陶藝在東西方不同發(fā)展時期的變革與發(fā)展，陶藝在當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)中的視覺性和裝飾作用以及社會屬性，陶藝與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的從屬性。 　　 　　1.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)與陶藝多角創(chuàng)維性
　　近現(xiàn)代以來，陶藝早已不再被人們單純的用作生活日用品。而被作為一種多元化的裝飾藝術(shù)進(jìn)入到人們的日常生活中，作為媒介，陶藝以其實(shí)用，方便和極強(qiáng)的裝飾性，獨(dú)特精湛的制作工藝和多維的創(chuàng)意，以全新繪畫理念的思維方式出現(xiàn)在人們的視野中。形成了多角創(chuàng)維性的陶藝文化，在時代的演進(jìn)過程中，陶藝以極強(qiáng)的裝飾效果和多角度的思維創(chuàng)作過程始終貫穿著整個藝術(shù)創(chuàng)作中，陶藝的審美接受和審美情趣，審美發(fā)現(xiàn)等三大環(huán)節(jié)都孕育在人類社會的文化藝術(shù)發(fā)展史與經(jīng)濟(jì)發(fā)展史中，極強(qiáng)的裝飾性在陶藝制作中占有極為重要的比重。在陶藝裝飾演變的過程中藝術(shù)家們越來越注重藝術(shù)的純視覺性，藝術(shù)的多角創(chuàng)維性元素決定了在現(xiàn)代陶藝制作中被加進(jìn)的多元文化性質(zhì)其決定了陶藝制作的背景，陶藝被作為裝幀藝術(shù)與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的表現(xiàn)形式結(jié)合起來并加以廣泛的應(yīng)用，并被納入到建筑環(huán)境中來，成為陶藝裝飾藝術(shù)的組成部分。陶藝和建筑環(huán)境的有機(jī)結(jié)合給古老的陶器制作注釋出全新的創(chuàng)作空間，使陶藝和環(huán)境共同產(chǎn)生了裝飾美，陶藝作為諸類藝術(shù)中的一種，其特點(diǎn)決定它不同于一般性繪畫，陶藝本身的特點(diǎn)，即實(shí)用性與裝飾性，決定了陶藝加入到環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作中的目的是為環(huán)境增光添彩，陶藝與環(huán)境建筑多角度的搭配與組合，很好的體現(xiàn)了當(dāng)代多元文化因素的跟進(jìn)與切入，這種相輔相成的關(guān)系是組成環(huán)境藝術(shù)氛圍的重要因素之一。陶藝寄寓與環(huán)境中，在陶藝制作過程中始終脫離不開環(huán)境對陶藝的制約。這一制約要求陶藝制作過程中對建筑結(jié)構(gòu)，光纖感應(yīng)，空間色彩，環(huán)境氣氛都要有 一個大體上的把握。同時對陶藝的藝術(shù)風(fēng)格，藝術(shù)造型是否會影響著建筑環(huán)境的整體性和裝飾效果有個相應(yīng)的尺度，對這些制約著藝術(shù)創(chuàng)作的諸多不定因素，藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)從一個多維理性的角度去探尋和認(rèn)識。
　　2.陶藝裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境中的純視野性
　　環(huán)境藝術(shù)的多維性質(zhì)決定了陶藝在創(chuàng)作過程中本身所固有的特點(diǎn)，制作陶藝受黏土原材料的限制，成型與燒制過程等各個環(huán)節(jié)規(guī)劃和成本技術(shù)的制約，古時對陶藝制作有72道方成器的說法，制作陶器的72道工序中，不論那一道環(huán)節(jié)出錯，都將對陶藝產(chǎn)生影響而令其前功盡棄.隨著現(xiàn)代建筑對環(huán)境的影響，陶藝被作為藝術(shù)品， 融入到現(xiàn)代建筑環(huán)境中并對建筑環(huán)境空間產(chǎn)生影響和作用是現(xiàn)代陶藝作為一種門類元素的體現(xiàn)和目標(biāo)。也是陶藝區(qū)別與其他藝術(shù)的特點(diǎn)之一，正因如此陶藝才能作為一種獨(dú)立的藝術(shù)品而蒞屬于環(huán)境藝術(shù)中�，F(xiàn)代陶藝要與建筑壞境相適應(yīng)在創(chuàng)作上要有一定的程序和尺度，還要有與建筑環(huán)境相統(tǒng)一的內(nèi)容，同時也要根據(jù)建筑環(huán)境的合理布局，空間規(guī)模，作品風(fēng)格等來確定陶藝的位置，要想達(dá)到三者很好地協(xié)調(diào)一致取得很好的效果則非一日之功，需要作者要有相當(dāng)數(shù)量的素養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)，豐富的專業(yè)知識和嫻熟的技能，更要有強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感，促使作者在構(gòu)思過程中，要根據(jù)陶藝材料本身的特點(diǎn)與建筑環(huán)境的性質(zhì)確定陶藝的內(nèi)容和形式，依據(jù)陶藝與建筑環(huán)境的空間來合理布局，以確定陶藝的位置和朝向，尺度和體量，以建筑與環(huán)境的背景來確立陶藝的種類，綜合以上條件進(jìn)行構(gòu)思奇想，整合方案，反復(fù)研究才能創(chuàng)造出理想的作品。現(xiàn)代陶藝在現(xiàn)代建筑環(huán)境中所的起點(diǎn)綴作用正被越來越受到重視，陶藝作為一門公共藝術(shù)正相融于現(xiàn)代建筑中。
　　3.陶藝裝飾在現(xiàn)代環(huán)境語意中的從屬裝飾性
　　縱觀現(xiàn)代陶藝的發(fā)展歷程，19至20世紀(jì)初相繼進(jìn)入工業(yè)化革命時期的西方，理性化思維占據(jù)了現(xiàn)代社會意識形態(tài)的統(tǒng)治地位，在高效率•快節(jié)奏的生活中，工業(yè)化使生存空間日趨與機(jī)?空間相似，都市化的高密度生態(tài)環(huán)境，給人類帶來緊張感，迫使人們渴望通過對感性的，非理性，非規(guī)律的藝術(shù)成份來宣泄心底的壓抑，借以求 得情緒上的放松和平衡.隨著各類抽象藝術(shù)的風(fēng)起云涌，藝術(shù)思潮日以月薪的不斷更迭，使得傳統(tǒng)藝術(shù)價值觀念全面解體，藝術(shù)家們尋求打破舊有的造型觀念，以還原藝術(shù)自身的本質(zhì)屬性，努力在新的藝術(shù)創(chuàng)作中尋求自我價值的肯定。陶藝作為不在單一的裝飾品而走進(jìn)公共環(huán)境藝術(shù)中并得到普及，如何結(jié)合現(xiàn)代人的審美情趣，先進(jìn)的工藝技術(shù)從而創(chuàng)造出許多具有鮮明時代特征，意蘊(yùn)美好的陶藝很好的融合到建筑環(huán)境中來，是當(dāng)今藝術(shù)家們的首要課題，
　　作為構(gòu)成人類美好愿望和精神寄托的環(huán)境陶藝，是當(dāng)今現(xiàn)代文化生活的有機(jī)組成部分，現(xiàn)代陶藝以其內(nèi)在的張力，實(shí)驗(yàn)性具象性和非具象性的形式美感來承載當(dāng)代文化精神，是現(xiàn)代人遠(yuǎn)離城市的喧囂和冷漠，回歸自然的一種最好方式，隨著中國城市建設(shè)的熱潮，公共藝術(shù)呈現(xiàn)出相當(dāng)活躍的態(tài)勢，陶藝由于材料的獨(dú)特和藝術(shù)語言的多樣化使它更容易參與到公共藝術(shù)中，并顯示出強(qiáng)大的生命力，環(huán)境陶藝也成為一個約定俗成的概念，環(huán)境陶藝和環(huán)境雕塑，一樣成為目前公共藝術(shù)中，運(yùn)用較多的藝術(shù)形式，戶外大型陶藝及其景觀陶藝的設(shè)計(jì)有著特殊的意義，在這里陶藝絕不僅僅是一種材料，更是一種文化，一種情感化的歷史符號，將陶藝的這種語言，引入到城市公共空間，對于形成城市公共面貌和城市文化個性方面是一個好的趨向。中國古代造園法則中有“相地”“因借”的概念，造園必先相地，只有相地合宜才能構(gòu)園得體，這種觀點(diǎn)，對于環(huán)境陶藝創(chuàng)作是有啟發(fā)意義的，環(huán)境陶藝要與環(huán)境充分的集合，只有在對環(huán)境有了充分的認(rèn)識基礎(chǔ)上，才能提出陶藝的規(guī)劃和設(shè)想，“因借”造園要因地制宜，依地理，地形，地貌，地勢而設(shè)計(jì)園林，相地和因借的法則都體現(xiàn)了順應(yīng)自然，融入自然的審美理念，這一審美法則對于當(dāng)下環(huán)境陶藝具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，傳統(tǒng)美學(xué)思想構(gòu)成中國古典園林和環(huán)境的審美理念。
　　
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