摘　要　隨著全球經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展與轉(zhuǎn)型，“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”不僅帶來了文化存在形態(tài)，結(jié)構(gòu)和格局的重大變化，也導(dǎo)致了文化的商品化和消費(fèi)化，使傳統(tǒng)的文化觀念，文化存在形態(tài)、接受方式及整體格局發(fā)生了質(zhì)的變革。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)所面對的正是這樣一種發(fā)展態(tài)勢。
　　關(guān)鍵詞　視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)　創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)　文化形態(tài)
　　中圖分類號　G206　文獻(xiàn)標(biāo)識碼　A
　　
　　隨著全球經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展與轉(zhuǎn)型，最近十年來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出前所未有的發(fā)展趨勢，國內(nèi)相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也在迅速成長中�；�于文化產(chǎn)業(yè)或創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高附加值的經(jīng)濟(jì)性，如今全球創(chuàng)意核心產(chǎn)業(yè)每年產(chǎn)值達(dá)80000億元，并且以7％的速度增長；在西方國家如美國、英國其創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為GDP、就業(yè)、出口的重要組成部分。亞洲國家如日本、韓國、新加坡等都在全速發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值的增長看，它無疑是一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)�！拔幕瘎�(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”不僅帶來了文化存在形態(tài)、結(jié)構(gòu)和格局的重大變化，也導(dǎo)致了文化的商品化和消費(fèi)化。使傳統(tǒng)的文化觀念、文化存在形態(tài)、接受方式及整體格局發(fā)生了質(zhì)的變革。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)所面對的正是這樣一種發(fā)展態(tài)勢。
　　文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是上世紀(jì)九十年代發(fā)達(dá)國家提出的一個(gè)新概念，后來逐漸演變成一種全新的發(fā)展理念。這種理念認(rèn)為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的真正財(cái)富是思想、知識、文化、技能和創(chuàng)造力所構(gòu)成的創(chuàng)意。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)即指“源自個(gè)人創(chuàng)意、技巧及才華，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的行業(yè)”。之所以稱其為創(chuàng)意而不是創(chuàng)新，就在于它強(qiáng)調(diào)了人的創(chuàng)造力、人的技能、人的天賦對文化藝術(shù)和其他知識產(chǎn)品、智能產(chǎn)品的一種智慧運(yùn)用。文化產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)階段已經(jīng)成為一個(gè)易拓展的、多維度的、多層次的、富于包容力的綜合概念，也是向大眾提供文化、藝術(shù)、精神、心理、娛樂產(chǎn)品的跨行業(yè)跨部門跨領(lǐng)域新型產(chǎn)業(yè)。
　　作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一個(gè)重要組成部分的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，在新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)關(guān)系中內(nèi)涵與性質(zhì)也在悄悄地發(fā)生變化。它已經(jīng)從傳統(tǒng)工藝美術(shù)、裝飾、裝潢逐漸發(fā)展形成更為包容、內(nèi)涵豐富的新型學(xué)科范疇，延伸到影視、動畫、廣告展示、影像新聞、數(shù)碼、網(wǎng)絡(luò)、游戲等更廣闊的新興領(lǐng)域。從本質(zhì)上說，它是依托當(dāng)代高科技和傳播媒介的一種文化實(shí)踐方式，從現(xiàn)實(shí)層面看，已經(jīng)成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展和選擇的重要支撐力量。
　　視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理念的提出和學(xué)科興起，是伴隨著商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、傳播媒介技術(shù)革新與進(jìn)步以及社會學(xué)、傳播學(xué)、符號學(xué)和心理學(xué)等不斷興盛發(fā)展起來的。是具有多種細(xì)分專業(yè)和學(xué)科綜合性、共通性的新興學(xué)科類型，它的出現(xiàn)在不斷地挑戰(zhàn)著當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)形式的同時(shí)。也在充實(shí)著當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的外延。不僅客觀上促成傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)版圖的重新劃分與確定，亦呈現(xiàn)出與其他藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域相區(qū)別的獨(dú)特形態(tài)和內(nèi)涵，也極大拓展了傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用的領(lǐng)域與范疇，特別是其媒介信息形態(tài)的圖像化視覺符號特征，媒介技術(shù)的科學(xué)性、前沿性以及媒介傳播環(huán)境、過程。多元化的視覺觀念揭示著新的視覺傳達(dá)方式就是要打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)門類的界限，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)變?yōu)橐环N能夠自如地融合多種學(xué)科的載體。突顯其綜合性、交叉性多學(xué)科背景以及在今天視覺文化發(fā)展和創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)中的重要意義和價(jià)值。
　　從總體上說。西方發(fā)達(dá)國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展與研究起步相對較早，已經(jīng)形成較為成熟的市場、規(guī)模和運(yùn)行機(jī)制，但國內(nèi)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)研究還非常缺乏，人才、創(chuàng)新產(chǎn)品與產(chǎn)業(yè)的結(jié)合仍不夠緊密，尚未形成有效的資源共享，缺乏產(chǎn)業(yè)發(fā)展與創(chuàng)新研究的交流平臺，沒有形成適合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良好的產(chǎn)業(yè)研究環(huán)境和條件；同時(shí)，因?yàn)槲覈�人文社會科學(xué)領(lǐng)域相關(guān)研究相對滯后，近年來文化產(chǎn)業(yè)研究已經(jīng)成為國際學(xué)術(shù)界新的熱點(diǎn)，并日益顯示出密切聯(lián)系實(shí)際的多學(xué)科交叉和綜合的特點(diǎn)，在政策、實(shí)施上已經(jīng)形成戰(zhàn)略性成果并產(chǎn)生廣泛影響，但這一態(tài)勢迄今尚未在我國產(chǎn)生應(yīng)有的反響與影響。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)研究上也是如此，文化產(chǎn)業(yè)的巨大需求與建設(shè)性成果的有限供給之間，依然存在巨大的落差，設(shè)計(jì)實(shí)踐與產(chǎn)品開發(fā)缺少基本的宏觀的市場研究和產(chǎn)業(yè)策略支持。由于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)研究涉及理論與實(shí)踐兩大核心問題，更因?yàn)槠涫袌龌�運(yùn)作、科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)與創(chuàng)造性視覺文化表達(dá)的特殊屬性，具有典型的跨行業(yè)跨部門跨領(lǐng)域新型學(xué)科特點(diǎn)，能否突破傳統(tǒng)學(xué)科體制的局限，形成以視覺文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究為核心，藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)實(shí)踐相結(jié)合、產(chǎn)品開發(fā)創(chuàng)新與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的研究模式與基礎(chǔ)條件，已經(jīng)成為學(xué)科發(fā)展的關(guān)鍵與瓶頸。
　　日前，由于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)涉及眾多新的學(xué)科內(nèi)容和領(lǐng)域，有許多亟待解決的理論和實(shí)踐問題；同時(shí)，我國視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展適逢當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)意生產(chǎn)力高速發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下的視覺文化創(chuàng)意不僅是一個(gè)文化理念，而且是一個(gè)具有實(shí)踐特性的可開掘、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
　　在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)與文化產(chǎn)業(yè)的時(shí)代，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)面臨著種種難題也面對巨大的發(fā)展機(jī)遇。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的網(wǎng)絡(luò)及數(shù)字文明的新社會，迫切地需要?jiǎng)?chuàng)新的設(shè)計(jì)觀念。人們企盼視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在新精神、新藝術(shù)、新工具、新空間、新媒體空前發(fā)展的情形下，能夠展現(xiàn)出神奇的風(fēng)貌，滿足各方面的需求，對于設(shè)計(jì)師而青，文化視野以及知識結(jié)構(gòu)的多元化發(fā)展已經(jīng)是不可逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)實(shí)，這也將使整個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)向著更加寬廣的空間延伸發(fā)展。
　　文化是發(fā)展視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)品的靈魂。文化產(chǎn)業(yè)是以文化資源為資本、以市場需求為導(dǎo)向，通過文化創(chuàng)意和藝術(shù)智慧的運(yùn)用，最終以文化產(chǎn)品服務(wù)于社會并贏得經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的一種新型產(chǎn)業(yè)門類，是一個(gè)既能夠滿足人們的精神文化消費(fèi)需求，又能夠提供就業(yè)、培訓(xùn)、經(jīng)濟(jì)增長和出幾創(chuàng)收機(jī)會的產(chǎn)業(yè)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)品有了文化，就有了靈氣，有了品位，有了更強(qiáng)的競爭力。中國歷史文化博大精深。民間文化源遠(yuǎn)流長。紅色文化特色鮮明，現(xiàn)代文化豐富多彩。我們發(fā)展視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)必須深深植根于這肥沃的土壤。要依托中華民族優(yōu)秀文化把屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)做大做強(qiáng)。作為新時(shí)期的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，它有著不同以往的時(shí)代特征及表現(xiàn)手段，簡單地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，單純模仿傳統(tǒng)的形態(tài)已經(jīng)成為不可能的現(xiàn)實(shí)。實(shí)際上。對于傳統(tǒng)的創(chuàng)造性思維和方法的學(xué)習(xí)，這個(gè)在以往階段所經(jīng)常忽視的問題，才是我們在創(chuàng)造時(shí)代新的文化傳統(tǒng)的過程中應(yīng)該值得關(guān)注的。賦予傳統(tǒng)形態(tài)新的時(shí)代面貌，使傳統(tǒng)真正意義上獲得生機(jī)，是當(dāng)今視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要研究課題。
　　科技是發(fā)展視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的支撐。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)品是技術(shù)文明的產(chǎn)物�，F(xiàn)代科技催生了這一產(chǎn)業(yè)。發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，必須緊緊依靠科技。科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，給視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展帶來了極大的推動。從攝影、電影、電視的發(fā)明，再到電腦多媒體的出現(xiàn)，伴隨著傳達(dá)技術(shù)的不斷創(chuàng)新，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域和表現(xiàn)方式不斷擴(kuò)大。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的每一個(gè)設(shè)計(jì)者不但要科學(xué)的認(rèn)識到設(shè)計(jì)是科學(xué)技術(shù)商品化的載體這一特性，而且要清醒的意識到自己是使科技轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)實(shí)體的中介。對于科技的突飛猛進(jìn)，我們要 依靠敏銳的創(chuàng)造性直覺，在新的技術(shù)中發(fā)現(xiàn)新的表現(xiàn)可能。我們必須迅速地把握這一客觀趨勢，不斷運(yùn)用現(xiàn)代科技和先進(jìn)實(shí)用技術(shù)提升創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在張力和外在傳播力。要加快數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)在藝術(shù)產(chǎn)品創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播等各個(gè)環(huán)節(jié)中的應(yīng)用，加強(qiáng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)內(nèi)容產(chǎn)品的開發(fā)。
　　當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)品的科技化與科技產(chǎn)業(yè)的文化化，特別是高新技術(shù)如IT業(yè)的高速發(fā)展，奠定了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的科學(xué)基礎(chǔ)與技術(shù)保障。新的時(shí)代使設(shè)計(jì)理念、制作手段無論在內(nèi)涵上，還是在形式上都發(fā)生了巨大的變化，同時(shí)由于現(xiàn)代設(shè)計(jì)吸收了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)研究成果，以往簡單、落后的傳播方式和手段，逐步被先進(jìn)的新興媒介以及富有時(shí)代特征和創(chuàng)新意識的設(shè)計(jì)所取代，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的理念和思維方式發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，即從傳統(tǒng)的平面視覺設(shè)計(jì)為主的表達(dá)，發(fā)展成為多角度、全方位的視覺形態(tài)語言；從表現(xiàn)手法上，由以往偏重于美術(shù)形態(tài)的表現(xiàn)，到重視商業(yè)營銷，關(guān)注消費(fèi)心理和產(chǎn)品個(gè)性的設(shè)計(jì)表達(dá)；從設(shè)計(jì)范圍與傳播形態(tài)上，由原來比較單一的幾種媒介，發(fā)展到今天綜合化、多元化的媒體時(shí)代，視覺語言從“靜態(tài)”延伸擴(kuò)展到“動態(tài)”，從平面走向“三維”乃至“四維”的空間。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)不再是只滿足于基本功能和屬性的需求，而是使設(shè)計(jì)觸角更多地關(guān)注新科技、新材料、新手段的應(yīng)用，以及探索更富于時(shí)代特征的個(gè)性化“語言”表述，并由此創(chuàng)造了比任何時(shí)候更豐富的設(shè)計(jì)語匯。
　　進(jìn)入21世紀(jì)。人類不得不承認(rèn)技術(shù)正在重新構(gòu)造我們的現(xiàn)實(shí)，它已經(jīng)成為一種強(qiáng)大的力量，在很大程度上控制和決定了社會、經(jīng)濟(jì)、文化及其未來的發(fā)展。計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、多媒體技術(shù)使人們直接面臨“數(shù)字化生存”，與此同時(shí)，它們也沖擊著傳統(tǒng)的傳達(dá)方式，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)正在經(jīng)歷著一場數(shù)字化的革命。而這些先進(jìn)的技術(shù)、先進(jìn)的探索設(shè)備、先進(jìn)的研究方法和手段，也為設(shè)計(jì)師觀察事物的角度和思維方式提供了不斷延伸和擴(kuò)展的機(jī)會。因此，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)必須與新興高科技、新媒體信息文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)手，實(shí)現(xiàn)數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)上的高端融合。設(shè)計(jì)是以融合了技術(shù)與藝術(shù)的人文學(xué)科，而不是以“一種客觀、價(jià)值中立的技術(shù)”，來培養(yǎng)所謂“高級的”視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)人才的。以人文主義為基礎(chǔ)的觀點(diǎn)下，理論會趨于對藝術(shù)、設(shè)計(jì)創(chuàng)作的整體描述與批判，設(shè)計(jì)療法會趨于設(shè)計(jì)的內(nèi)省思考與靈感之說，方法論則會趨于多元觀點(diǎn)的設(shè)計(jì)理論形成的論據(jù)的爭辯。
　　文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的提出，是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然。文化資源和文化產(chǎn)品形式的創(chuàng)意能力，在今天已成為關(guān)乎一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)和社會命運(yùn)的重要問題。隨著文化創(chuàng)意理念的層出不窮、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)踐的全球風(fēng)起和文化創(chuàng)意階層的茁壯崛起，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展與應(yīng)用在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中具有越來越重要的作用。因此，準(zhǔn)確地把握視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的動向，密切關(guān)注我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀和問題，深入研究和探索視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的有效途徑，對于作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)重要組成部分的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)來說，具有深遠(yuǎn)意義。
　　
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