可能是氣憤于同為女性者如此不爭氣，奧普拉說了句她通常不會說的話：是不是小肚子帶把的就行了？心理學(xué)家應(yīng)聲接道：帶把就行了，甚至不用很好使。 　　 　　上月底，美國電視界一姐奧普拉?溫弗里華麗轉(zhuǎn)身，告別免費(fèi)觀看的無線電視，經(jīng)營自己的有線節(jié)目去了。從1986的處女秀算起，她已經(jīng)做滿整整二十五年。奧普拉的秀，主要是引導(dǎo)和幫助普通人，特別是普通女人講出他們生活的故事。她在處女秀上宣布：這檔節(jié)目就是讓人們理解他們自身其實(shí)已經(jīng)具有的改變自己生活的力量。以奧普拉二十五年所積累的每星期千萬的觀眾量，她確實(shí)做到了自己的諾言。最后的告別場面，有很多美國人，甚至還有自印度遠(yuǎn)道趕來的女人，異口同聲說奧普拉的節(jié)目改變了她們的生活。
　　奧普拉的觀眾，主要是家庭婦女，所以時間放在下午，主婦們做完家務(wù)之后，但在燒晚飯之前。不過，深夜有一次重播，主婦也可以在孩子上床后再看。重播的時間正好在男人觀看的午夜脫口秀和政治辯論節(jié)目之后，筆者偶爾也會看一下奧普拉。
　　記得某次節(jié)目，討論為什么五個姑娘挨了同一個男人的騙。那個男人在約會時，總是穿著一套不知哪兒搞來的海軍軍官制服。姑娘一看：哇，俊得就像電影《義海雄風(fēng)》（A Few Good Men）里扮演海軍檢察官的湯姆?克魯斯！再聽他幾句好話一講，不由芳心暗許。結(jié)婚后卻發(fā)現(xiàn)此人對家庭極不負(fù)責(zé)，待要離婚，他已先一步另筑香巢。舊人手續(xù)尚未辦完，新人已在另一城鎮(zhèn)過堂了。
　　奧普拉請來的一位女心理學(xué)家說：女人從小受到的教育就是沒有男人她們是不完整的（這與《圣經(jīng)》對婚姻的說法有關(guān)），所以她們害怕男性缺場的孤獨(dú)，這種對孤獨(dú)的害怕比真的生活在孤獨(dú)中更影響她們的判斷力�？赡苁菤鈶嵱谕�性者如此不爭氣，奧普拉說了句她通常不會說的話：是不是小肚子帶把的就行了？心理學(xué)家應(yīng)聲接道：帶把就行了，甚至不用很好使�，F(xiàn)場觀眾大笑，那五個受騙的姑娘也笑了。
　　雖然奧普拉談的僅是美國人所謂的“常規(guī)智慧”（conventioanl wisdom）， 但她確實(shí)很能抓住來賓心理，互動非常融洽。她的話，既是規(guī)勸，又幫助了在攝像機(jī)前難免有點(diǎn)拘謹(jǐn)?shù)墓媚飩�，罵了那個男人。
　　筆者最感興趣的還是奧普拉的讀書節(jié)目。奧普拉出身貧窮，她自己說她有今天地位，靠的是不斷讀書。奧普拉家里確實(shí)藏書很多。美國黑人女作家、1992年諾貝爾文學(xué)獎得主托尼?莫里森曾說：“除了作家家里，我很少看到有那么多書的家庭。她是個真讀書人，書不是她的裝飾品�！钡�在電視做個讀書節(jié)目有多難！我國人口是美國四倍多，但央視的讀書節(jié)目仍然湊不到足夠觀眾。奧普拉談讀書時，觀眾人數(shù)也比談其他內(nèi)容時少，不過好歹還有幾百萬，節(jié)目還撐得下來。
　　奧普拉讀書俱樂部是1996年9月開張的。她先后推薦的四十多本書，絕大部分可以算作通俗小說，而且多為女性作者。筆者書架上也有的一本，是芭芭拉?金索爾沃所著《毒木圣經(jīng)》（The Poisonwood Bible）。小說里，一個美國人帶著妻子和四個女兒來到剛果，教當(dāng)?shù)厝诵叛錾系�，也教他們民主管理。男人無視當(dāng)?shù)氐耐林�文化，也無視妻子和女兒的感情。小女兒不幸慘死，忍無可忍的妻子終于離開了那個男人。大女兒是個淺薄無知青年；另兩個雙胞胎女兒，一個回美國后成了醫(yī)生；另一個嫁給剛果革命者，與美國中央情報局扶植上臺的蒙博托政權(quán)作斗爭。
　　筆者買這本書，是當(dāng)西方左派的樣板小說。全書以五個女人的自述寫成，被她們批判的男人卻沒有自己的聲音，遑論為自己辯護(hù)。美國左派知識分子最喜歡的元素，書里寫齊了：對美國外交政策的批判；女權(quán)主義；對美國立國族群WASP（白種昂格魯－撒克遜新教徒）男人的貶抑；基督教是毒害人民的鴉片；第三世界文化其實(shí)比西方文化優(yōu)越；受白種男人壓迫的白種女人，只有和同樣受白種男人壓迫的殖民地黑人相結(jié)合，才能找到真正光明的前途，等等。
　　讀著這樣的小說，就可以明白，為什么奧普拉雖有電視界一姐地位，卻也占據(jù)不了男性觀眾主打時間。
　　
　　

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