李白人生
發(fā)布時間:2017-02-08 來源: 人生感悟 點擊： 
李白人生篇一：李白人生啟示：人生難得
人生難得，須盡歡
今天，我們借著一杯酒，品味一個人的人生酣暢。
若論酒中詩情恣肆，千古莫過于李白。余光中先生評說李白：“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成劍氣，秀口一吐就是半個盛唐”。一個人，一杯酒，撐起半個盛唐氣象。
“天子呼來不上船”，皇帝來請都可以置之不理的狂人，又是被誰喚起引走的呢？這個人就是賀知章，李白一生的酒中知己。
賀知章：恭喜恭喜啊，當今皇帝請你去做翰林學士。
李白：且不談那身外之物，今天你我來個一醉方休。百年三萬六千日，一日須飲三百杯！
賀知章：好！好酒！小兒，再來一壇！
小二：您二位，這銀子??
賀知章：不巧今日盤纏用盡，（扯下衣袋中的金龜）這金龜拿去，快拿酒來 李白：啊哈哈哈
兩人喝酒酣暢淋漓，卻發(fā)現(xiàn)酒錢不夠了，怎么辦？賀知章就扯下衣服上的金龜，豪奢地拍在案上，全當酒資。
說起這金龜，可比“五花馬，千金裘”的價值更不得了。唐朝的官員按照品級賜魚帶，魚帶上有不同的金屬做的龜。四五品官用銀龜，三品以上才能用金龜。賀知章的金龜為皇帝所賜，居然拿出來換了酒錢！
人與酒的相逢就是這樣，它可以讓你忘掉所有名利，人生難得，還是舉杯暢飲，盡情盡興吧！
自賀知章將李白引進皇宮做了翰林學士，李白便受到唐明皇格外看重。這一日，宮中牡丹花開，唐明皇與貴妃賞花，命高力士去接李太白吟詩。李白宿醉未醒，唐明皇擔心他寫不成詩了，李白說沒關(guān)系，我就是酒醉之后才能寫詩立就，才會寫的更好，于是揮筆寫出了著名的三首【清平調(diào)】，“云想衣裳花想容”這樣的一種千古傳頌就在此一刻寫下來。
（高力士磨墨，楊貴妃捧硯臺）
李白（醉臥狀，搖頭晃腦）：云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。
唐明皇：好詩！好詩！
李白（依然陶然大醉）：貴妃，捧硯來。（楊貴妃捧硯靠近一步，李白持筆沾墨）
就這樣，李白一氣呵成連作三首，唐明皇見李白醉成這樣，就命高力士把李白送回去，于是便有了力士脫靴的典故。
李白：高力士！
高力士：又是什么？
李白：我李老爺走的腳脹了。
高力士：你腳脹了，又怎么樣？
李白：你，你，你給李老爺脫靴！
高力士：什么？放肆，你真了不得了！
李白：嘻嘻嘻??你真?zhèn)�不脫？
高力士：不脫便怎樣？
李白：你果然不脫？
高力士：我不脫，就是不脫！
李白：你不脫，我就??我就??一拳??哈哈哈（醉倒在地）
高力士：哎呀呀呀，若不是萬歲爺?shù)戎胰椭�，我怎肯與你脫靴？（高力士跪下脫靴扶起李白）
李白：唔�。ㄗ響B(tài)）忽憶前生事不遙。我乃是酒中之仙也！
高力士：你站穩(wěn)了！
站穩(wěn)了，我們真的需要時時刻刻都站得穩(wěn)穩(wěn)當當嗎？那豈不太累！你看李白，憑著一杯酒，此一瞬萬古歡暢，彼一瞬萬古哀愁，晃晃悠悠，豈不快哉！他拿的真的僅僅是一杯酒嗎？那更是一杯至真至性的人生佳釀。
有時候我們也需要放下生前身后名，端起一杯酒，端起一個暢快真實的自己。
李白人生篇二：淺談李白的詩酒人生
淺談李白的詩酒人生
唐代一大詩人李白，一生曲折坎坷，面對狂風暴雨血雨腥風，李白這個癡狂之人，唯有用詩歌、用美酒來麻痹他的心靈，來顯示他的灑脫。雖然李白仗著他的才氣，可以在皇帝，在權(quán)勢，在惡勢力面前, 適才放曠，但真正能讓他心情解脫的，還是他的詩他的酒，李白斗酒詩百篇，也是人們家喻戶曉的，他幾乎所有的詩、詞、文、賦，皆是在酒后創(chuàng)作的，我們且看李白的詩酒論人生。
李白的飲酒詩所反映出來的思想是很復雜的。概括起來，有這樣幾種思想:追求精神和個性解放；評擊黑暗，蔑視權(quán)貴；渲泄心中的痛苦和悲憤；宣揚及時行樂和人生如夢。這些詩歌的風格也不盡相同，有舒緩活潑的，也有慷慨悲涼的。這些詩歌在思想內(nèi)容和藝術(shù)風格上的差別為我們提供了深入研究的切人點。
一、仕途失意，把酒詠志
《將進酒》有“天生我材必有用”的高度自負與自信。又充分展示了古來圣賢皆寂寞的深沉憂憤與絕望。它既蒼涼悲慨，意氣頹放又豪情滿腹，壯氣凌云。且看此詩：“ 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。??天生我材必有用，千金散盡還復來。”李白聞聽朝中之事后，憂患之心頓生。酒酣之后，他拔劍起舞，慨然悲歌：“棄我去者，昨日之日不可留。亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。??人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”《宣城謝月兆樓餞別校書叔云》。開篇詩句中的“昨日”不是僅指逝去的歲月，還指開元盛世的大好時光。而當李白的宏偉理想尚未實現(xiàn)之時，這些充滿希望之光的“昨日”便棄我而去，可見這兩句包孕著作者對開元之治消逝和宏圖大志未酬的痛惜感慨。當然也含有對自己年華已逝的惆悵。這里的“今日”也不是僅指眼前的歲月，而是指安史之亂前夕的國家衰亂時期。此時，李白內(nèi)心郁結(jié)的憂國憂民之情和報國無路之苦有增無減，使他深嘆憂心煩亂，憤慨抑郁。此四句寫?zhàn)T別時的心緒，是作者對自己政治感受和世途境遇的藝術(shù)概括。
李白被后世尊為詩仙，而此《將進酒》一詩，則是太白借酒消愁、以酒抒憤的名作！此詩成于太白被賜金放還長安之后，仕途中的偉大抱負無法施展，詩人只能借酒消愁。在這愁苦的意境中，詩人卻從反面述說憂愁使人衰老，以黃河水之流逝聯(lián)想時光蹉跎，而后，“人生得意須盡歡”，豪放的詩句表現(xiàn)了對權(quán)貴的不屑。依稀仿佛，還能看到太白輕蔑的笑�！肮艁硎ベt皆寂寞”，又有一種哀愁。無言，卻愈加悲傷。特別是在《將進酒》中寫道：“天生我材必有用，千金散盡還復來”，任情傾瀉，真可謂“天然去雕飾”，酒這時已經(jīng)不是單純的酒已經(jīng)成了一種象征。李白詩歌中在寫酒時都在言志或?qū)憠阎倦y酬后的悲慨、消沉、失落、苦惱，都是詩人那一顆積極憤世之心的具體體現(xiàn)。
在酒的世界里，李白可盡情的游樂歡快，豪邁奔放，不受任何束縛，不向任何勢力低頭�！疤焐也谋赜杏�，千金散盡還復來。”、“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”、“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名�！边@是何等自在逍遙，李白的詩似一壺壺醇厚芳香的佳釀，多么沁人心脾啊！李白借酒抒發(fā)自己的曠放豪情，表明對不合理的社會人生的藐視�！叭松_命豈暇愁，且飲美酒上高樓”(《梁園吟》)，何等灑脫!李白用酒向世人表達自己的激烈壯懷、難平孤僨，發(fā)泄自己的郁勃不平之氣和抑不住的萬千悲慨�！叭鲃ξ枨镌�，忽然高詠涕泗漣”(《玉壺吟》)，何等悲愴!李白借酒展示自己裘馬輕狂的青年時代，描述自己恣意行樂的放誕生活。“憶昔洛陽董糟丘，為余天津橋南造酒樓。黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯”，何等痛快!李白借酒向青天發(fā)問、對明月相邀，在對宇宙的遐想中探求人生哲理，在醉意朦朧中顯露自己飄逸浪漫、孤高出塵的形象�！扒嗵煊性聛韼讜r？我且停杯一問之�！�，“舉杯邀明月，對影成三人”，何等瀟灑!李白借酒拋卻塵世的一切瑣屑和得
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失，忘情于山水，寄心于明月�！扒揖投赐ベd月色，將船買酒白云邊”，何等的逍遙和灑脫! 二、以酒會友，人生幾何
孟子有句名言“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”《孟子與梁惠王下》與朋友一起喝酒，就是與人共享快樂。一個人的快樂就變成了兩個人的快樂。開元末年，李白移家東魯,在初入魯時李白就寫了一首《客中行》的名篇，表明了自己好酒交朋的人生態(tài)度。“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光,但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)�！崩畎纂S鄉(xiāng)入俗，交友好酒的名聲，很快地就傳遍了齊魯大地,在魯中他結(jié)識了幾個志同道合者。他們是孔巢父、陶沔、張叔明、裴政、韓淮等人。他們這一幫詩朋酒友在徂徠山酣歌縱酒，時號“竹溪六逸”《舊唐書李白傳》。這個竹溪六逸很明顯是模仿魏晉時的名士飲酒集團“竹林七賢”。李白因此名聲大噪，后來的奉詔入京。雖說是受到了玉真公主等人的舉薦，但與他“竹溪六逸”的詩酒名士生涯也是有一定關(guān)系的。
酒,之于曹操,是“何以解憂?惟有杜康”;之于陶淵明,是“且共歡此飲,吾駕不可回”;之于杜甫,是“樽酒家貧只舊醅”;之于李清照,是“三杯兩盞淡酒”;之于晏殊,是“一曲新詞酒一杯”。對于他們,酒或許只是偶然拈來的。而于李白,酒則是一種寄托,一種承載,構(gòu)建了李詩意象群中不可或缺的一點。李詩多寫月、劍、琴、酒。月瀉太白之心曲,劍舞太白之豪氣,琴撫太白之愁思。而“酒”的內(nèi)涵,卻變化多端。或吟哀愁——中國文人墨客信奉“學而優(yōu)則仕”,卻總是耿直誠摯的文人屢屢仕途跌宕。李白也不例外。殘酷的現(xiàn)實使李白“治國平天下”的壯志難酬。詩人滿懷著“不遇”的失落,縱情山水,借酒訴愁,以寄無奈與窘困。“花間一壺酒,獨酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人。月既不解飲,影徒隨我身�！碧斓刂�,放眼眺去,卻唯詩人獨佇,孰人為之解憂?唯有邀月，對影成三。無不道出了李白的愁:棄我去者,昨日之日不可留;亂我心者,今日之日多煩憂�！芭c爾同消萬古愁”。愁之悠悠,深至萬古。于詩人,卻又唯有酒能激起詩人悲憤、惆悵的共鳴。“暝投永華寺,賓散予獨醉”。飄泊中的靜思,讓詩人面對千古知己-—酒,想起了“世人皆醉我獨醒”,卻以惡抗惡,醉以迷心,隔絕于這令詩人失望的大唐�！俺榈稊嗨�,舉杯銷愁愁更愁”,道的出世,讓李白又清醒于世界的不公,以樂景寫哀,更襯酒后詩人的悠悠愁思�！案吒枞∽碛晕�,起舞落月爭光輝”,迷醉的眼看到的看似清朗明麗,卻反襯出天地皎月的孤苦�！盃幑廨x”,又何處得“爭”?“我醉君復樂,陶然共忘機”,借酒銷愁又是欲蓋彌彰,無奈之情溢于筆尖�；蚴愫狼椤叭松靡忭毐M歡,莫使金樽空對月”。未寫杯中之酒寫酣飲之態(tài),一句“空對月”,卻遍灑酒的豪情,將寫得詩意而淋漓。酒所帶來的“歡”與“得意”,又為后面的“天生我材必有用,千金散盡還復來”鋪順陳上不見雕琢,如曲水流殤,一瀉千里。“抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更
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跋扈為誰雄”,酒成就了李白詩歌的豪放飄逸。酒,擺渡出李詩的靈魂:興酣落筆搖五岳,詩成笑傲凌滄州。
三、寄托詩酒，詮釋詩人個性
詩與酒有著密切的聯(lián)系。上下五千年的中華民族文明史，讓我們聞夠了五千年的文明酒香，千年塵封的典籍史冊，也因為有了酒的滋潤而芳香四溢。有酒可澆，有情可抒，這便是中國古代文人的一種趣味，一種方式。酒是生命的表現(xiàn)形態(tài)，而詩是生命的內(nèi)核。詩和酒的交融繪成一個別樣的審美世界。
（一）豪放率真：展現(xiàn)了動人的性格魅力
《河岳英靈集》記載：“白性嗜酒，志不拘檢，嘗林棲數(shù)十載”。酒與詩人，可以說是你中有我，我中有你。其實，縱觀唐宋，詩酒兼善者不乏其人：杜甫、白居易、蘇軾??然而，總不及李白的飲酒詩受人關(guān)注，這些風格各異的詩篇，顯示出詩人與眾不同的性格特征： “兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。 我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來�！� （《山中與幽人對酌 》）。這是酒的禮贊，也是豪放率真精神的禮贊，詩人在山花爛漫的山中與隱居的高士痛飲狂歌，盡管醉酒欲倒，卻似乎仍然沒有盡興。詩中著重描寫兩人對酌的樂趣，酣暢淋漓，意氣飛揚，那種隨心所欲、恣情縱飲的神情，盡顯李白豪放灑脫、率真質(zhì)樸的酒仙之風。 李白作詩，常以奔放的氣勢貫穿，具有以氣奪人的特點，這也是詩人內(nèi)在氣質(zhì)的外部表現(xiàn)。可以看出，無論得意時的“百年三萬六十日，一日須傾三百杯”，還是失意后的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”，都顯現(xiàn)了詩人豪爽的性格魅力�！缎新冯y》、《梁甫吟》、《將進酒》、《答王十二寒夜獨酌有懷》等，都是狂放的杰作，是詩人豪邁氣概與激昂情懷的具體表現(xiàn) 。英雄醉酒，豪情萬丈;貴妃醉酒，儀態(tài)萬方;文人醉酒，意趣橫生。醉酒逐漸成為一種人格的美，醉酒賦詩的一言一行、一舉一動都成為藝術(shù)的生動展示。飲酒者的醉態(tài)是形體的放縱，是形體神態(tài)的放開，是心與形隨性而為，由心靈放飛，那么他的形體自然而然也是舞蹈，肉體生命的舞蹈�！捌鹞枧逵啊保坝裆阶缘狗侨送啤�，本身便是行為藝術(shù)，不是放飛的欲望，不是欲望的泛濫，而是健康的肉體的聲音，是情感的飛翔、情美的律動。
（二）傲岸自負：詩人自我人格的外在體現(xiàn)
李白生于盛唐，夙有“濟蒼生”、“安社稷”的遠大抱負，渴望建功立業(yè)，在《代壽山答孟少府移文書》中他寫到：“申管晏之談，謀帝王之術(shù)”，希望實現(xiàn)“使寰區(qū)大定，海縣清一”的理想。杜甫在《飲中八仙歌》中描寫李白：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，鮮明表現(xiàn)了李白狂傲自負的個性特征�！拔粼陂L安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人后�！保ā读饕估少浶僚泄佟罚瑥脑娭形覀兎路鹂吹揭粋�在權(quán)勢貴族面前無所忌憚，戲謔玩笑的詩人，他的浪漫狂放、倨傲達觀的精神風貌足以讓詩人目空一切，物我兩忘：“青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春。湖州司馬何須問，金粟如來是后身。”（《答湖州迦葉司馬問白是何人》）詩人自比為藏身市井酒樓的神仙，這種自我肯定、自我標榜非同凡人，體現(xiàn)出其狂放不羈的性格。再來看《將進酒》：“天生我材必有用，千金散盡還復來”，詩中雖有消極的怨嘆和宣揚及時行樂的思想，但在詩人的內(nèi)心深處卻是對自己才能的高度自信和由自信深化而來的積極用世之志，整詩的格調(diào)高邁豪放，洶涌澎湃，追求的是適情快意、痛飲狂歡，洋溢著掙脫束縛、抨擊昏庸、蔑視禮教、沖破羅網(wǎng)的反抗意識和自由精神。又如《行路難》之一：“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能飲，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。??乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海�！痹娙嗽诟锌缆肪S艱之后，仍能有十足的信心憧憬未來，突出表現(xiàn)了李白的倔強自信和對理想的執(zhí)著追求。
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在他飲酒詩中，無論是變現(xiàn)對理想的追求，還是表現(xiàn)對壓迫的反抗，都有火一樣燃燒的激情�！把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是蓬蒿人”，是他受重視時的狂喜；仕途受挫時，他則陷入悲憤之中，卻不甘沉淪，堅信“天生我材必有用”；“屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘”、“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲”，這些極其豪邁地表現(xiàn)了詩人藐視一切、傲岸不羈的精神。即使在詩人的晚年，詩作中仍保持著飛揚豪邁的氣概：“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟�！保ā缎葜x朓樓餞別校書叔云》）盡管詩人在精神上受著苦悶的重壓，但豪邁慷慨的情懷、積極樂觀的人身態(tài)度依舊熠熠生輝。（三）感傷激憤：體現(xiàn)了失意時的憤激心理
詩和酒的醉境為思想心靈的騰飛插上了翅膀，在那半夢半醒恍惚恍惚中使人思緒飛揚，在一片朦朧中，在一片醉眼中，整個世界變成了另一幅圖景。心靈隨著情思飛向萬物，飛向更加廣闊的空間。在人與物的互答共舞中，是來回盤旋飛動的情思，是飛動的生命，是自由放飛的心靈境界。蟹鰲即金液，糟丘是蓬萊。且須飲美酒，乘月醉高臺�！对孪陋氉谩分�)在這里，酒酣心自開，酒消解掉了文人的心靈愁苦，消解掉了他們對于名利的追逐，而獲得了心靈的敞開和情趣的滋生。李白是個缺乏現(xiàn)實感的理想主義者，他對自己的人生設(shè)計是功成身退，身退以功成為前提，而其實現(xiàn)功成的方式又是不屈己，不干人，一飛沖天，一鳴驚人。由于其狂放的性格和行為觸怒了朝中權(quán)貴，最終被迫離開長安。理想與現(xiàn)實的嚴重脫節(jié)，使詩人時常處于苦悶、傷感和憤激之中。于是，詩人爆發(fā)出雷霆般的痛苦和憤怒，高呼要烹羊宰牛，典裘賣馬，“一飲三百杯”、“同銷萬古愁”，以此宣泄理想不能實現(xiàn)的怨懟。他不止一次地在飲酒詩中揭露李唐王朝的陰暗面，諷刺和抨擊最高統(tǒng)治者的荒淫和暴虐，其筆鋒之犀利，感情之憤激，抨擊之猛烈，為古今中外詩人所罕見。接著，將李白被謫后的部分飲酒詩加以羅列，以感受詩人屢遭挫折后感傷激憤的心情。公元744年，李白寫下了不朽名篇《行路難》、《月下獨斟》：“大道如青天，我獨不得出”“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”。在那個時期，李白是異常孤獨和無奈的，面對黑暗的現(xiàn)實。
（四）執(zhí)著樂觀：表明了積極用事的人生態(tài)度
李白的內(nèi)心是矛盾的，面對污濁的現(xiàn)實，他意識到自己的理想在現(xiàn)實中是無法實現(xiàn)的。然而，詩人并沒有因此而頹廢，在他的飲酒詩中，無論是表現(xiàn)對理想的追求，還是表現(xiàn)對壓迫的反抗，都有著火一樣燃燒的激情。即使詩人晚年的飲酒詩，也保持著飛揚豪邁的氣概。如《宣州謝眺樓餞別校書叔云》：“棄我去者昨日之日不可留， 亂我心者今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝有清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟�！笨梢钥闯觯M管李白在精神上受著苦悶的重壓，但全詩的字里行間仍貫注著豪邁慷慨的情懷，“長風”二句，“俱懷”二句，更象是在悲愴的樂曲中奏出高昂樂觀的音調(diào)�！俺榈丁倍�，也在抒寫強烈苦悶的同時表現(xiàn)出倔強的性格。詩人對待生活的態(tài)度是狂熱的，這種狂熱的態(tài)度使他在強大的黑暗勢力的包圍中仍能無所畏懼，勇往直前。因此，整首詩給人的感覺不是陰郁絕望，而是憂悶中顯現(xiàn)出豪邁雄放的氣概，表現(xiàn)了詩人積極樂觀的人生態(tài)度。可以說，李白的理想人格，在政治出路遇到坎坷和阻塞之后不但沒有減色，而且更加熠熠生輝，這就是李白的可愛處，也是李白的可貴處，更是李白的可敬處。
李白醉酒的故事也被人津津樂道。在皇帝面前讓那盛氣凌人的高力士為他脫靴，盡管是常常連醉不醒，仍然能夠?qū)懗鋈住扒迤秸{(diào)”和十首“空中行樂詞”，“醉中愛月江底懸，以
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手弄月身翻然。不應(yīng)暴落饑蚊涎，便當騎鯨上青天??”，他注定是月的精魂。想像的奇特、行為的高舉，除此誰能如是?花間一壺酒，獨酌無相親，舉杯邀明月，對影成三人，月既不解飲，影徒隨我身，暫伴月將影，行樂須及春，我歌月徘徊??”（《月下獨酌》其一)這是在月光下面獨飲的酒歌。與影共舞，與月共飲，他的行為本身就是一首美麗的詩，其身心皆是藝術(shù)的化身�！疤烊舨粣劬疲菩遣辉谔�。地若不愛酒，地應(yīng)無酒泉�！崩畎椎娘嬀圃姡瑹o論是述志抒懷，揭露現(xiàn)實，表達行樂思想，寄托深沉哀愁，還是展示其豪放風采，寄寓濃濃友情，他都在字里行間貫穿了自己一貫的浪漫主義風格。雖然李白“痛飲狂歌醒復醉，飛揚跋扈為誰雄？”是對世道的一種消極反抗，但李白詩中豪放不羈的個性和鬼斧神工的藝術(shù)，足以讓后人一唱三嘆，流連忘返了。他以其驚人的才華，將其“大濟天下蒼生”的情懷，以及懷才不遇的悲憤交融在一起“思接千載”、“視通萬里”，為后人們創(chuàng)作出了驚世駭俗、萬世不朽的詩篇。特別是其飲酒詩，更是讓古今中外所有飲酒詩自慚形穢，黯然失色。 酒助詩興，酒與詩，詩與酒。李白詩在酒的熏陶下越發(fā)迸射出濃烈的光采，讓我們感受詩人的矛盾與浪漫。
（五）悠然自得：體現(xiàn)了詩人愛好田園生活
李白漂泊一生，游歷名山大川，拜訪農(nóng)家田園，在山水田園中詩人暫時忘卻種種煩惱、憤懣，自然自由的真性情得以放縱。在他的許多酒詩中，有許多縱情山水的詩作�！懊骱L秋月，獨泛巴陵西。過憩裴逸人，巖居陵丹梯。抱琴出深林，為我彈鹍雞。曲盡酒已傾，北窗醉如泥。人生且行樂，何必組與珪”（《夜泛洞庭尋裴侍御清酌》）“今日竹林宴，我家賢侍郎。三杯容小阮，醉后發(fā)清狂�！薄皠i卻君山好，平鋪湘水流。巴陵無限酒，醉殺洞庭秋”。（《陪侍郎叔游洞庭醉后》三首）李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》詩：“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂”，“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟�！币坏╇x開城市深入鄉(xiāng)村山野人家，感受到真誠與清新�！吧酵]珍果，野老開芳樽。上陳樵漁事，下敘農(nóng)圃言。??一笑復一歌，不知夕景昏。醉罷同所樂，此情難具論�！保ù稹兜苡壮蛇^四園見贈》）“暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。相攜至田家，童稚開荊扉。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮。長歌吟松風，曲盡星河稀。我醉君復樂，陶然共忘憂�！保ā断陆K南山過斛斯山人宿置酒》）“白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。高歌取醉預自慰，起舞落日爭光輝�！保ā赌狭陝e兒童入京》）在這些詩歌中，淳樸的民風、好客的主人、活潑的村童、優(yōu)美的田園山野風景、嘗不到的山中珍果、聽不到的農(nóng)漁軼事??都讓詩人感到耳目一新，情趣盎然，如上新釀農(nóng)家酒，詩人樂以忘憂，于是從白天開始飲酒，“不知夕景昏”；從日暮開始飲酒，直至“河星稀”，天將曉，賓主“同所樂”，“共忘憂”
古人云：“酒之載情，幾乎無情不載。”酒在文人眼中，是感情的載體，是寄托精神宣泄情感的手段，是靈感的誘發(fā)劑。李白一生中，有過歡樂、理想、抱負，但也有過憂愁、不幸、失落和坎坷，愛酒的他在各種情境下都通過酒將這些情緒表現(xiàn)在作品中。人生得意時，他暢抒理想抱負；政治失意時，他借酒消愁；朋友相聚時，他以酒會友，暢敘友情；感慨年華易逝時，他縱酒行樂；對月獨酌時，他深沉憂思。李白在飲酒中，不僅得到了物質(zhì)上的享受，更在精神上得以愉悅，酒成了李白人生中難以割舍的組成部分，酒對于李白的詩歌創(chuàng)作有極大的促進作用，飲酒激發(fā)了李白的靈感，點燃了他的詩情，使他的作品神采飛揚，豪情萬丈。詩圣杜甫在《飲中八仙歌》中用生動形象的語言闡明了李白寫詩與飲酒的關(guān)系：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙�！本迫朐娔c便詩興大發(fā)，佳句連珠，妙語驚人。在中國古代文學史上，也惟有李白人以酒名，詩因酒貴。正像余光中的那首《尋李白》中說的：“酒入愁腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就半個盛唐”。
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李白人生篇三：《蜀道難》-李白人生真實寫照
《蜀道難》:李白人生的真實寫照
摘要 《蜀道難》寫于李白行將離京的天寶三年，它借助蜀道之難寄寓了詩人仕途艱險的感慨和懼禍身退的思想，像一面放大鏡和顯微鏡，揭露了唐王朝現(xiàn)實的黑暗，具有永久的藝術(shù)魅力和認識價值，是李白人生之路的寫照。
關(guān)鍵詞：李白 《蜀道難》 詩歌 人生
中圖分類號：i206.2 文獻標識碼：a
一 知人論世，把握主旨
李白的《蜀道難》體現(xiàn)了作者的人生之路，作者借助《蜀道難》寄寓了詩人仕途艱險的感慨和懼禍身退的思想。要搞清《蜀道難》的主題思想，首先要確認其寫作年代。
《蜀道難》首見于《河岳英靈集》，當作于天寶十二載之前是毫無疑問的。詩中有“西當太白有鳥道”一句，查李白行蹤（《李白詩論叢》之《李白蹤游圖》），只有長安正當太白山之東，此詩作于居長安期間已毋庸置疑。李白自天寶元年到京至天寶三載離去，此詩究竟系于其間哪一年寫作？
首先，李白自言：“太子賓客賀公，于長安紫極宮一見余，呼余為‘謫仙人’，因解金龜，換酒為樂�！保ā秾茟涃R監(jiān)詩序》）其中未提及《蜀道難》。
其次，李白研究的最早資料《李公新墓碑》、《草堂集序》所載李、賀交往也未提到《蜀道難》�！独罟履贡肥抢畎缀糜逊毒]之子范傳正所作，范傳正又親得李白之子伯禽“手疏”；《草堂集序》乃李
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