摘要：隨著當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，旅游已經(jīng)成為一個(gè)很重要的產(chǎn)業(yè)。就旅游本身來看，景點(diǎn)是旅游文化的形和體，而文化卻是景點(diǎn)的核和根。地方文化的存在，其民風(fēng)民俗的表現(xiàn)形式上有著自己的特色，如果把這一地方文化以文藝的方式濃縮在舞臺(tái)體現(xiàn)，這種地方“快餐”文化能夠讓游客真正地體驗(yàn)到：一次旅游就是一次文化的經(jīng)歷、體驗(yàn)和欣賞的過程。
　　關(guān)鍵詞：旅游；文化；文藝；演藝
　　中圖分類號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
　　
　　旅游是人們離開家門，求新、求知、求樂的一種社會(huì)活動(dòng)，而文化則伴隨著旅游的全過程。通過旅游，既能滿足人們精神與物質(zhì)的享受需求，又能滿足人們的發(fā)展需求。隨著人類社會(huì)的進(jìn)步，旅游越來越成為現(xiàn)代社會(huì)人們生活中不可或缺的一部分。
　　旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)總是密不可分的。自有旅游活動(dòng)以來，旅游與文化就從未分離。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的重要載體；沒有文化的旅游就沒有魅力，而沒有旅游的文化則缺少活力。旅游的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在市場(chǎng)，文化的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在內(nèi)涵。站在旅游的角度看，抓住文化就抓住了核心價(jià)值；站在文化的角度看，抓住旅游就抓住了一個(gè)巨大市場(chǎng)。旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)相互融合，相得益彰，共同繁榮。
　　隨著旅游與文化的有機(jī)結(jié)合和不斷發(fā)展，產(chǎn)生了“旅游文化演出”這一新的業(yè)態(tài)。近年來，我國(guó)旅游文化演出市場(chǎng)欣欣向榮，演出規(guī)模穩(wěn)步擴(kuò)大，演出水平不斷提升，資本和優(yōu)秀人才不斷聚集，形成了百花競(jìng)放的嶄新局面，展示了十分美好的發(fā)展前景。據(jù)相關(guān)單位調(diào)查，2006年在全國(guó)各重點(diǎn)旅游城市和旅游景區(qū)定時(shí)定點(diǎn)上演的、投資在百萬(wàn)元以上的旅游文化演出有153臺(tái)，資金投入達(dá)17.9億元，參加的專業(yè)和業(yè)余演職人員1.76萬(wàn)人，觀眾達(dá)1.67億人次，實(shí)現(xiàn)演出收入26.8億元。涌現(xiàn)了一批場(chǎng)面宏大、制作精美、演藝精湛、格調(diào)高雅的優(yōu)秀作品，吸引了海內(nèi)外廣大旅游者，并得到廣泛好評(píng)。比如大家都比較熟悉的云南的《麗水金沙》、廣西的《印象•劉三姐》、杭州的《宋城千古情》等。
　　可以說《印象•劉三姐》等印象系列是成功的探索，國(guó)家4A級(jí)景區(qū)――京山•大洪山綠林風(fēng)景區(qū)亦應(yīng)更進(jìn)一步地促使與文化的融合，并結(jié)合自己的旅游資源加以借鑒。當(dāng)然，借鑒是要有度的，不能一窩蜂地搞“印象”�！坝∠蟆碧�多，就容易印象模糊。要正確理解旅游與文化的結(jié)合并不是簡(jiǎn)單的大晚會(huì)制作，簡(jiǎn)單的模仿不等于創(chuàng)新。更要研究自己的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)那些典型單位的創(chuàng)新意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)、營(yíng)銷意識(shí)和富有活力的運(yùn)作機(jī)制。旅游市場(chǎng)與文藝相結(jié)合，是具備條件的旅游企業(yè)求得發(fā)展的一條途徑。我們要充分認(rèn)識(shí)旅游業(yè)對(duì)演藝業(yè)的帶動(dòng)作用以及演藝業(yè)對(duì)旅游業(yè)的促進(jìn)作用。演藝是文化的重要表現(xiàn)，演藝與旅游相結(jié)合，能獲得雙贏的效果，一方面演藝為旅游注入了鮮活的文化元素，增加旅游的文化內(nèi)涵，提升旅游的文化品位，為旅游增添了文化的魅力，另一方面旅游為演藝業(yè)開辟了新的發(fā)展空間，為藝術(shù)生產(chǎn)和演出市場(chǎng)的發(fā)展帶來新的動(dòng)力。推動(dòng)演藝業(yè)與旅游業(yè)相結(jié)合，促進(jìn)兩者的共同發(fā)展，是值得我們認(rèn)真研究和對(duì)待的課題。滿足廣大游客的文化需求是我們的根本任務(wù)。筆者通過對(duì)綠林景區(qū)的實(shí)地考察，深度思索；以及和對(duì)京山的民俗民風(fēng)深入的了解、研究發(fā)現(xiàn)，該旅游行業(yè)在發(fā)掘有特色的地方文化，以打造自己的旅游文化產(chǎn)業(yè)，形成特色的文化品牌方面，還大有文章可做。以下談?wù)劰P者的一些淺見：
　　第一，打造成功的旅游文化產(chǎn)品，市場(chǎng)是關(guān)鍵。從地域分布看，旅游經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)的地方，旅游與文化結(jié)合得越緊密，旅游文化演出市場(chǎng)相對(duì)就越繁榮。從產(chǎn)品特征看，對(duì)文化和藝術(shù)內(nèi)涵闡釋得越有特色、越通俗，受眾面就越大，越容易取得成功。綠林風(fēng)景區(qū)地處湖北京山，屬于楚文化的覆蓋地，楚文化就是自己的文化產(chǎn)品。而且，這里還有自己所特有的一些京山風(fēng)情的文化，比如小的生活故事有《小女婿》《薅黃瓜》等，大的有《綠林好漢》等歷史畫卷。而且，此景點(diǎn)本身就富有歷史文化，就其文化精神可加恰當(dāng)?shù)男麄骱陀兴鶄?cè)重的運(yùn)用。這就是文化的結(jié)合點(diǎn)和宣傳點(diǎn)，也將是給予游客這一地方文化亮點(diǎn)的體現(xiàn)。這是因?yàn)椋�相�?duì)于城市常住居民來說，大多數(shù)旅游者對(duì)一個(gè)國(guó)家或一個(gè)地區(qū)文化產(chǎn)品的需求往往表現(xiàn)為民族性、多樣性、特色化、大眾化。抓住這一潛在的觀眾流，就抓住了一個(gè)大市場(chǎng)。
　　第二，打造成功的旅游文化產(chǎn)品，培育獨(dú)具特色的文藝精品是方向。所謂精品，是指精良、上乘的作品。旅游文化精品就是制作精良、演藝精湛、能夠代表當(dāng)?shù)匚幕�藝術(shù)水平、深受廣大旅游者歡迎的優(yōu)秀文化產(chǎn)品。也就應(yīng)該抓住自己的民風(fēng)民俗來推廣自己的旅游產(chǎn)業(yè)。因?yàn)槁糜握呔哂小扒笮�、求知、求樂”的愿望和需求，如果沒有特色，就難以對(duì)他們產(chǎn)生吸引力，也就無法形成市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。綠林景區(qū)的文化產(chǎn)品是否可以用一個(gè)音樂劇的形式體現(xiàn)？以綠林好漢的故事為主線，里面穿插小女婿的怨恨和農(nóng)田耕作時(shí)男女互對(duì)山歌時(shí)所唱到的薅黃瓜旋律音樂（《薅黃瓜》原來屬于小調(diào)）等。誠(chéng)然，整個(gè)的產(chǎn)品既有了故事情節(jié)，又有各種矛盾的貫穿融會(huì)，再加上相應(yīng)的電、聲、光等音響舞臺(tái)效果的點(diǎn)綴，呈現(xiàn)給游人一場(chǎng)獨(dú)具特色的京山文化大餐，打造這一地方的文化精品�！懊褡宓木褪鞘澜绲摹�，從這一意義上講，這些作品拿到世界任何地方去，也一定能以鮮明的特色占有自己的市場(chǎng)。
　　第三，打造成功的旅游文化產(chǎn)品，體制機(jī)制是保障。旅游文化產(chǎn)品要進(jìn)入市場(chǎng)，必須有一套適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)的經(jīng)營(yíng)管理體制和市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制。有了與市場(chǎng)接軌的體制和機(jī)制，才能調(diào)動(dòng)各方面的積極性，才能實(shí)現(xiàn)文化演出資源、資本和人力資源的優(yōu)化配置，提高旅游文化產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，將資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)良好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。比如，劇目的投資核算、人員的編制、市場(chǎng)的認(rèn)可度以及節(jié)目的持久性等方面，都要有個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)、切實(shí)可行的規(guī)劃，建立起相關(guān)的體制和機(jī)制。

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