愛蓮說的感悟篇一：愛蓮說讀后感

讀《愛蓮說》有感

晉朝著名詩人陶淵明對菊花情有獨鐘，曾寫出“采菊東籬下，悠然見南山”的膾炙人口的詩篇，自唐朝李氏以來，人們對牡丹又甚為喜愛，把牡丹看成是富貴吉祥、繁榮昌盛的象征，除此之外，梅蘭竹菊被稱為“四君子”，是歷代文人墨客用來形容清雅淡泊的高貴品質(zhì)的典型題材，而北宋詩人周敦頤唯獨對蓮花大加贊賞，寫出了《愛蓮說》這千古流傳的名篇。寒假，我對這篇《愛蓮說》再一次進行了深刻的解讀，從中體會到了不少人生哲理。

周敦頤為什么愛蓮？不是因為蓮的外貌出眾，也不是因為蓮本身的藥用價值，而是他所說的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。因此，他把蓮看成是“花中之君子”。詩人以花寓人，可以看出他對生活中同流合污和追逐名利的世態(tài)的一種厭惡之情。

縱觀古今之像蓮之君子，又有幾人呢？和珅為錢財由才子變?yōu)槭飞系谝回澒�，成克杰由于思想蛻變而一步步滑向罪惡的深淵，上海清官陳良宇又因一念只差變?yōu)樨澒俣皇廊送倭R??他們曾是國家的高級官員，我們不可否認他們?yōu)閲易龀龅木薮筘暙I，但是，當他們“近墨者”的時候，卻未曾想過要像蓮一樣“出淤泥而不染”，所以最后他們墮落了。再看看給人以“鐵面無私”印象的朱镕基總理，他一生清正廉潔，一生抓了無數(shù)的貪官，不為威逼所嚇倒，不被利誘所迷惑，一心為人民群眾著想，為國家服務，最后成為了大家公認的“好官”。學習蓮的高潔品質(zhì)，確實能給我們?nèi)松鷰硪还P寶貴的財富。

但是又有句話說：“近朱者赤，近墨者黑”，古今又有多少人能夠

克制住自己的欲望，不被身邊的環(huán)境所影響呢？歷史上孟子的母親為了培養(yǎng)孟子良好的品格，曾經(jīng)從墓地附近搬家到集市旁邊，還是覺得“此又非所以處子也”，最后又搬到了學堂附近�？梢�，環(huán)境對人的影響是很重要的。我們提倡如蓮之“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，但是真正能養(yǎng)成這個優(yōu)秀的品格的人是少之又少，因此我們需要在生活中不斷的自我反省，不斷地向有著這種品格的人看齊。

實際上，生活中很多人意志都不夠堅定，常常因為別人的想法而改變自身，這就達不到我們所說的蓮之“香遠益清”的目的了。所以怎樣選擇朋友也很重要。清末名人曾國藩說過：“一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也�！蔽艺J為，可以選擇的朋友有很多種，正直善良的朋友會把你從黑暗的深淵中拉回來，努力上進的朋友會提醒你不要墮落，知心誠實的朋友會和你禍福與共??試看如今的社會，有多少人被所謂的朋友拉進傳銷隊伍里，有多少人被所謂的朋友害得一無

所有，又有多少人因所謂的朋友一毀清譽？所以當我們不能養(yǎng)成似蓮的品格時，我們可以通過慎重選擇朋友來塑造自身優(yōu)秀的品格。

我們愛蓮的清雅，愛蓮的高潔，所以我們要努力使自己養(yǎng)成“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的優(yōu)秀品質(zhì)，而對于意志力比較薄弱的人來說，可以通過選擇環(huán)境，選擇朋友來達到這個目的。《愛蓮說》還告訴了我，擁有蓮的品質(zhì)很寶貴，但這筆財富需要我們通過很多努力才能獲得。

愛蓮說的感悟篇二：讀《愛蓮說》有感

讀《愛蓮說》有感

晉朝著名詩人陶淵明對菊花情有獨鐘，曾寫出“采菊東籬下，悠然見南山”的膾炙人口的詩篇，自唐朝李氏以來，人們對牡丹又甚為喜愛，把牡丹看成是富貴吉祥、繁榮昌盛的象征，除此之外，梅蘭竹菊被稱為“四君子”，是歷代文人墨客用來形容清雅淡泊的高貴品質(zhì)的典型題材，而北宋詩人周敦頤唯獨對蓮花大加贊賞，寫出了《愛蓮說》這千古流傳的名篇。寒假，我對這篇《愛蓮說》再一次進行了深刻的解讀，從中體會到了不少人生哲理。

周敦頤為什么愛蓮？不是因為蓮的外貌出眾，也不是因為蓮本身的藥用價值，而是他所說的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。因此，他把蓮看成是“花中之君子”。詩人以花寓人，可以看出他對生活中同流合污和追逐名利的世態(tài)的一種厭惡之情。

縱觀古今之像蓮之君子，又有幾人呢？和珅為錢財由才子變?yōu)槭飞系谝回澒�，成克杰由于思想蛻變而一步步滑向罪惡的深淵，上海清官陳良宇又因一念只差變?yōu)樨澒俣皇廊送倭R??他們曾是國家的高級官員，我們不可否認他們?yōu)閲易龀龅木薮筘暙I，但是，當他們“近墨者”的時候，卻未曾想過要像蓮一樣“出淤泥而不染”，所以最后他們墮落了。再看看給人以“鐵面無私”印象的朱镕基總理，他一生清正廉潔，一生抓了無數(shù)的貪官，不為威逼所嚇倒，不被利誘所迷惑，一心為人民群眾著想，為國家服務，最后成為了大家公認的“好官”。學習蓮的高潔品質(zhì)，確實能給我們?nèi)松鷰硪还P寶貴的財富。

但是又有句話說：“近朱者赤，近墨者黑”，古今又有多少人能夠

克制住自己的欲望，不被身邊的環(huán)境所影響呢？歷史上孟子的母親為了培養(yǎng)孟子良好的品格，曾經(jīng)從墓地附近搬家到集市旁邊，還是覺得“此又非所以處子也”，最后又搬到了學堂附近。可見，環(huán)境對人的影響是很重要的。我們提倡如蓮之“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，但是真正能養(yǎng)成這個優(yōu)秀的品格的人是少之又少，因此我們需要在生活中不斷的自我反省，不斷地向有著這種品格的人看齊。

實際上，生活中很多人意志都不夠堅定，常常因為別人的想法而改變自身，這就達不到我們所說的蓮之“香遠益清”的目的了。所以怎樣選擇朋友也很重要。清末名人曾國藩說過：“一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也�！蔽艺J為，可以選擇的朋友有很多種，正直善良的朋友會把你從黑暗的深淵中拉回來，努力上進的朋友會提醒你不要墮落，知心誠實的朋友會和你禍福與共??試看如今的社會，有多少人被所謂的朋友拉進傳銷隊伍里，有多少人被所謂的朋友害得一無所有，又有多少人因所謂的朋友一毀清譽？所以當我們不能養(yǎng)成似蓮的品格時，我們可以通過慎重選擇朋友來塑造自身優(yōu)秀的品格。

我們愛蓮的清雅，愛蓮的高潔，所以我們要努力使自己養(yǎng)成“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的優(yōu)秀品質(zhì)，而對于意志力比較薄弱的人來說，可以通過選擇環(huán)境，選擇朋友來達到這個目的。《愛蓮說》還告訴了我，擁有蓮的品質(zhì)很寶貴，但這筆財富需要我們通過很多努力才能獲得。

愛蓮說的感悟篇三：愛蓮說有感

愛蓮說有感——你遇到不良現(xiàn)象你會怎么做

前幾天，我們學習了《愛蓮說》這篇古文，其中作者議論社會中的三種人物；如君子，隱士，眾人。這時，我不由得發(fā)出疑問：如果我遇到不良現(xiàn)象我會怎么做呢？而我的答案是和周敦頤完全不同。

我的答案是，不受世俗的沾染，隱居起來，就如陶淵明。maby我對不良現(xiàn)象與陶淵明有些相似。我認為，遇到不良現(xiàn)象，如果你有能力去阻止他們，那么你可以做君子；但，你沒有那個能力，卻依然要當君子，那你就自身難保了。理想社會終究會實現(xiàn)，但做不做君子，要以你的能力來看。所以我認為在不良現(xiàn)象中，我愿做隱士，自身不受沾染，必會有人來學我。

在我們身邊也有一些不良現(xiàn)象，如在校男女生拉幫結派，去打架，去群毆。我認為我沒有能力去阻止他們，So，只有他們的監(jiān)護人才有這個本事，所以我呢，就潔身自好，不去參加，不去阻止，自身做好，我相信：這樣的不良行為不會有什么好結果。在陣中現(xiàn)象中，我沒有那么大的能力擔當這位君子，我認為每個人都從自身做起，管好自己，不要被社會中不良現(xiàn)象所吸引。那么天下不就太平了嗎！

我的這種做法正直的君子不會贊同，但我愿意當在世“陶淵明”，自得其樂。也許讓人稱贊為德馨之人，不一定要沖鋒陷陣，去當君子，也許管好自己也是一種美德。

以上就是我的看法，并且我認為陶淵明的做法是正確的，他改不了現(xiàn)實，但可以堅守自己做人的原則。

希望我的作文能對你有幫助。

2012-1-8

Hasete’r

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