫步于望道路上，在他看來都是與父親的相逢。
　　站在望道先生的塑像前，陳振新又一次注視著父親，父親也注視著他，注視著眼前的校園，周圍的青年，和速片深愛的土地。
　　
　　(摘自6月10日《解放日報》作者為該報記者)

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