摘要：《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課對(duì)學(xué)生成功素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)，就是幫助學(xué)生正確了解國(guó)史、國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義、怎樣選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、怎樣選擇了社會(huì)主義道路，使他們樹(shù)立并增強(qiáng)對(duì)馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念，把握正確的前進(jìn)方向，努力把自己錘煉成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)可靠的建設(shè)者和接班人。為此，需要我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中切實(shí)做到：史論的有機(jī)結(jié)合，國(guó)情與世情的有機(jī)結(jié)合，成就與挫折的有機(jī)結(jié)合，過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的有機(jī)結(jié)合以及課內(nèi)和課后交流的有機(jī)結(jié)合。
　　關(guān)鍵詞：中國(guó)近現(xiàn)代史；培養(yǎng)；成功素質(zhì)；有機(jī)結(jié)合
　　中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
　　
　　筆者認(rèn)為，作為高校公共思想政治理論課的《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》對(duì)學(xué)生成功素質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo)是，幫助學(xué)生正確了解國(guó)史、國(guó)情，使他們樹(shù)立并增強(qiáng)對(duì)馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念，把握正確的前進(jìn)方向，努力把自己錘煉成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)可靠的建設(shè)者和接班人。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師在教學(xué)過(guò)程中務(wù)必切實(shí)做到以下五個(gè)“有機(jī)結(jié)合”。
　　
　　一、史論的有機(jī)結(jié)合
　　
　　這是最基本、最重要的培養(yǎng)方法。深刻的理論來(lái)源于豐富的實(shí)際并反過(guò)來(lái)指導(dǎo)活生生的實(shí)際，但客觀實(shí)際不可能自發(fā)地上升為理論，必須通過(guò)人們有意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)并取得實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，再通過(guò)抽象思維才能形成系統(tǒng)的科學(xué)理論。例如，“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，才能發(fā)展中國(guó)”、“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，只有共產(chǎn)黨才是中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心”。這既是近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的科學(xué)總結(jié)和中國(guó)人民的切身體會(huì)，也是培養(yǎng)學(xué)生成功素質(zhì)的一個(gè)重要理論觀點(diǎn)。要使學(xué)生從理性上接受它，必須與這一理論產(chǎn)生的時(shí)代氛圍有機(jī)結(jié)合，即中國(guó)近現(xiàn)代史來(lái)闡述：自從西方列強(qiáng)依靠“船堅(jiān)炮利”打開(kāi)中國(guó)的大門(mén)并逐步加深、擴(kuò)大對(duì)中國(guó)的侵略以后，中國(guó)的一些仁人志士受歐風(fēng)美雨的影響，在長(zhǎng)達(dá)80年歷史中把目光轉(zhuǎn)向西方，企圖通過(guò)老老實(shí)實(shí)向西方學(xué)習(xí)，達(dá)到“師夷長(zhǎng)技以制夷”之目的。然而，他們的美夢(mèng)卻屢屢失敗，因?yàn)榈蹏?guó)主義侵略中國(guó)的目的是想把中國(guó)變?yōu)樗鼈兊闹趁竦�，它們不允許中國(guó)獨(dú)立發(fā)展資本主義；中國(guó)的封建勢(shì)力反對(duì)中國(guó)走上資本主義道路；中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)由于“先天營(yíng)養(yǎng)不足，后天發(fā)育不良”，無(wú)力擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)發(fā)展資本主義的重任；全體中國(guó)人民不愿選擇受剝削、受壓迫的社會(huì)制度，而共同選擇了社會(huì)主義制度。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起就以馬列主義作指南，并與中國(guó)革命實(shí)際日益相結(jié)合，以中國(guó)社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表登上歷史舞臺(tái)。黨在整個(gè)新民主主義革命時(shí)期所進(jìn)行的一切奮斗歸根結(jié)底就是推翻帝、官、封三座大山的壓迫，建立人民民主專政的新中國(guó)，即為了最廣大人民的根本利益。黨在這一時(shí)期的全部理論、綱領(lǐng)、路線、方針和全部實(shí)踐表明：黨不愧為站在時(shí)代前列，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，為中華民族的偉大復(fù)興不懈奮斗并作出最大犧牲的黨。建國(guó)以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，黨始終堅(jiān)持把馬克思主義中國(guó)化，牢牢堅(jiān)持社會(huì)主義制度，以解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的精神品質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)人民只用短短幾十年時(shí)間開(kāi)創(chuàng)出了一條致中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)代化發(fā)展道路。正由于黨所表現(xiàn)出來(lái)的這種先進(jìn)性，才使中國(guó)人民深刻地認(rèn)識(shí)到：中國(guó)共產(chǎn)黨是他們意志和利益的忠實(shí)代表，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)才能最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，才能發(fā)展中國(guó)。這種有機(jī)結(jié)合可以幫助學(xué)生深刻弄懂歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義、怎樣選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、怎樣選擇了社會(huì)主義道路，增強(qiáng)他們對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念。
　　
　　二、國(guó)情和世情的有機(jī)結(jié)合
　　
　　近現(xiàn)代中國(guó)歷史的發(fā)展無(wú)一不受到世界歷史發(fā)展的影響。中國(guó)曾有一度領(lǐng)先世界長(zhǎng)達(dá)一千多年的輝煌史，但是當(dāng)西方學(xué)者還在宣傳中國(guó)文明昌盛之時(shí)，中國(guó)封建社會(huì)卻進(jìn)入了停滯期，當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治者隱約感到外界一些變化和壓力之時(shí)，他們不是去研究這些變化的原因，尋求自強(qiáng)的良方，而是采取最愚蠢的政策――閉關(guān)鎖國(guó)，使東西方歷史開(kāi)始走出了巨大反差。因?yàn)�，正是在中�?guó)閉關(guān)鎖國(guó)的兩三百年間，西方文明有了跳躍式巨大發(fā)展。直到西方列強(qiáng)用中國(guó)人發(fā)明的指南針，駕著中國(guó)人發(fā)明的煉鐵術(shù)制造的鐵殼船，扛著用中國(guó)人發(fā)明的火藥制成的洋槍洋炮打進(jìn)中國(guó)，使中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)的時(shí)候，中國(guó)人才大夢(mèng)方覺(jué)，才開(kāi)始抗?fàn)帯�…�！笆�月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬列主義�！敝袊�(guó)的先進(jìn)分子才在探索了近80年的資本主義發(fā)展道路在中國(guó)根本行不通的痛苦之中選擇了馬列主義這一強(qiáng)大思想武器，組建了中國(guó)共產(chǎn)黨，走出了一條有中國(guó)特色的革命道路，打出了新中國(guó)。中國(guó)走上社會(huì)主義道路以后，又長(zhǎng)期受蘇聯(lián)模式社會(huì)主義的影響。從某種意義上說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索過(guò)程，也就是沖破蘇聯(lián)模式社會(huì)主義的過(guò)程。歷史已經(jīng)證明，沒(méi)有世界社會(huì)主義，也就不會(huì)有中國(guó)社會(huì)主義；中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展不能不受世界社會(huì)主義的影響；要了解“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一根本問(wèn)題，就必須深入研究和總結(jié)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，同時(shí)也要借鑒發(fā)達(dá)資本主義抓住新科技革命的機(jī)遇，促使生產(chǎn)力巨大發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。鄧小平的中國(guó)特色社會(huì)主義理論正是在總結(jié)我國(guó)及世界社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家抓住機(jī)遇加快發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)之基礎(chǔ)上形成的。再如，黨的十五大以來(lái)，黨中央反復(fù)告誡全黨：一定要居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)。這是因?yàn)�，中�?guó)的和平崛起是同當(dāng)今全球化和多極化的迅猛發(fā)展、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈、國(guó)際局勢(shì)異常復(fù)雜的大背景緊密相連的。這種教學(xué)方法可以幫助學(xué)生做到立足中國(guó)，了解外國(guó)，借鑒世界。
　　
　　三、成就與挫折的有機(jī)結(jié)合
　　
　　掌握成就與挫折相互關(guān)系的辯證法是培養(yǎng)學(xué)生成功素質(zhì)的一個(gè)重要方法。綜觀黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)史，我們不難發(fā)現(xiàn)，我們的發(fā)展過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，而是波浪式的迂回前進(jìn)的：成就舉世矚目，挫折不少。關(guān)鍵在于我們的黨敢于并且善于從挫折中認(rèn)真總結(jié)并真正吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。例如，遵義會(huì)議之所以是中國(guó)革命生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是因?yàn)樵跁?huì)議之前，以教條主義為特征的“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤，連續(xù)統(tǒng)治了黨中央長(zhǎng)達(dá)8年之久，給中國(guó)革命造成了巨大損失，險(xiǎn)些葬送了中國(guó)革命！而遵義會(huì)議系統(tǒng)總結(jié)了這種歷史教訓(xùn)，確立了毛澤東在全黨全軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，形成了一整套正確的路線、方針、政策，從此后我們黨從全局上真正開(kāi)始把馬克思主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，獨(dú)立自主的領(lǐng)導(dǎo)革命，使革命不斷地由一個(gè)勝利走向更大的勝利。再如，1978年中共十一屆三中全會(huì)之所以是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是因?yàn)辄h在完成三大改造、進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段后，沒(méi)有真正弄清“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一根本問(wèn)題，加上蘇聯(lián)模式的影響，使我們黨一而再地犯“左”的錯(cuò)誤甚至發(fā)生了十年文革那樣全局性錯(cuò)誤，使我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)遭受了巨大損失。本次全會(huì)果斷地摒棄“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的決策，作出了把全黨工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的戰(zhàn)略決策，實(shí)現(xiàn)了共和國(guó)歷史的偉大轉(zhuǎn)折。實(shí)際上，鄧小平為代表的中共黨人就是把當(dāng)年毛澤東同志做錯(cuò)了的事改正過(guò)來(lái)，把他想做而又未做成的事繼續(xù)做下去――走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。怎樣對(duì)待黨的歷史上的錯(cuò)誤是培養(yǎng)學(xué)生成功素質(zhì)之中的一個(gè)難點(diǎn)，我們只能運(yùn)用唯物辯證法啟發(fā)學(xué)生：錯(cuò)誤固然損害了黨和人民，但另一方面又很好的教育了黨和人民；人民清楚地看到，錯(cuò)誤是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在偉大探索中所犯的，也是由黨在人民的推動(dòng)下以堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤和對(duì)人民負(fù)責(zé)的偉大勇氣糾正的！總之，這種教學(xué)方式使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)是前進(jìn)性和曲折性的辯證統(tǒng)一。
　　
　　四、過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的有機(jī)結(jié)合
　　
　　“今天”的中國(guó)既是“昨天”中國(guó)的繼續(xù)，也預(yù)示著“未來(lái)”的中國(guó)的前景。回顧“昨天”：若不是中國(guó)封建晚期近三百年的閉關(guān)鎖國(guó)，中國(guó)不會(huì)從1840年起挨盡西方列強(qiáng)的“打”；若不是西方列強(qiáng)用中國(guó)古代發(fā)明的技術(shù)成果制造的堅(jiān)船利炮，把中國(guó)社會(huì)一步步地推向半殖民地半封建深淵，中國(guó)的仁人志士就不會(huì)夢(mèng)想通過(guò)“西學(xué)”實(shí)現(xiàn)“師夷長(zhǎng)技以制夷”；若不是近代中國(guó)在近80年“西學(xué)”的抗?fàn)幹袑覍沂�敗，中�?guó)先進(jìn)分子就不會(huì)把目光由西方轉(zhuǎn)向東方――選擇馬克思主義、選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇社會(huì)主義！再看“今天”：若沒(méi)有毛澤東為代表的中共黨人領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造性地完成三大改造、建立社會(huì)主義基本制度，并且對(duì)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行一系列初步探索，那么就沒(méi)有今天鄧小平開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的“繼往開(kāi)來(lái)”。這一偉大事業(yè)經(jīng)過(guò)江澤民為代表的中共黨人全面繼承、創(chuàng)造性發(fā)展并成功推向二十一世紀(jì)，目前正在胡錦濤為代表的中共黨人領(lǐng)導(dǎo)下以科學(xué)的發(fā)展觀總攬全局，在全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐中繼續(xù)推向前進(jìn)……。在此基礎(chǔ)上再引導(dǎo)學(xué)生“展望未來(lái)”：我國(guó)各族人民正同心同德抓住本世紀(jì)頭20年的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，推動(dòng)中國(guó)和平崛起。我們的目的一定要達(dá)到，我們的目的一定能夠達(dá)到。我們改革開(kāi)放的巨大成就已經(jīng)使全世界人民欣慰的看到：中國(guó)的發(fā)展不僅使中國(guó)穩(wěn)步地走上了富裕安康的廣闊道路，也給世界的和平與發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)！就連極端仇視共產(chǎn)主義的美國(guó)政治家布熱津斯基，在其著作《大失敗》中也無(wú)可奈何地說(shuō)，今天的改革預(yù)示著中國(guó)的明天會(huì)更加美好，這一結(jié)果對(duì)中國(guó)、對(duì)共產(chǎn)主義都具有深遠(yuǎn)的意義，中國(guó)將加入世界強(qiáng)國(guó)之列，從而恢復(fù)自己的泱泱大國(guó)的地位。為此我們堅(jiān)信，只要我們牢牢堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新，不被任何風(fēng)險(xiǎn)所懼、不被任何干擾所惑，社會(huì)主義事業(yè)就一定會(huì)不斷地?zé)òl(fā)出勃勃生機(jī)。如此這樣的有機(jī)結(jié)合，一方面引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)樹(shù)立和增強(qiáng)對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念，另一方面使學(xué)生真正弄懂毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是一脈相承的，同時(shí)啟發(fā)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的歷史責(zé)任，自覺(jué)塑造鐵肩擔(dān)重任的成功素質(zhì)，把自己的命運(yùn)同黨和人民的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)、勤勤懇懇的工作，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興竭忠盡智，貢獻(xiàn)青春！
　　
　　五、課內(nèi)和課后交流的有機(jī)結(jié)合
　　
　　這是提高學(xué)習(xí)主體自覺(jué)性、加強(qiáng)教學(xué)互動(dòng)性的最好方法。所謂課內(nèi)交流，就是師生之間針對(duì)教學(xué)中的疑點(diǎn)、難點(diǎn)以及社會(huì)上的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行必要的課堂討論和輔導(dǎo)答疑，為每個(gè)學(xué)生提供展示自我、彰顯個(gè)性的舞臺(tái)和條件，使學(xué)生心靈獲得開(kāi)啟，自信不斷增強(qiáng)。所謂課后交流有兩種形式：一是師生之間就教學(xué)中的疑點(diǎn)、難點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題在課后借助互發(fā)手機(jī)短信、網(wǎng)上對(duì)話或面對(duì)面交流等形式進(jìn)行廣泛的溝通和交流；二是引導(dǎo)學(xué)生積極參加我校倡導(dǎo)的“讀一百本好書(shū)”活動(dòng)，通過(guò)這一途徑拓展知識(shí)，自我解答自己思想中存在的各種疑難問(wèn)題，達(dá)到學(xué)生自我教育的目的。
　　綜上所述，只要我們不斷地總結(jié)教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)，刻苦鉆研教學(xué)方法，切實(shí)做到上述幾個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合，就一定能使教學(xué)內(nèi)容既貼近社會(huì)生活實(shí)際，又貼近學(xué)生思想實(shí)際，就一定能夠達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生成功素質(zhì)的預(yù)期目標(biāo)。
　　
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