“開(kāi)發(fā)”這個(gè)詞,是近些年來(lái)見(jiàn)諸于報(bào)刊最頻繁、人們也用得最多的詞匯。然而,也是被人們誤讀和誤釋得最多的詞匯。 　　一些詞典在釋義時(shí)說(shuō):“開(kāi)發(fā)是指在進(jìn)行商業(yè)性生產(chǎn)或使用前,將研究成果或其他知識(shí)應(yīng)用于某項(xiàng)計(jì)劃或設(shè)計(jì),以生產(chǎn)出新的或具有實(shí)質(zhì)性改進(jìn)的材料、裝置、產(chǎn)品等。”某些辭典則稱(chēng):“開(kāi)發(fā)的含意有二:一是以荒地、礦山、森林、水力等自然資源為對(duì)象進(jìn)行勞動(dòng),以達(dá)到利用的目的;二是發(fā)現(xiàn)或發(fā)掘人才、技術(shù)等供利用�！鳖�(lèi)似的解釋都是站在今天人們所處的立場(chǎng)來(lái)理解的,結(jié)果卻是“數(shù)典忘祖”。將先輩們,尤其是史前人類(lèi)為了生存,對(duì)我們這個(gè)星球的起始經(jīng)營(yíng),排斥在“開(kāi)發(fā)”之外。
　　人類(lèi)開(kāi)發(fā)貴州這片土地的時(shí)間,可以追溯到幾十萬(wàn)年前。從春秋戰(zhàn)國(guó)到隋唐宋元,貴州的開(kāi)發(fā)從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。秦始皇下令修五尺道、唐蒙出使夜郎、諸葛亮經(jīng)營(yíng)貴州、南宋將貴州作為購(gòu)馬主要通道……凡此種種,都不失為開(kāi)發(fā)貴州之舉。
　　但是,貴州大開(kāi)發(fā)的第一次浪潮,卻是在明朝初年。主要集中在建省前后百余年。這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的開(kāi)發(fā),包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等內(nèi)容,涉及社會(huì)生活的方方面面。
　　政治上,貴州行省的建立,從政治體制上實(shí)現(xiàn)了中央政府對(duì)這一地區(qū)的直接統(tǒng)治,改變了貴州的經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu),對(duì)統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家的鞏固,對(duì)于加強(qiáng)貴州與中央政府的聯(lián)系,促進(jìn)貴州與內(nèi)地其他地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流都非常有利。因此,明初的貴州建省,無(wú)論從哪個(gè)角度看,都屬于開(kāi)發(fā)貴州的重要舉措。
　　經(jīng)濟(jì)上,配合軍事上設(shè)立衛(wèi)所、屯田戍邊的需要,明朝政府在貴州大力興建、擴(kuò)建驛路,改善交通閉塞狀況;同時(shí)由官方督導(dǎo),由內(nèi)地和相對(duì)發(fā)達(dá)地區(qū),向貴州大規(guī)模移民進(jìn)行屯田墾荒,積極興修農(nóng)田水利,發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
　　衛(wèi)所制度是元代兵制改革的產(chǎn)物。即從軍隊(duì)中劃出一部分軍人為世籍軍戶(hù),分駐屯于全國(guó)各地。一面負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守地方、保衛(wèi)邊疆,一面實(shí)行屯墾。軍戶(hù)士兵必須攜帶妻室在駐地安家落戶(hù),不能流動(dòng),父死子繼。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載,明初在貴州共設(shè)置有30衛(wèi),140余所。有人形容當(dāng)時(shí)的貴州“諸衛(wèi)所錯(cuò)布于州縣,千屯遍列于田野”,這種制度使?jié)h族移民大批進(jìn)入貴州。屯軍、移民加強(qiáng)了明王朝在貴州的統(tǒng)治,也帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù),大大推進(jìn)了貴州歷史前進(jìn)的步伐。貴州的大量土地被開(kāi)墾出來(lái)。而這些屯軍及家屬在貴州的生產(chǎn)與生活,還創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的貴州屯堡文化。
　　明代的“移民就寬鄉(xiāng)”是一場(chǎng)由政府組織的大規(guī)模移民活動(dòng),其規(guī)模遠(yuǎn)非西漢時(shí)的“募豪民,填南夷”可比。由政府招來(lái)的“游民”或“罪徙之人”,皆由官府發(fā)給耕牛、種子、農(nóng)具,讓其耕種,免三年科賦。這種“領(lǐng)之有司”的屯墾開(kāi)荒,稱(chēng)為“民屯”。此外,明初的貴州,還有由鹽商“招民墾種”的“商屯”。明代前期,包括軍屯、民屯、商屯在內(nèi)的大興屯田,土地被大量開(kāi)發(fā)出來(lái),有力促進(jìn)了貴州農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。僅黔中地區(qū),經(jīng)過(guò)這番開(kāi)發(fā),耕地面積極大地得到擴(kuò)充。
　　元王朝統(tǒng)治時(shí)期已開(kāi)通了以今貴陽(yáng)為中心,通往周邊地區(qū)的驛路。明初,出于軍事需要,首先整治修復(fù)了從成都經(jīng)重慶抵今貴陽(yáng)的驛道。整條驛道總計(jì)50驛,其中重慶至貴陽(yáng)有14驛。以后各方向的驛道陸續(xù)得到整治,最終形成通往四鄰省區(qū)的五條主要干道,即湘黔、滇黔、川黔、黔貴、川黔滇驛傳大道,前四條驛道均在省城貴陽(yáng)交匯。這些驛道,加上其他的一些驛道與古道,構(gòu)成了明代貴州的交通網(wǎng)絡(luò),大大促進(jìn)了貴州境內(nèi)與周邊地區(qū)的物資交流與經(jīng)濟(jì)往來(lái)。
　　文化上,明王朝下令各府、州、縣興辦官學(xué),傳播以儒學(xué)為主的文化知識(shí),同時(shí)倡導(dǎo)各地創(chuàng)辦書(shū)院、社學(xué)。在貴州教育史上,明以前的教育主要沿襲傳統(tǒng)社會(huì)教育與家庭教育的模式。即在生產(chǎn)與社會(huì)生活實(shí)踐中傳承文化、生產(chǎn)技能與道德情操。明朝時(shí),在貴州創(chuàng)辦了一批衛(wèi)學(xué)、司學(xué)和府州縣學(xué),以及書(shū)院和社學(xué)。隨著后來(lái)的開(kāi)科取士,貴州的教育面貌發(fā)生了根本變化,甚至不斷向國(guó)子監(jiān)輸送生員。加上明代派到貴州的官吏,不乏郭子章、毛科、徐書(shū)一類(lèi)飽學(xué)有識(shí)之人,對(duì)貴州教育更起到積極的推進(jìn)作用�？梢哉f(shuō),在明初的大開(kāi)發(fā)中,貴州文化教育的發(fā)展,非常令人矚目。
　　明朝初年的大開(kāi)發(fā)是全方位的,它對(duì)貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了為深刻的影響。這場(chǎng)大開(kāi)發(fā),不僅在一定程度上改變了貴州的封閉落后狀況,通過(guò)經(jīng)濟(jì)文化的交流,大幅度提高了貴州的生產(chǎn)力水平,而且促進(jìn)了封建地主經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步確立,使貴州的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活進(jìn)一步融入到統(tǒng)一多民族國(guó)家的社會(huì)生活之中。從此,貴州的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展步入了一條新的軌道,揭開(kāi)了歷史的新篇章。

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