人生正確的價值觀篇一：樹立正確的人生價值觀

第十二講 樹立正確的人生價值觀 人生價值觀是人的精神世界的核心，是人的靈魂。革命軍人要想走好人生之路，實現(xiàn)人生價值，就必須首先解決好這個問題。因而，樹立正確的人生價值觀是革命軍人思想品德修養(yǎng)的根本目標和首要內(nèi)容。

一、人生價值觀是立身做人的根本

正確的人生價值觀是良好思想品德的集中反映，并且規(guī)定著思想品德修養(yǎng)的方方面面。革命軍人進行思想品德修養(yǎng)，必須注重從世界觀、人生觀、價值觀上解決問題。特別是要致力于樹立正確的人生觀和價值觀。

（一）人生與人生價值

人生是什么呢?人生的價值又是什么呢?

人生，首先是指一個人生命的自然過程，人的生老病死展現(xiàn)了這一過程。人生更是一個社會實踐過程。因為人總是社會的人，個體的人不能離開社會而存在。從這個意義上說，人生是人們改造自然、改造社會同時也改造和發(fā)展自身的生命歷程。

所謂人生價值，是指人生對于滿足社會、他人和自身需要所具有的意義。人生價值包含了多方面的豐富內(nèi)容。最基本的是兩個方面：一是人生對他人和社會的價值，即社會價值；二是人生對自我的價值，即自我價值。馬克思主義價值觀既重視人的社會價值，又重視人的自我價值，認為人的社會價值與自我價值是互為前提、不可分割的。但同時也指出，人的社會價值與自我價值不是平列的，社會價值是人的根本價值。人的社會價值決定人的自我價值，社會價值是第一位的，自我價值是第二位的。馬克思主義的人生價值理論，為我們正確觀察和認識革命軍人的人生價值問題提供了一把總鑰匙。

（二）人生價值觀是人生的導航燈

首先，人生價值觀是確立人生目標的導航燈。人生目標是人對人生未來的向往、設(shè)計，是人生的最高追求。一個人確立什么樣的人生目標，雖然受到主客觀條件的影響，但歸根到底是由內(nèi)化了的一定的人生觀和價值觀所決定的。如果說人生觀的核心問題是“人為什么活著”，那么人生目標實質(zhì)上解決的就是“要成為什么樣的人”的問題。有什么樣的人生價值觀就會形成什么樣的人生目標。進步、正確的人生觀和價值觀，引導人們確立服務(wù)社會、奉獻人民的人生目標；而落后、錯誤的人生觀和價值觀，則會導致拜金主義、享樂主義和個人主義的人生追求。革命軍人只有樹立正確的人生觀和價值觀，解決好為什么當兵，為誰扛槍的基本課題，才能自覺地把建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的遠大理想同個人的人生選擇統(tǒng)一起來，確立志在軍旅、建功立業(yè)的正確的人生目標。 其次，人生價值觀是展開人生實踐的導航燈。人生實踐是為實現(xiàn)人生目標而不斷追求和奮斗的過程。青年人在確定人生目標時往往具有不切實際的“理想化”傾向，而在

人生實踐中情緒又往往具有兩極波動性，要使自己目光遠大而又腳踏實地，勝不驕，敗不餒，目標始終如一，離不開人生觀和價值觀理性之光的照耀。在人生旅程的“十字路口”上，每一個人生課題都是對人們的挑戰(zhàn)和考驗，只有正確的人生觀和價值觀才能幫助人

們釋疑解惑，戒驕戒躁，使人沿著正確的方向前進，所以說人生價值觀對人生實踐具有導向作用。

再次，人生價值觀是形成人生態(tài)度的導航燈。人生態(tài)度是指人對自己一生所持有的評價和行為傾向，它既是指導人生活動的一種心理定向和動力，更是人們對人生的基本看法。只有樹立正確的人生價值觀，才能形成積極向上的人生態(tài)度。革命軍人只有樹立和堅持科學的人生價值觀，才能以堅定正確的政治態(tài)度、勤奮刻苦的生活態(tài)度和積極向上的學習態(tài)度來把握人生、塑造人生、善待人生，并從中獲得創(chuàng)造與奮斗的歡樂。

（三）正確認識軍人價值標準

人生在世，都有個價值問題。有人說，人生價值是在擁有金錢數(shù)量的多少上，誰擁有金錢越多，誰的價值就越大。有人說，人生價值是在享樂的稱盤星上，誰享受的最多，誰的人生價值就高。在我們看來，人生價值不在索取而在奉獻，誰對國家和人民做出的貢獻大，誰的人生價值就最高。“一人吃苦萬人甜，一家不圓萬家圓”，是革命軍人價值觀的生動體現(xiàn)。

在我們部隊中，衡量一個軍人的價值有三條標準：一是看對人民貢獻的大小，誰當兵盡義務(wù)盡得好，誰做的貢獻大，誰的人生價值就高。二是看對工作是否盡職盡責，不論職務(wù)高低、資歷長短、年齡大小，只要安心本職，忠于職守，盡其所能，其人生價值就是崇高的。三是看精神境界是否高尚，無論戰(zhàn)時還是平時、直接創(chuàng)造物質(zhì)財富還是不創(chuàng)造物質(zhì)財富，只要有無私奉獻的先進思想和行為，就會像雷鋒等英雄模范那樣具有推動社會進步的特殊價值。

正確認識發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟新形勢下的軍人價值，才能更好地履行好軍隊賦予我們的神圣使命，走好自己的軍旅之路。

1、有的同志認為，現(xiàn)在不打仗，軍人價值降低了。這種認識是不對的。炮火連天的戰(zhàn)爭年代，為了國家的獨立和人民的翻身解放，不怕艱難困苦，不惜為人民而獻身，這是革命軍人的榮耀所在；和平建設(shè)時期，警惕地守衛(wèi)著祖國的領(lǐng)土、領(lǐng)海、領(lǐng)空，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供堅強有力的安全保障，也是革命軍人價值的崇高體現(xiàn)。作為和平的保護神，有人民子弟兵在，人民就有安全感、穩(wěn)定感。“無軍不安”這四個字，就生動說明了軍人的價值與祖國安寧、人民幸福須臾不能分離的道理。

2、有的同志認為，現(xiàn)在國家以經(jīng)濟建設(shè)為中心，軍隊的地位與過去不同了，軍人派不上用場。這種認識也是不正確的。我軍是執(zhí)行革命政治任務(wù)的武裝集團，是實現(xiàn)黨的綱領(lǐng)、路線的工具�？创�軍隊的地位和軍人的價值，不能離開黨的政治任務(wù)這個大局�，F(xiàn)在，黨的工作中心是經(jīng)濟建設(shè)，帶領(lǐng)全國各族人民全面實現(xiàn)小康社會，軍隊必須服從和服務(wù)于這個中心，這是我軍性質(zhì)和宗旨的必然要求。我們想問題、辦事情，都要從這個根本點出發(fā)，在建設(shè)有中國特色社會主義的大局中找準軍隊的地位，使革命軍人的價值在服從大局中閃光。

3、有的同志看到社會上個別人對軍人不夠尊重，聽到一兩句“傻大兵”、“窮大兵”

的閑話，就認為“當兵吃虧”。我們應(yīng)該懂得，社會是復(fù)雜的，人的思想覺悟、文化水平、道德修養(yǎng)有高有低，出現(xiàn)一些不良現(xiàn)象是不足為怪的；這種現(xiàn)象是個別的，代表不了社會的主流，不能把少數(shù)人的錯誤態(tài)度看成是整個社會都存在的問題。事實上，黨和政府非常關(guān)心軍隊建設(shè)，人民群眾十分熱愛子弟兵�？姑涝�朝時期，人民群眾把志愿軍戰(zhàn)士看作是“最可愛的人”；現(xiàn)在，又稱我們?yōu)椤靶乱淮�最可愛的人”。歷史上從來沒有哪一支軍隊像我軍這樣在人民群眾中享有如此崇高的聲譽。還要看到，軍隊的地位要靠自身作用的發(fā)揮表現(xiàn)出來，軍人的形象要靠自身的模范作用建立起來。軍隊為國家作出的貢獻越大，社會地位就越高；軍人為人民做的好事越多，就越能受到尊重、越有價值。我們應(yīng)該自尊、自重、自愛，自覺維護人民軍隊的聲譽和革命軍人的形象，無愧于“新一代最可愛的人”的崇高價值。

二、革命軍人的人生價值在于奉獻

革命軍人所承擔的歷史使命和社會責任的特殊性，以及所處客觀環(huán)境的特殊性，決定了革命軍人人生價值的實質(zhì)在于奉獻。勇于犧牲奉獻，是軍人基于對祖國和人民的高度責任感而表現(xiàn)出來的不計得失、自覺獻身的行為。在新的歷史時期，我們要樹立正確的人生觀、價值觀，就必須大力發(fā)揚為人民勇于犧牲奉獻的精神。

（一）軍人的職業(yè)特點就是犧牲和奉獻

軍人的職業(yè)就是一個犧牲奉獻的職業(yè)，其主要表現(xiàn)：一是具有強烈的自我犧牲特點。軍人的勞動不僅要付出一定的體力和智力，還要隨時做出各種犧牲，如戰(zhàn)場上的流血犧牲，訓練中的脫皮流汗，突擊中的超常勞動，平時的妻離子別等，無一不反映著軍人人生的奉獻實質(zhì)。二是具有高度的統(tǒng)一和整體特點。軍事斗爭要求軍隊保持高度的集中統(tǒng)一，要求軍人必須做到一切行動聽指揮。令行禁止，本身就包含著可敬的犧牲奉獻精神。軍隊建設(shè)需要多方面的人才，但軍隊工作崗位的設(shè)立有其客觀規(guī)律和要求，不僅這些崗位本身千差萬別，而且它們所處的客觀環(huán)境也是干差萬別。在工作分工上，軍人必須以本人需要服從組織需要，放棄一定的個人興趣和特長，甘當普通一兵。另一方面，軍隊同其它社會職業(yè)相比，具有更強的群體性，更強調(diào)團結(jié)協(xié)同。因此，軍人必須把自己始終溶入集體的共同奮斗之中。正因為這樣，當我們興奮地看到神舟飛船遨游太空的時候，許多為此做出貢獻的官兵們，卻不能像文藝、體育明星那樣接受人們的歡呼和鮮花，人們甚至不知道他們的姓名。這種默默無聞、不計名利的犧牲，是革命軍人赤誠的奉獻。三是無條件的義務(wù)性特點。依法服兵役是公民的義務(wù)，不論是士兵、士官，還是軍官，只要在軍隊，就意味著把保衛(wèi)祖國看作自己的人生義務(wù)。軍人盡義務(wù)，是不以索取為前提的，必須服從國家經(jīng)濟建設(shè)大局，自覺“忍耐”；無論薪金和津貼多少，供給好差，都必須恪盡職守，事事以人民利益為重，處處不忘肩負的使命和義務(wù)，時刻準備為國捐軀。正因為軍人具有這種不講條件的無私奉獻精神，才被祖國和人民稱為“最可愛的人”。

（二）勇于犧牲奉獻是軍人道德的崇高體現(xiàn)

在我們這支軍隊中，官兵的道德行為是多種多樣的，但最為光彩照人的，是為人民

勇于犧牲和奉獻。當個人利益與革命利益發(fā)生矛盾時，無條件地犧牲個人利益以維護革命利益；當祖國和人民需要的時候，義無反顧地犧牲自己的生命以維護祖國的尊嚴和人民的幸福。“犧牲我一個，幸福十億人”，既是革命軍人道德的崇高體現(xiàn)，也是革命軍人價值的生動表現(xiàn)。馬克思曾經(jīng)說過：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人；我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚�！边@段話，深刻揭示了自我犧牲精神所具有的道德意義。

我軍肩負著保衛(wèi)祖國的神圣職責，莊嚴的使命和軍事生活的特點，要求軍人付出的犧牲奉獻往往比一般社會成員大得多。首先，在危難時刻犧牲個人生命。軍中有句名言：“怕死不當兵，當兵不怕死�！避娙艘淮┥宪娧b，就以槍彈武器為伴侶。在戰(zhàn)場上，槍林彈雨，炮火紛飛，“死神”隨時威脅著每個軍人。如果沒有犧牲奉獻精神，是難以經(jīng)受嚴酷戰(zhàn)爭考驗的。更不會有為國捐軀的光彩人生。即使是在和平時期，執(zhí)行軍事訓練、戰(zhàn)備執(zhí)勤、搶險救災(zāi)等任務(wù)，死人的事情也是難以避免的。人民軍隊的性質(zhì)，要求我們在生死抉擇面前，毫不猶豫地把生的希望讓給人民、讓給同志，把死的危險留給自己，勇于奉獻自己的一切甚至生命。其次，在平時工作中犧牲個人利益。軍人的犧牲不僅僅表現(xiàn)在戰(zhàn)場英勇殺敵、流血犧牲，還表現(xiàn)在平時的工作和生活中主動為祖國和人民舍棄個人的利益。在當今改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的情況下，軍人不能離開戰(zhàn)斗崗位去“發(fā)家致富”，不能荒廢保衛(wèi)祖國的本領(lǐng)而鉆研未來就業(yè)的知識技術(shù)，不能像一般公民那樣更多地自由地安排業(yè)余生活。為了祖國的安寧，人民的幸福，軍人則要駐守在深山老林、戈壁沙漠、荒山野嶺、孤島邊陲。繁華的賓館酒樓、旋轉(zhuǎn)的“迪斯科”舞廳、花前月下的雙雙對對中，很難看到軍人的身影�！败娙说臓奚�豈止在戰(zhàn)場”這句話，就是深刻反映了軍旅生活與犧牲奉獻緊密相聯(lián)的特點。

（三）當代軍人在改革開放新形勢下必須繼續(xù)發(fā)揚犧牲奉獻精神

新形勢下，改革中的利益關(guān)系調(diào)整是新舊經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)換的“撞擊點”，也是人們思想認識的一個“聚焦點”。一個有著良好道德素質(zhì)的軍人，就要時刻以祖國和人民的利益為重，自覺發(fā)揚犧牲奉獻精神，在個人得失上表現(xiàn)出高風亮節(jié)。一是要有“國家富強我自豪、人民富裕我高興”的思想境界。以主人翁的姿態(tài)，滿腔熱情地投身改革、支持改革，用默默的犧牲奉獻，去換取億萬人民生活的更加富裕和美滿。二是要有“先天下之憂而憂，后天下之富而富”的寬闊胸懷。堅定不移地樹立服從服務(wù)于國家經(jīng)濟建設(shè)的思想，自覺地擺正軍隊在國家利益格局中的位置，消除失衡心態(tài)，樹立奉獻精神，站在國家和民族利益的高度，正確認識和對待軍地利益的差別，確立合理的利益期望值，展現(xiàn)革命軍人應(yīng)有的寬闊胸懷和求實態(tài)度。三是要有“獻身國防、無怨無悔”的豪邁情懷。革命軍人為人民勇于犧牲自我的道德品質(zhì)，表現(xiàn)在和平時期就是要不計得失，安心服役，兢兢業(yè)業(yè)，努力工作。我們選擇了軍營，選擇了關(guān)系國家和民族安全的國防現(xiàn)代化偉業(yè)，就必須排除來自各方面的干擾，自覺犧牲奉獻，忠于職守，持之以恒地為國防現(xiàn)代化事業(yè)盡職盡責；就必須時刻牢記職責，安心本職，勤奮工作，勇于犧牲個人利益；就必須愛軍習武，服從大局，為軍隊現(xiàn)代化建設(shè)作出最大貢獻。

三、堅持正確的人生價值取向

在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，人們的價值觀念雖然發(fā)生了巨大的積極變化。但是，不同價值觀念的并存，市場經(jīng)濟的負面效應(yīng)，也對革命軍人產(chǎn)生了不容忽視的消極影響。為了充分發(fā)揮正確人生價值觀在思想品德修養(yǎng)中的基礎(chǔ)和導向作用，革命軍人必須掌握評價人生價值的正確標準，保持和發(fā)揚我軍優(yōu)良傳統(tǒng)，始終堅持正確的人生價值取向。

（一）堅持全心全意為人民服務(wù)的價值目的

堅持全心全意為人民服務(wù)，是無私奉獻精神的集中體現(xiàn)。世界上有各種各樣的奉獻，奉獻的價值不在于奉獻本身，而在于為誰奉獻。只有全心全意為人民，才是最崇高的奉獻。堅持全心全意為人民服務(wù)，是革命軍人堅持正確價值取向的優(yōu)良傳統(tǒng)。從全心全意為人民服務(wù)的宗旨出發(fā)，我軍在各個不同的革命斗爭時期，一直把解決“為誰當兵，為誰打仗”的軍人人生目的作為軍隊思想建設(shè)的首要問題，因而使我軍不論成員怎么變化，環(huán)境怎么復(fù)雜，任務(wù)怎么艱巨，始終堅持全心全意為人民服務(wù)的價值取向，堅持來自人民為人民，與人民保持最密切的聯(lián)系，從而永葆人民軍隊的本色，成為我軍區(qū)別于其他軍隊的一個顯著標志。

堅持全心全意為人民服務(wù)，是革命軍人選擇正確人生價值取向的保證。青年人穿上軍裝，來到部隊，有各種不同的想法。有的為了保家衛(wèi)國，有的為了個人前程，有的為了跳出“農(nóng)門”，有的沖著軍人的榮耀等。入伍的動機不同，直接影響著軍人的人生道路。革命軍人樹立全心全意為人民服務(wù)的人生目的，才能沿著正確的人生道路前進，才能在復(fù)雜的社會生活中抵制各種錯誤的人生價值觀的影響，堅持正確的價值取向。革命軍人只有以全心全意為人民服務(wù)為價值目的，才能正確處理個人與國家、個人與人民的關(guān)系，把同家利益和人民利益放在第一位；才能為人民奮戰(zhàn)沙場。不惜獻出自己的鮮血和生命；才能為人民刻苦訓練，甘愿奉獻自己的青春年華；才能為人民參加國家建設(shè)，勇挑重擔，付出自己的心血和汗水；才能為人民搶險救災(zāi)，置生死于度外，無愧為人民的子弟兵。 堅持全心全意為人民服務(wù)，是新形勢下堅持正確價值取向的客觀要求。革命軍人不能把當今經(jīng)濟領(lǐng)域所遵循的原則當作社會和自身的根本原則。軍人職業(yè)的特點和人民軍隊的宗旨決定了不能把等價交換原則搬到軍隊中來，革命軍人在任何時候都不能向黨和國家伸手要待遇，要報酬，要獎勵，更不能根據(jù)報酬和獎勵的多少來確定自己干什么、干多少、怎么干。革命軍人只有始終把自己的人生坐標定在全心全意為人民服務(wù)的基點上，樂于為人民群眾安居樂業(yè)奔小康站崗放哨，才能有“虧了我一個，幸福十二億”的胸懷，才能堅定自己的人生選擇，抵御各種錯誤價值取向的影響。

（二）端正人生價值取向

堅持正確的價值取向，革命軍人要在思想品德修養(yǎng)中，以正確的人生價值觀鑒別、抵制各種錯誤價值觀念的影響。當前，要特別注意防止依據(jù)金錢和權(quán)力來評價人生價值，以“個人為中心”，用個人奮斗去實現(xiàn)人生價值等錯誤思想的消極影響。

1、正確看待金錢與人生價值的關(guān)系。金錢與人生價值之間在一定的條件下是有聯(lián)系

人生正確的價值觀篇二：如何樹立正確的人生價值觀

如何樹立正確的人生價值觀

摘 要：大學生是一個國家未來發(fā)展的重要力量，也是推動一個國家進步的動力。人生價值觀的樹立又深刻地影響著大學生的走向，所以我們大學生要真切的認識如何實現(xiàn)自己的人生價值，更需要樹立正確的人生價值觀。

關(guān)鍵詞：大學生；人生價值觀；

價值觀使人們對周圍世界的價值的反映和判斷，并影響自己所采取的的態(tài)度和行為等。價值觀之所以重要，是因為它是指導人們價值活動多的的世界觀、方法論和一般思想原則。人生價值觀是人們對人生的目的、意義等問題的追問及評價的根本觀點。有什么樣的人生價值觀，就有什么樣的人生。當前，我國大學生的人生價值觀的主流是積極向上的，因為他們在獲得社會的物質(zhì)和精神認可的同時，也懂得如何為社會做貢獻，如何在為社會做貢獻中實現(xiàn)自己的人生價值。但是，大學生在朝著文明、健康、向上方向發(fā)展的同時，在人生價值觀方面也存在一些問題。大學生是祖國的未來、民族的希望，大學階段正是人生價值觀形成的關(guān)鍵時期，大學生樹立正確的價值觀尤為重要。

一、當代大學生人生價值觀的誤區(qū)

在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，某些原有的價值觀念和規(guī)則別廢棄或者擱置，而某些新樹立起來的觀念和規(guī)則也難以很快建立健全，加上封建腐朽觀念以及資本主義負面觀念的沖突，這些都對大學生的人生價值觀產(chǎn)生了深刻的影響，是大學生的人生價值觀朝著多

元化方向發(fā)展趨勢，甚至產(chǎn)生一下誤區(qū)：

1、拜金主義。拜金主義是一種認為金錢可以主宰一切，把追求金錢作為人生的至高目的的觀念。有的大學生非常崇拜這種觀念，把“掙錢”、“升官發(fā)財”作為人生的價值標準，認為讀書無用。因此他們吧大號的學習時間用到掙錢上，在大學里欣起一番不可忽視的“厭學風”。在這種思想的影響下他們會變得唯利是圖，把金錢看成衡量人生價值大小的標準。這事非常不可取的。

2、享樂主義。享樂主義是一種把享樂作為人生目的，主張人生的唯一目的就是在于滿足感官的需求與快樂的思想理論。人們在辛勤勞作之后享受生活，這是正當?shù)男枰�，也是有利與經(jīng)濟發(fā)展的。如果一味的把享樂作為人生的唯一目的，作為一種“主義”的話就是一種不正確的價值觀。比如一些大學生在校園里用父母的血汗錢來比闊氣，擺排場，在消費上過度追求品牌等。這些都是錯誤的價值觀。

3、個人注意。個人主義就是以個人發(fā)展為出發(fā)點和歸宿的一種思想和道德原則，主張個人本身就是目的，具有最高價值，社會他人只是達到個人目的的手段。表現(xiàn)的自私自利，不愿意關(guān)心他人，在個人利益和集體利益相沖突時，他們會毫不猶豫的損害集體利益而保證自己的利益。

二、如何樹立正確的人生價值觀

作為尚未走出大學的我們來說，目前的我們應(yīng)該努力提高自我價值，提高自己認識世界的能力，樹立正確的人生價值觀，因此我

們要：

1、實現(xiàn)人生價值從自身條件出發(fā)。我們應(yīng)當實事求是的根據(jù)自己的自身的條件來確定自己的人生價值目標。

2、不斷提高自身的能力，增強人身價值的本領(lǐng)。人在自然天賦上有著這樣或那樣的差異，在實現(xiàn)人生價值的過程中不可避免的受到限制，單著并不是說，人的主觀能力不起作用。個人的而主觀能力具有累積效應(yīng)，能夠通過不斷的學習提升自己的能力。大學生可塑性強，正處于增長知識才干的關(guān)鍵時期，通過各種方式和途徑，全面提稿自己的綜合素質(zhì)和能力，努力創(chuàng)造實現(xiàn)人生價值的良好條件。

3、實現(xiàn)人生價值要有自強不息的精神�！疤煨薪�，君子以自強不息�！贝髮W生要實現(xiàn)自己的人生價值，需要在實踐中繼承和弘揚這種自強不息的精神。畏懼勞苦，貪圖安逸，坐享其成，最終只能虛度華年，抱憾終生。只要人生價值符合社會的總目標，即使身自條件有所欠缺，也要盡心盡力，一往無前。只要始終保持這樣的精神狀態(tài)，人生終會有價值。

總之，確立正確的人生價值觀是一件任重而道遠的事情，但我們決不可忽略它的作用，我們應(yīng)當從現(xiàn)在開始，樹立正確的人生價值觀。

人生正確的價值觀篇三：正確的人生觀價值觀

正確的人生觀價值觀 敬愛的黨支部:

通過這次學校組織的黨課培訓，我感覺收獲頗豐。在這次的課堂上，主要的收獲在于什么是黨員的正確的價值觀和人生觀。

首先，什么是價值和價值觀?根據(jù)馬克思主義的觀點，價值是指主客體關(guān)系中客體對主體的積極意義。事物、人或某種現(xiàn)象，對社會、階級、他人有積極意義，成為人們的追求對象，就具有價值。價值觀就是人們關(guān)于價值的根本看法，是人們頭腦中有關(guān)價值追求、價值判斷、價值選擇等內(nèi)容的系統(tǒng)的觀點。而人生觀是指對人生的看法，也就是對于人類生存的目的、價值和意義的看法。人生觀是由世界觀決定的。其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會或階級的意識形態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物。人生觀的形成是在人們實際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。

因此，作為一名黨員，樹立正確的價值觀和人生觀就顯得尤為重要。首先，必須將自己的認知和價值判斷牢牢地建立在馬克思主義的正確理論基礎(chǔ)之上，也只有這樣，才能夠做到在今后的學習和生活中切實把握前進的方向和掌握正確的方法。更要把握唯物主義的辯證思想和歷史唯物主義武裝到自己的思想深處，從而真正的認清周邊發(fā)生的事情和過去的歷史。作為一名黨員，更要堅定社會主義信念，堅持解放思想、實事求是的思想路線，要依靠群眾，相信群眾，服務(wù)群眾。樹立起全心全意為人民服務(wù)的正確的人生觀價值觀。在樹立堅定的正確信念的同時，更要敢于和擅于同錯誤的觀念作斗爭，堅持正確的方法認知，堅持無神論，堅持唯物主義，同趨同論，異化論，唯心主義等一切錯誤的觀點和態(tài)度進行堅決而徹底的斗爭。

在當今大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的大背景下，作為一名黨員，更要時時刻刻牢記著自己的信仰，不能被歪風邪氣沖昏頭腦。***員是人類歷史上最進步的階級即工人階級的先進分子。***的目標和宗旨要求我們一定要最大限度地實現(xiàn)自己的人生價值。這就要求每一名黨員要以實現(xiàn)****偉大理想為精神支柱，以為黨和人民的事業(yè)無私奉獻、全心全意為人民謀利益、推動人類社會歷史不斷進步，作為自己人生最崇高的追求。一個***員，只有真正具有了這樣的人生價值觀，才能變得精神高尚，眼界開闊，胸懷坦蕩;才能堅持正確的政治方向，科學地觀察事物、判斷形勢、分析問題，進而解決問題：才能在勝利和順境時不驕不躁，在困難和挫折面前不消沉不動搖，經(jīng)受住各種風浪的考驗，真正做到勝不驕敗不餒;也只有如此，才會徹底沖破一己私利的精神牢籠，在億萬華夏兒女創(chuàng)造歷史的廣闊天地里找準自己的位置，為國家為社會為集體的利益奮不顧身地工作，毫無保留地貢獻自己的聰明才智和畢生精力。

這一些看起來很難，但當我們真正融入到***這個最為先進和偉大的組織之中后就會發(fā)現(xiàn)，早已經(jīng)有無數(shù)的老前輩們?yōu)槲覀冏龀隽税駱印Ｉ嫌芯瞎�盡瘁，為黨和國家無私奉獻了一輩子才華的周總理，下有從點滴小事做起的人民的好同志雷鋒。遠有寧死不向敵人低頭的小英雄劉胡蘭，近有為人民付出每一滴血汗的好公仆焦裕祿。在中國***算不得太長的歷史里，

卻涌現(xiàn)出了不計其數(shù)的優(yōu)秀模范和榜樣，這之中，不得不說是黨的先進性和黨員的人生觀價值觀的完美體現(xiàn)。

是的，這就是我們向往的組織，中國***，只有在他的領(lǐng)導下，我們才會真正的樹立正確的人生觀和價值觀。雖然現(xiàn)在我還不是一名正式的黨員，但我相信只要恪守黨的紀律，嚴格服從黨的領(lǐng)導，以一名黨員的條件要求自己，真正認識到黨的先進性�？傆幸惶煳乙矔�加入這個偉大而光榮的組織。

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