隨著我國市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷發(fā)展和居民生活水平的逐漸提高，在當(dāng)今不同往日的社會發(fā)展形態(tài)中，人們對形形色色的美的審視也有著很大的不同，尤其是在現(xiàn)如今生活越來越好的條件下，人們對自身周圍的居住環(huán)境要求也越來越高。將建筑室內(nèi)設(shè)計作為一門研究學(xué)科，其是優(yōu)秀的教育改革產(chǎn)物，在社會需求中應(yīng)運而生。作為一門高校誕生的新型專業(yè)，承載著社會發(fā)展的重要使命，如，在我國改革開放后，隨著社會經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展之勢，很多大型公共建筑映入我們眼簾，圖書館、博物館、體育館、賓館的興建等，都需要建筑設(shè)計人才。在最近幾年里，國家住房改革的大力落實，人們都逐步購買了屬于自己的房屋，裝修行業(yè)市場的不斷擴(kuò)大，室內(nèi)設(shè)計自然而然成為熱門話題。
　　在室內(nèi)設(shè)計的教學(xué)中，由于該專業(yè)的新穎、實踐性，因此教師在實際執(zhí)教中經(jīng)常遇到一些難以講解的專業(yè)理論問題。鑒于室內(nèi)設(shè)計專業(yè)的涉及面廣泛，本文僅從設(shè)計思維與美術(shù)藝術(shù)教學(xué)角度出來，來探討一些室內(nèi)設(shè)計美術(shù)教學(xué)中的常見問題，望與大家共同創(chuàng)立一個科學(xué)的教學(xué)方式，從而提高教學(xué)水平。
　　1.室內(nèi)設(shè)計與美術(shù)的關(guān)系
　　對于室內(nèi)設(shè)計，有不少人將它看作是建筑設(shè)計的延續(xù)分支，其不然，室內(nèi)設(shè)計是一個具有整體性獨立概念，它不僅僅是建筑設(shè)計的延續(xù)，而且其又是“室內(nèi)空間環(huán)境中各類問題的綜合、組織、選擇及創(chuàng)造的全過程�！笨偟膩碚f，室內(nèi)設(shè)計所包含的教學(xué)內(nèi)容包括：空間設(shè)計、造型設(shè)計、家具設(shè)計、光色設(shè)計等，確立了室內(nèi)設(shè)計本身存在的二重性，即功能性與藝術(shù)性。而“藝術(shù)源于生活又高于生活”，一般的欣賞者欣賞美術(shù)作品都是以現(xiàn)實生活中的相比看像不像來衡量，他們則認(rèn)為美術(shù)作品應(yīng)該反映生活。現(xiàn)實生活中，許多優(yōu)秀的美術(shù)作品一般人是看不明白的，它則抽象的反映生活。例如齊白石的《蝦》，齊白石年少時學(xué)的是雕花木工，之后幾年開始學(xué)畫，這期間他游過陜西、北京、江西、廣東、廣西等地，其還不止一次游。齊白石的蝦可是舉世聞名，他之所以把蝦畫得栩栩如生、惟妙惟肖都源于他在生活中的細(xì)心觀察。而他在剛開始畫蝦的時候，那蝦是呆板的，沒有活力。后來自己開始養(yǎng)蝦，對蝦進(jìn)行觀察、寫生，幾十年如一日，最終在七十歲時總結(jié)了一套蝦的畫法。這時候他把蝦畫得活靈活現(xiàn)，成為了世界杰出的藝術(shù)家。而這種美術(shù)的“造型藝術(shù)”（又稱視覺藝術(shù)），恰恰體現(xiàn)了空間占有構(gòu)成美感的形象。
　　設(shè)計師應(yīng)通過更敏銳的觀察力才尋找社會環(huán)境中更本質(zhì)的東西，在內(nèi)心的思考與感悟中，將視覺轉(zhuǎn)化為感覺，而這種感覺也就是我們常說的“設(shè)計靈感”。
　　2.美術(shù)設(shè)計教育的核心
　　室內(nèi)設(shè)計中融入的美術(shù)教學(xué)，其之所以不能只片面的停留在外觀形式美和效果的表達(dá)上的主要原因是由于在教學(xué)核心中其含有提高文化素質(zhì)和審美意識的導(dǎo)向。如果我們在教學(xué)過程中只重視技術(shù)的傳教，而忽視美術(shù)的美感和藝術(shù)性，那么很可能會導(dǎo)致在今后的實踐中造成設(shè)計作品的語言枯竭和缺少文化韻味的渲染力。而美術(shù)作品的創(chuàng)作本身就是社會生活的構(gòu)成元素其一，它還是生活精神化的表現(xiàn)形態(tài)。譬如，現(xiàn)在有的藝術(shù)家將生活分為物質(zhì)的、智力的、道德的、精神的生活；社會的、政治的、私人的、經(jīng)濟(jì)的生活；內(nèi)心的和外在的生活；世間的和出世間的生活這四部份。依此來看，美術(shù)創(chuàng)作是人類精神生活的一個方面，就比如生活中的吃喝是人類物質(zhì)生活的一個方面一樣。
　　由于社會的變遷，人們的審美觀和價值觀都發(fā)生了前所未有的改觀，傳統(tǒng)的眼光和觀念在新時代的光環(huán)照耀下，受到更新?lián)Q代的交替。數(shù)碼時代、電子信息時代潮流的來襲，人們審美層面的擴(kuò)大和人文素質(zhì)的提高，成為了高校不可推卸的重要責(zé)任。因此，對于高校的美術(shù)設(shè)計教學(xué)來說，應(yīng)緊跟時代前進(jìn)的腳步，加強(qiáng)美術(shù)設(shè)計者的文化素質(zhì)和審美水平，使其創(chuàng)造出更多、更優(yōu)秀的設(shè)計作品。
　　3.美術(shù)設(shè)計教育的主題
　　3.1創(chuàng)造性的培養(yǎng)
　　在如今追求個性與自由的時代中，人們的意識決定著自身的行為規(guī)范，在這里，不少美術(shù)院校已經(jīng)著手將學(xué)生的創(chuàng)造、想象力融入到基礎(chǔ)教學(xué)中，使學(xué)生在基礎(chǔ)知識的最初學(xué)習(xí)中就開始創(chuàng)造力的鍛煉。如，不管是在平面構(gòu)成、立體構(gòu)成還是色彩構(gòu)成或是光構(gòu)成的基礎(chǔ)教學(xué)中，教師都要求學(xué)生表達(dá)出自己對生活的熱愛和對大自然的感受，使其在這個思維的產(chǎn)生過程中，慢慢演練創(chuàng)造行為。在對于學(xué)生創(chuàng)造力進(jìn)行培養(yǎng)的同時，教師還應(yīng)注重我中華民族的創(chuàng)造意識培養(yǎng)，使學(xué)生了解中國的室內(nèi)設(shè)計歷史，從傳統(tǒng)的宮殿、回廊、園林、古民居的室內(nèi)設(shè)計中吸取營養(yǎng)，并適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合吸取西方設(shè)計文化，打造一條既屬于民族的又亮眼于世界的新紀(jì)元來。
　　3.2教師的主導(dǎo)作用
　　教師在美術(shù)設(shè)計課程的教學(xué)過程中，應(yīng)善于激發(fā)和啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)探究精神，使學(xué)生享受學(xué)習(xí)，在學(xué)生遇到不解或難題時，教師應(yīng)積極指導(dǎo)和鼓勵，帶領(lǐng)學(xué)生懷著創(chuàng)造精神的心態(tài)步入學(xué)習(xí)中。在藝術(shù)學(xué)習(xí)的最初，教師要學(xué)生養(yǎng)成與心靈對話、與大自然交流的習(xí)慣，鼓勵其進(jìn)行各方面或各層次的創(chuàng)新，在想象的國度任憑靈感馳騁。例如，學(xué)生在平面構(gòu)成的習(xí)作中，教師可讓學(xué)生大膽的去表現(xiàn)一段旋律之美，在色彩構(gòu)成中去表現(xiàn)往事與回憶。從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性解決問題的能力，并飽和知識體系，使創(chuàng)造性的思維變?yōu)閯?chuàng)造性的能力。
　　3.3設(shè)計教育的多元化、個性化方向
　　隨著現(xiàn)代光學(xué)對視覺藝術(shù)產(chǎn)生的影響，人們對于環(huán)境藝術(shù)的意識也逐漸增強(qiáng)，在現(xiàn)代化都市倡導(dǎo)的綠色環(huán)保課題需求下，室內(nèi)設(shè)計的美術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。不同時空中的藝術(shù)教育規(guī)范都不盡相同，新的美術(shù)設(shè)計教育將會向哪個方向發(fā)展？傳統(tǒng)的教學(xué)模式與電腦多媒體教學(xué)各自會扮演何種角色？這些都是設(shè)計教育者值得關(guān)注的問題。但是我們有一點可以肯定，就是創(chuàng)造型設(shè)計人才的培養(yǎng)重視，定可以加強(qiáng)美術(shù)設(shè)計教育的競爭，使我國的美術(shù)設(shè)計在世界美術(shù)設(shè)計的浪潮中立于不敗之地。
　　
　　參考文獻(xiàn)
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