一個(gè)與西方政體不同的國(guó)家,何以也能產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)成就?這些年,西方人眼中的所謂“中國(guó)奇跡”,一直沒(méi)有公認(rèn)的答案。而后發(fā)國(guó)家,則希望直接從中取經(jīng)。 　　一場(chǎng)全球深陷其中的金融危機(jī),一份不錯(cuò)的中國(guó)答卷,在國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)一周年之際,再次引來(lái)全球聚焦中國(guó)議題。時(shí)下的中國(guó)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù),每每牽動(dòng)著全球各國(guó)、各組織機(jī)構(gòu)敏感的神經(jīng)。而中國(guó)政要、學(xué)者也不吝一再解釋我們走出正確道路的原因,比如堅(jiān)持改革開(kāi)放,注重政府監(jiān)管、產(chǎn)業(yè)興國(guó),集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)等。
　　前幾年“北京共識(shí)”、“中國(guó)模式”的探討于此獲得進(jìn)一步有力佐證。去年汶川大地震、北京奧運(yùn)中的不俗表現(xiàn),也令域外對(duì)此間“舉國(guó)體制”刮目相看。
　　受訪專家認(rèn)為,中國(guó)的發(fā)展模式,深植于本國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情、歷史傳統(tǒng)與國(guó)際環(huán)境。適應(yīng)性強(qiáng)的模式就是好模式。條件變了,模式也將隨之而變。正如中國(guó)高層指出,“世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路和發(fā)展模式,也沒(méi)有一成不變的發(fā)展道路和發(fā)展模式�！�
　　對(duì)本國(guó)道路、模式,我們理應(yīng)比外人有更清醒的認(rèn)識(shí)。記者日前走訪多位資深專家,解碼“中國(guó)模式”,研討未來(lái)走向。
　　
　　中國(guó)為什么這樣熱
　　
　　記者:中國(guó)議題近年已成國(guó)際上的一門“顯學(xué)”,中國(guó)為什么會(huì)這樣熱?
　　馬振崗(中國(guó)國(guó)際問(wèn)題研究所所長(zhǎng),原外交部美大司司長(zhǎng)、駐英大使):近來(lái)西方社會(huì)和輿論熱議“中國(guó)模式”,背后的原因是復(fù)雜的和多樣的。不少正直的專家學(xué)者和政界人士,確實(shí)從中國(guó)成功中獲得啟示,希望通過(guò)分析和總結(jié)中國(guó)發(fā)展道路,歸納出對(duì)本國(guó)和世界有益的經(jīng)驗(yàn)。這種嚴(yán)肅的態(tài)度是值得歡迎的。
　　長(zhǎng)期以來(lái),西方世界一直宣揚(yáng)他們的模式是唯一正確的發(fā)展道路,具有“普世價(jià)值”,并不遺余力地推銷這一模式�！拔鞣侥Ｊ健钡暮诵�,簡(jiǎn)言之就是“政治民主化”和“經(jīng)濟(jì)自由化”,而且一貫主張,只有實(shí)現(xiàn)“政治民主化”,才有可能實(shí)現(xiàn)和保證經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但中國(guó)卻沒(méi)有遵循和效仿“西方模式”,而是根據(jù)中國(guó)國(guó)情開(kāi)創(chuàng)出一條新的道路,卻取得了巨大成功。西方國(guó)家認(rèn)為中國(guó)發(fā)展道路違背了他們奉為真理的教條,感到迷惑不解甚至心懷疑慮。
　　還必須指出,西方國(guó)家里確有一些人是居心叵測(cè),懷有形形色色的政治意圖。其中有些人長(zhǎng)期對(duì)中國(guó)懷有根深蒂固的成見(jiàn)或偏見(jiàn)。他們往往故意把“中國(guó)模式”簡(jiǎn)單化,誣稱“中國(guó)模式”政治上“獨(dú)裁”或“威權(quán)”,而不講民主、自由、人權(quán),等等。更有些人頑固堅(jiān)持冷戰(zhàn)思維,把“中國(guó)模式”與“西方模式”對(duì)立,宣揚(yáng)是對(duì)西方的挑戰(zhàn),大肆制造各種各樣的“中國(guó)威脅論”。
　　房寧(中國(guó)社科院政治學(xué)所所長(zhǎng)、教授):簡(jiǎn)單地說(shuō),是因?yàn)橹袊?guó)的成功。新中國(guó)成立60年來(lái),尤其是改革開(kāi)放30年來(lái),實(shí)現(xiàn)了人類歷史上最為成功的工業(yè)化、初步現(xiàn)代化。改變了全球五分之一人口的命運(yùn),整體上實(shí)現(xiàn)小康,社會(huì)政治文化權(quán)利隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而改善,可以說(shuō),60年來(lái)全球人權(quán)最大的進(jìn)步也發(fā)生在中國(guó)。
　　
　　“模式”深處的穩(wěn)定與活力
　　
　　記者:“中國(guó)模式”、“中國(guó)道路”、“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”到底有哪些獨(dú)特而成功的要素?
　　馬振崗:中國(guó)發(fā)展取得巨大成就,有兩個(gè)特別的前提。我們有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的政治領(lǐng)導(dǎo)集體,保持了政治穩(wěn)定、政策的一貫性和發(fā)展的規(guī)劃性。另外,我到過(guò)幾十個(gè)國(guó)家,有一個(gè)感覺(jué)是,中國(guó)人民對(duì)發(fā)展的渴求、對(duì)中華民族崛起的熱情是別國(guó)少見(jiàn)的。
　　“中國(guó)模式”與“西方模式”有著明顯的區(qū)別。在政治上,中國(guó)堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)主義民主政治體制,而沒(méi)有照搬多黨制和議會(huì)政治。在經(jīng)濟(jì)上,中國(guó)建立的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),沒(méi)有實(shí)行全盤私有化,而是堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,堅(jiān)持政府的宏觀調(diào)節(jié)與指導(dǎo)。在意識(shí)形態(tài)和文化領(lǐng)域,中國(guó)堅(jiān)持馬克思主義的主導(dǎo)地位,繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的優(yōu)秀的文明傳統(tǒng),同時(shí)學(xué)習(xí)和借鑒世界上一切優(yōu)秀文明成果。在發(fā)展理念上,中國(guó)貫徹實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀,堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。
　　中國(guó)與西方還有一點(diǎn)本質(zhì)上的不同。中國(guó)從未向其他國(guó)家推薦“中國(guó)模式”,更沒(méi)有試圖強(qiáng)加于人。相反,中國(guó)反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)特色”,表示中國(guó)道路還需改進(jìn)、發(fā)展和完善,并一再告誡其他國(guó)家,可以借鑒中國(guó)的發(fā)展經(jīng)濟(jì),但不要照抄“中國(guó)模式”。
　　嚴(yán)書(shū)翰(中央黨校科學(xué)社會(huì)主義教研部主任、教授):依我看來(lái),如果要用言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)言表達(dá),那就是中國(guó)在向現(xiàn)代化目標(biāo)邁進(jìn)過(guò)程中既告別了蘇聯(lián)模式,又決不照搬西方的模式尤其是新自由主義,從而形成了適合我國(guó)情況的一整套趨于定型化的做法。
　　房寧:前東盟秘書(shū)長(zhǎng)王景榮曾向我轉(zhuǎn)述前印度外長(zhǎng)納特瓦爾?辛格的話,開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、專心,造就了中國(guó)。我認(rèn)為,這位印度政治家點(diǎn)中了要害。
　　作為一名政治學(xué)者,我認(rèn)為“中國(guó)模式”有兩個(gè)最基本的經(jīng)驗(yàn)。一是保障權(quán)利,保障人民追求美好幸福生活的權(quán)利和自由,煥發(fā)了社會(huì)活力,使中國(guó)工業(yè)化、現(xiàn)代化獲得源源不斷的推動(dòng)力,這是一種“生產(chǎn)性激勵(lì)”,而不是爭(zhēng)奪性的“分配性激勵(lì)”。
　　二是集中權(quán)力。權(quán)力的集中與分散并不是民主政治的根本問(wèn)題,關(guān)鍵要看權(quán)力用來(lái)干什么,中國(guó)集中的權(quán)力是用來(lái)“戰(zhàn)略性發(fā)展”。在世界政治經(jīng)濟(jì)格局不利于后發(fā)國(guó)家的情況下,中國(guó)需要趕超,必然要走一條集中權(quán)力的道路,集中力量辦大事。
　　胡星斗(北京理工大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院教授):“中國(guó)模式”可以概括為幾點(diǎn),一是保障中央的權(quán)威。中國(guó)必須有強(qiáng)大的中央政府,同時(shí)實(shí)行地方分權(quán),兼顧社會(huì)穩(wěn)定與社會(huì)活力。如果沒(méi)有強(qiáng)大的中央政府,龐大的中國(guó)社會(huì)不可能穩(wěn)定、發(fā)展;同時(shí),如果沒(méi)有適當(dāng)?shù)牡胤椒謾?quán),高度的集權(quán)制會(huì)扼殺地方的創(chuàng)新積極性、窒息社會(huì)的活力。
　　二是以政府推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng),同時(shí)尊重人民群眾的創(chuàng)新,尊重實(shí)踐,及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)推廣好的做法。中國(guó)經(jīng)濟(jì)上的改革肇始于小崗村的分田到戶,爾后地方與人民群眾的創(chuàng)新一波接一波、一浪高過(guò)一浪,無(wú)不顯示出中央政府對(duì)地方實(shí)踐、對(duì)人民群眾創(chuàng)新的尊重。
　　三是漸進(jìn)改革,穩(wěn)妥開(kāi)放。中國(guó)總體上走的是漸進(jìn)改革之路,盡管社會(huì)為此付出了長(zhǎng)期的轉(zhuǎn)型成本,但是漸進(jìn)道路仍然是符合中國(guó)國(guó)情的唯一道路,避免了社會(huì)震蕩與混亂;在對(duì)外開(kāi)放方面,中國(guó)的金融、資本、股市、銀行、匯率、對(duì)外投資等都采取的是謹(jǐn)慎、穩(wěn)妥的做法,成功地躲過(guò)了亞洲金融危機(jī)和美國(guó)次貸及全球金融危機(jī)。
　　四是中國(guó)百折不撓地推動(dòng)法治國(guó)家建設(shè),發(fā)展公民社會(huì)。中國(guó)自古是一個(gè)只有人治沒(méi)有法治的國(guó)家,在這樣的國(guó)度,法治往往會(huì)被人治所淹沒(méi),并被扭曲。因此,始終不渝地優(yōu)先推進(jìn)法治,顯得難能可貴。從1979年到2007年,中國(guó)總共通過(guò)了400多件全國(guó)性的法律及關(guān)于法律的決定,地方人大及其常委會(huì)制定了近8000件地方性法規(guī)。
　　因?yàn)橛猩蠈拥臎Q心、全民的支持,也因?yàn)樽裱�了解放思想、循序漸進(jìn)、先試點(diǎn)后推廣的路線與策略,所以,取得了巨大的成功――保持了長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)和社會(huì)穩(wěn)定;給社會(huì)帶來(lái)了無(wú)限的活力、多元的文化、初步確立的法治;給人民帶來(lái)了不斷發(fā)展的言論自由、遷徙自由以及信仰自由。
　　
　　仍要“摸著石頭過(guò)河”
　　
　　記者:“中國(guó)模式”一說(shuō)的流行,是否意味著“摸著石頭過(guò)河”時(shí)代已成為過(guò)去?
　　嚴(yán)書(shū)翰:“中國(guó)模式”恰恰是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在“摸著石頭過(guò)河”中形成的。今后要進(jìn)一步完善和拓展“中國(guó)模式”也要發(fā)揮“摸著石頭過(guò)河”的精神。我很欣賞鄧小平1987年11月接見(jiàn)外賓時(shí)講的一段很有氣勢(shì)的話:“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項(xiàng)新事業(yè),馬克思沒(méi)有講過(guò),我們前人沒(méi)有做過(guò),其他社會(huì)主義國(guó)家也沒(méi)有干過(guò),所以,沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)。我們只能在干中學(xué),在實(shí)踐中摸索�！�
　　房寧:“摸著石頭過(guò)河”與自覺(jué)按規(guī)律辦事不矛盾。我們的發(fā)展框架有了,方向明確了,也積累了很多有益做法,但還要繼續(xù)“摸”下去。
　　胡星斗:中國(guó)在改革開(kāi)放之初確實(shí)少有理論、戰(zhàn)略,缺少精心設(shè)計(jì),具有“摸著石頭過(guò)河”的探索性與盲目性共存的特點(diǎn)。正因?yàn)槊つ啃缘拇嬖?產(chǎn)生了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的某種扭曲、公權(quán)力的過(guò)度擴(kuò)張、腐敗與道德墮落。而“中國(guó)模式”的形成在一定程度上可以說(shuō)意味著“摸著石頭過(guò)河”的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去,但是,我們又不能盲目樂(lè)觀,解決中國(guó)目前的問(wèn)題如腐敗、貧富差距、壟斷、道德等還要依靠不斷地創(chuàng)新“中國(guó)模式”,在“中國(guó)模式”中加入更多的民主、法治、正義、公平等和諧社會(huì)應(yīng)有之義。
　　記者:放眼60年,中國(guó)的獨(dú)特發(fā)展道路主要是建構(gòu)、設(shè)計(jì)出來(lái)的,還是在實(shí)踐中摸索、被“逼”出來(lái)的?
　　房寧:后發(fā)國(guó)家在民族振興意識(shí)萌發(fā)之時(shí),都會(huì)有建構(gòu),中國(guó)也不例外。十月革命一聲炮響,給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義,從這個(gè)意義上講,中國(guó)選擇社會(huì)主義道路,有建構(gòu)的因素。但“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”,沒(méi)有現(xiàn)成的答案,只能在實(shí)踐中摸索、試錯(cuò)、創(chuàng)新、發(fā)展。可以說(shuō),前一階段建構(gòu)的色彩濃一些,后一階段探索的色彩濃一些。
　　馬振崗:中國(guó)發(fā)展道路的立足點(diǎn),是實(shí)事求是和獨(dú)立自主。早在改革開(kāi)放初期,鄧小平同志就強(qiáng)調(diào)說(shuō),“我們的現(xiàn)代化建設(shè),必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。無(wú)論是革命還是建設(shè),都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是,照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式,從來(lái)不能得到成功。這方面我們有過(guò)不少教訓(xùn)�！�
　　毫無(wú)疑義,中國(guó)在發(fā)展過(guò)程中認(rèn)真借鑒了各國(guó)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn),也包括參考吸納了西方發(fā)展模式中的積極成分。
　　
　　權(quán)利與權(quán)力
　　
　　記者:西方在研究中國(guó)時(shí),普遍認(rèn)可經(jīng)濟(jì)成就,但對(duì)政治制度有爭(zhēng)議,您怎么看?
　　嚴(yán)書(shū)翰:西方學(xué)者、政要在研究“中國(guó)模式”時(shí)爭(zhēng)論最大的是對(duì)我國(guó)的政治體制的看法,這是事實(shí)。這里頭原因很多,其中中西方國(guó)情不同,研究者價(jià)值觀對(duì)立和中西文化背景有差異是主要原因。別指望短期內(nèi)就能消失。關(guān)鍵是我們對(duì)自己的制度選擇要有信心,要有底氣。別人的議論是次要的。我在中央黨校給學(xué)員講課時(shí)常舉兩個(gè)案例:(一)、一位發(fā)展中國(guó)家的首腦對(duì)溫總理說(shuō),他佩服中國(guó)兩點(diǎn),一是不搬西方民主制度,中國(guó)社會(huì)照樣發(fā)展;二是不搞新自由主義,中國(guó)經(jīng)濟(jì)照樣發(fā)展。(二)、在克服這場(chǎng)國(guó)際金融危機(jī)過(guò)程中,我國(guó)政府主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性充分體現(xiàn),各國(guó)學(xué)者、政要對(duì)此幾乎已成共識(shí)。
　　記者:對(duì)政治主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的做法也有不同看法,尤其是關(guān)于地方政府,有的認(rèn)為地方政府是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的關(guān)鍵因素,有的說(shuō)地方政府公司化是腐敗橫行、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡的源頭。您怎么看?
　　胡星斗:經(jīng)濟(jì)學(xué)中有“諾斯悖論”,指的是政府一方面是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力,另一方面又是經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的阻力�！爸Z斯悖論”同樣適用于中國(guó),政府過(guò)多地介入市場(chǎng),一方面促成了經(jīng)濟(jì)奇跡,另一方面導(dǎo)致權(quán)力尋租等問(wèn)題。未來(lái)中國(guó)要進(jìn)一步進(jìn)行政治體制改革,解決特權(quán)、腐敗、壟斷、官德敗壞、官商勾結(jié)、官僚主義、弱勢(shì)群體等問(wèn)題。必須建立權(quán)力分立的制度,將決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)、監(jiān)督權(quán)交給不同的人或組織掌握,讓法院、檢察、反貪、審計(jì)、監(jiān)察、信訪等部門與行政保持相對(duì)獨(dú)立性,以對(duì)弱勢(shì)群體進(jìn)行有效的權(quán)利救濟(jì)、司法救濟(jì),而不能只搞自我監(jiān)督、同體監(jiān)督,否則必然造成嚴(yán)重的腐敗、社會(huì)的不公正、道德的淪落。
　　房寧:以前,鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)火的時(shí)候,幾乎每個(gè)農(nóng)民企業(yè)家的背后都有政府、官員的幫助。現(xiàn)在,幾乎每個(gè)腐敗干部的背后都有老板的影子。一方面,政府對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有很大推動(dòng),這是我們成功的地方。另一方面,官商離得太近,涉及太深,也成了問(wèn)題。以前,政府較多介入經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)是必經(jīng)之路,現(xiàn)在,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、法治環(huán)境都較健全,政府不宜再過(guò)多介入,而應(yīng)主要在外邊間接服務(wù)。這個(gè)不光是中國(guó),日韓等都有這個(gè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
　　記者:這么一來(lái),是否意味著您所說(shuō)的“集中權(quán)力”的特點(diǎn)會(huì)有所弱化、改變?
　　房寧:可以這么說(shuō)。集中是階段性特點(diǎn),政府在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的權(quán)力會(huì)轉(zhuǎn)型。成功的體制也不是一成不變的。
　　
　　危機(jī)中提升形象
　　
　　記者:金融危機(jī)與全球格局變化更有利于“中國(guó)模式”的成熟,是原有結(jié)構(gòu)定型,還是有所變革,抑或兼而有之?
　　嚴(yán)書(shū)翰:應(yīng)當(dāng)說(shuō),當(dāng)前還在持續(xù)的國(guó)際金融危機(jī)所產(chǎn)生的負(fù)面影響,世界各國(guó)無(wú)一幸免,只是在程度上有差別。這場(chǎng)危機(jī)也考驗(yàn)著“中國(guó)模式”。我欣賞“倒逼機(jī)制”的提法。國(guó)際金融危機(jī)也倒逼著我們要不斷完善和調(diào)整“中國(guó)模式”。比如,在社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合上,我們不能只看到成績(jī),看不到未解決的問(wèn)題。與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合包括與國(guó)際市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系接軌,并不是加入WTO就自然而然解決了問(wèn)題,這方面我們是有吃虧的教訓(xùn)的。
　　房寧:一方面要堅(jiān)持我們好的做法,比如注重監(jiān)管、注重實(shí)業(yè)。另一方面也要把危機(jī)當(dāng)成機(jī)遇,去改變不合理的國(guó)際秩序�！昂谧ψ痈苫�,白爪子抓錢”,這種不平等、不合理、不道德的經(jīng)濟(jì)秩序不能長(zhǎng)存下去了。
　　在全球化中,中國(guó)的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)大于獲得,給全世界打工,供應(yīng)全世界的生活必需品,付出了勞動(dòng)力、資源、環(huán)境的巨大代價(jià)。但這在以前也沒(méi)有辦法,在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化過(guò)程中只能用這種方式。
　　胡星斗:金融危機(jī)凸顯了中國(guó)國(guó)際地位的提高,“中國(guó)模式”因此也受到世界各國(guó)的矚目和青睞。以前就有“北京共識(shí)”之說(shuō),但我們認(rèn)為“北京共識(shí)”是不斷發(fā)展變化的,“北京共識(shí)”并非過(guò)度強(qiáng)調(diào)政府,“華盛頓共識(shí)”也并非過(guò)度依賴市場(chǎng),美國(guó)現(xiàn)在越來(lái)越重視發(fā)揮政府的作用,中國(guó)越來(lái)越重視建立“有限政府”。
　　記者:危機(jī)對(duì)中國(guó)國(guó)際地位與形象的影響如何?
　　馬振崗:1997年亞洲金融危機(jī)時(shí),我在英國(guó)當(dāng)大使,很明顯地感到那是中國(guó)國(guó)際形象變化的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。中國(guó)堅(jiān)持人民幣不貶值,并采取一系列的積極措施和政策,履行了一個(gè)大國(guó)的責(zé)任。當(dāng)時(shí)在外交場(chǎng)合,我經(jīng)常聽(tīng)到英國(guó)官員、銀行家、學(xué)者對(duì)中國(guó)的好評(píng)。這次全球金融危機(jī)更體現(xiàn)了這一點(diǎn)。中國(guó)本身也是受害者,但在國(guó)際上較早地提出要建立信心,呼吁各國(guó)合作共克時(shí)艱,照顧發(fā)展中國(guó)家,反對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義。中國(guó)應(yīng)對(duì)這場(chǎng)全球性金融危機(jī)的積極認(rèn)真作為,受到世界廣泛的承認(rèn)和贊賞。
　　亞洲金融危機(jī)中,中國(guó)的出色表現(xiàn)改變了不少人對(duì)中國(guó)的看法。也許經(jīng)過(guò)當(dāng)前這場(chǎng)全球性的嚴(yán)重的金融危機(jī),更多國(guó)家和人們能對(duì)中國(guó)有一個(gè)更加全面、更加準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。對(duì)我們中國(guó)人來(lái)講,現(xiàn)在需要的是保持冷靜的心態(tài),實(shí)事求是地估計(jì)中國(guó)的地位和力量,清醒而客觀地對(duì)待外界的評(píng)述。對(duì)待這次金融危機(jī),我認(rèn)為一是要“盡力”,二是要“量力”。我國(guó)仍然是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家,沒(méi)有必要也沒(méi)有能力充當(dāng)世界的“救世主”,當(dāng)前最重要的是把我們中國(guó)自己的事辦好。只有努力辦好自己的事情,才能立于不敗之地,也才能為世界作出貢獻(xiàn)。
　　
　　中國(guó)式“普適”價(jià)值
　　
　　記者:一百多年來(lái)師法西方的中國(guó),現(xiàn)在反過(guò)來(lái)能否給危機(jī)中的全球提供某些啟示?外來(lái)普適價(jià)值中國(guó)化的同時(shí),中國(guó)本身能否提供一些普適價(jià)值?
　　嚴(yán)書(shū)翰:中國(guó)能否給危機(jī)中的全球提供啟示,這是個(gè)很熱門的話題。對(duì)此,要保持冷靜的頭腦。也就是說(shuō)“中國(guó)模式”對(duì)世界的影響這是毫無(wú)疑問(wèn)的,能給別國(guó)提供啟示這也不必懷疑。但不能講過(guò)頭話,即仍然要實(shí)事求是。也就是仍然要強(qiáng)調(diào)我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家,仍然要強(qiáng)調(diào)首先把自己的事辦好。不能輕率地說(shuō)“為發(fā)生金融危機(jī)的世界指明方向”這類話。
　　當(dāng)前對(duì)普適價(jià)值的爭(zhēng)論很熱烈。我認(rèn)為在這個(gè)問(wèn)題上要講兩句話,即“兩點(diǎn)論”:一是堅(jiān)決不同意西方國(guó)家中的一些人把他們的某些價(jià)值加以包裝,就變成普適價(jià)值向全世界推銷。這里面確實(shí)存在在話語(yǔ)上搞“霸權(quán)”的事實(shí)。二是我們不能因此輕率地否定普適價(jià)值的存在,更不能去批普適價(jià)值這個(gè)提法。千萬(wàn)不要把普適價(jià)值的提法拱手讓給別人,這方面我們是有過(guò)教訓(xùn)的。比如,曾經(jīng)把人道主義、人權(quán)、自由、平等、民主等當(dāng)成資產(chǎn)階級(jí)的專利。
　　前事不忘,后事之師。
　　胡星斗:普適價(jià)值應(yīng)當(dāng)與中國(guó)價(jià)值互補(bǔ),或者說(shuō)普適價(jià)值中就應(yīng)當(dāng)包括中國(guó)價(jià)值。文化價(jià)值無(wú)所謂優(yōu)劣、好壞之分,它是世界各族群人民長(zhǎng)期形成的人與自然、人與社會(huì)、人與自身的關(guān)系的反映,是一定的世界觀、方法論等的集合。對(duì)文化可以有多種評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),如包容性、自恰性、幸福主義標(biāo)準(zhǔn)、功利主義標(biāo)準(zhǔn),等等。對(duì)于西方文化價(jià)值和中華文化價(jià)值,取舍揚(yáng)棄的原則應(yīng)當(dāng)是:看它是否有利于生產(chǎn)力的提高和發(fā)展,是否有利于社會(huì)的和諧與進(jìn)步,是否有利于人的幸福和完善。由此分析,普適價(jià)值中除了自由、民主、法治、人權(quán)、科學(xué)、效率等之外,還應(yīng)當(dāng)包括中華價(jià)值之氣節(jié)精神、崇高人格的追求、社會(huì)道義感、使命感、責(zé)任感、愛(ài)國(guó)主義精神、艱苦奮斗、尊師重教的思想等。
　　中西方需要相互學(xué)習(xí),過(guò)去中國(guó)很落后,需要學(xué)習(xí)西方;現(xiàn)在我們似乎強(qiáng)大了,同樣也要學(xué)習(xí)西方,因?yàn)槲覀兊捏w制還有很多落后的方面。西方發(fā)達(dá)國(guó)家雖然具有先發(fā)的優(yōu)勢(shì),但是也需要向中國(guó)智慧學(xué)習(xí),尤其要學(xué)習(xí)中國(guó)人對(duì)和平、和諧的追求。
　　房寧:中國(guó)對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的啟示,比如金融監(jiān)管方面,美國(guó)也在危機(jī)中往回走,就像“先污染后治理”一樣,而中國(guó)則有望跨過(guò)“卡夫丁峽谷”。
　　中國(guó)經(jīng)驗(yàn)主要是對(duì)第三世界有啟發(fā),因?yàn)榘l(fā)展背景、階段、條件相似。西方道路在西方走完后就不太具有普遍意義,美國(guó)道路別人走不了,但中國(guó)道路,第三世界國(guó)家可在一定程度上效仿。
　　記者:如果有第三世界國(guó)家政界、學(xué)者來(lái)中國(guó)取經(jīng),您會(huì)給什么具體建議?
　　房寧:一、從本國(guó)國(guó)情、歷史條件出發(fā),把他國(guó)好的做法與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合。二、給人民以權(quán)利和自由,適度集中權(quán)力。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展逐步擴(kuò)大人民的權(quán)利。三、中國(guó)式協(xié)商政治求同存異,求最大公約數(shù),比競(jìng)爭(zhēng)性選舉更適合工業(yè)化初期國(guó)家。在社會(huì)矛盾較多時(shí)期,民主應(yīng)更側(cè)重于協(xié)商、監(jiān)督。
　　
　　要自信,更要清醒
　　
　　記者:熱議中國(guó)時(shí)是否需要提防“捧殺”中國(guó)?當(dāng)前中國(guó)的自信心上來(lái)了,如何自省呢?
　　嚴(yán)書(shū)翰:當(dāng)今世界確實(shí)復(fù)雜。就以對(duì)“中國(guó)模式”的議論中種種觀點(diǎn)都有。真心羨慕高興者有之,鼓吹“中國(guó)威脅論”、“中國(guó)崩潰論”者有之。不能排除也有人有捧殺中國(guó)的意圖。關(guān)鍵是我們自己要頭腦清醒。
　　房寧:要自信,但也要保持冷靜頭腦。做個(gè)簡(jiǎn)單的對(duì)比,東京城鐵、地鐵有四十多條,北京地鐵數(shù)量不到它的四分之一,首爾漢江上有二十多座橋,上海黃浦江不到它的一半。差距還大得很。中國(guó)的現(xiàn)代化已初具模樣,但下面的“細(xì)活”還多著呢。內(nèi)部人口眾多,發(fā)展不平衡,外面還有搗亂的、防堵的,接下來(lái)的路仍然很不容易走。
　　胡星斗:以前我到香港盡力說(shuō)英文,因?yàn)檎f(shuō)普通話被人看不起;現(xiàn)在不論是在香港,還是在世界各地,我們中國(guó)人都挺直了腰板,說(shuō)普通話、中國(guó)話是榮耀。
　　“中國(guó)模式”讓中國(guó)人獲得了自信,但是我認(rèn)為自省更加重要。只有反思我們的不足,國(guó)家才能進(jìn)步;否則僅僅是經(jīng)濟(jì)方面的奇跡可能曇花一現(xiàn),印度尼西亞、菲律賓等國(guó)都有深刻的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
　　無(wú)論國(guó)際上出現(xiàn)“中國(guó)威脅論”、“中國(guó)崩潰論”還是“中國(guó)模式論”,我們都要頭腦冷靜,正視自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。

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