中國傳統(tǒng)水墨元素是我們中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，也是全人類藝術(shù)文化的財富和瑰寶。中國傳統(tǒng)水墨的凌于萬象之境與茶文化的超然脫俗、清高傲物相得益彰，故中國傳統(tǒng)水墨元素在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用十分廣泛。茶葉包裝設(shè)計所依托的生活和精神需求、人文特色、社會脈絡(luò)，日夜變遷交替，反映了各個時期不同的社會思想、審美文化和時代觀念。本文深入剖析了茶葉包裝設(shè)計中的茶文化和水墨元素在茶葉包裝設(shè)計中的具體運(yùn)用。（本文所使用的“水墨”是狹義的水墨概念，僅僅指由不同濃度的水和墨經(jīng)過調(diào)配繪出黑、白、灰等不同濃淡的層次，不包括彩墨。）
　　一、茶的君子之風(fēng)和行茶之道
　　茶是飲中圣品，自古就有君子的美譽(yù)，為人所景仰。茶性溫和，如君子之氣；古有“君子之交淡如水”，茶葉也與水相適宜：茶葉在溫度適宜的水中上下翻滾，葉片種類不同，寬厚纖細(xì)各異、色澤濃郁清淺不一，香高，味醇，形美，馥郁芬芳。有人把中庸看作是一種君子人格，我則把茶的溫與潤和儒家的中庸之道等量齊觀：茶性溫和，水溫適宜，水量適中，烹茶人手法不疾不徐，飲茶人心態(tài)平和，端茶時不偏不倚，飲茶時清清醒醒，清茶一杯，清風(fēng)幾許。中華民族極其崇尚和諧統(tǒng)一，“和”不僅是道德范疇，更是美學(xué)境界。而茶人茶事、行茶之道端正平和，寬容慷慨。所以說，茶文化是一種富有中國傳統(tǒng)特色的文化。
　　二、茶葉的氣韻和水墨之境
　　凡人該怎樣才能用水墨描繪出茶葉的筋骨？有人善于運(yùn)用色澤清亮、鮮墨淋漓的酣暢盡興，而有人則甘于陷入自己殘墨水漬的小世界中獨(dú)處，蓬頭垢面，古拙地運(yùn)筆，讓過量的水墨肆無忌憚地沿著宣紙蜿蜒行走、浸泅開去，水漬漲漫，斑駁明滅，沁心，潤心。幾片茶葉，只是清一色的墨跡，談不上妙筆，堪堪可以訴說筆墨涵秋的美好，飄渺，朦朧，似深山野寺中的晨鐘暮鼓，夜月�；毕碌纳铋|怨婦的淺唱低吟，廢棄庭院古井中的死水呻吟，波瀾不起。
　　三、茶葉包裝設(shè)計理念和水墨元素在其中的運(yùn)用
　　中國五千年文化中包蘊(yùn)著種類繁多、題材豐富的傳統(tǒng)元素，水墨元素的確算是其中佼佼者。水墨元素所特有的藝術(shù)思維特色為各行各業(yè)的包裝設(shè)計源源不斷地提供著養(yǎng)分。它在茶葉包裝設(shè)計上的運(yùn)用絕對是最成功的案例之一，因為水墨與茶葉，古來相映成趣，緊密相聯(lián)。
　　從水墨中提取靈感，從水墨的視角上去表現(xiàn)茶葉，要求我們深切地去領(lǐng)悟水墨的精髓、真諦和傳統(tǒng)茶文化的精神，充分認(rèn)識包裝設(shè)計的科學(xué)理念。當(dāng)極具中華民族傳統(tǒng)文化特色的水墨與茶葉包裝設(shè)計的奇巧構(gòu)思碰撞出火花之際，茶葉的檔次和品味都將會得到提升。民族的才是世界的。傳統(tǒng)茶道文化衰落的今天，茶葉可能會憑借其外包裝給人帶來的驚鴻一瞥，甚至其本身魅力在世界舞臺上大放異彩也未可知。
　　（一）水墨元素在不同種類茶葉包裝上的具體應(yīng)用分析
　　在此，我想要用前人一個關(guān)于詩與酒的例子來做比：讀易安詞，宜喝淡酒 ；讀柳郎詞，小啜甜酒，酒不熏人人自醺；喝烈酒則大歌東坡詞；讀辛棄疾詞，應(yīng)飲高梁小口；讀放翁，應(yīng)大口喝大曲；讀李后主，應(yīng)用老酒煮姜汁熬出怨苦味；至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細(xì)品皆可。茶葉包裝設(shè)計也如此，水墨的濃淡與深淺應(yīng)當(dāng)注重茶葉的類別、色澤、肥瘦，讓搭配更加和諧、雅致，使人賞心悅目。因為在選擇水墨作為設(shè)計元素時，我們已經(jīng)摒棄了色彩沖擊力，視覺沖擊力的不降反增則需要茶色與墨色的密切配合。
　　平生最愛綠茶，愚以為綠茶系列的包裝設(shè)計最是簡易，也最需匠心獨(dú)運(yùn)。三兩支素凈的墨梅或是柳林竹韻都可突出它的清爽、鮮香，但是今人要想三兩筆繪出其中意趣來談何容易。紅茶慣常選用暖色調(diào)，大團(tuán)大團(tuán)的墨跡著實與它相配，有很濃郁的厚味之感。比如“停車坐愛楓林晚”一句描繪的意境何如？墨氣最深處，應(yīng)是士子的裙裳和天邊的墨云。黑茶一般選用的是濃墨與濕墨作為主調(diào)的包裝，名副其實，黑茶沖泡出來的也是大團(tuán)的濃黑。
　　筆者見過吳冠中先生的《遺忘之花》，長著長長莖條的花朵向上仰視蒼天，設(shè)色濃郁，墨影斑駁，觀者有一種突如其來的不自在感，容易陷入緊張氣氛�！哆z忘之花》與黑茶的包裝設(shè)計似乎很是合拍（圖 1）。
　�。ǘ�）水墨元素在茶葉包裝設(shè)計中的再現(xiàn)
　　水墨元素在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在兩個方面：一是使用水墨書法元素輔助茶葉包裝設(shè)計，活躍包裝設(shè)計上的固定文字結(jié)構(gòu)，在現(xiàn)代茶葉包裝中，此類運(yùn)用眾多，用草書、行書寫出主體部分，再在空白處添上與清純的茶水相得益彰的圖形與繪畫；二是用水墨的筆意和氣韻來表現(xiàn)，可以自己構(gòu)圖，也可用借鑒先人作品，比如金朝太古遺民的《江山行旅圖》運(yùn)用在茶葉包裝設(shè)計中，著實令人驚羨，鑒古然后得今，繼往更為開來（圖 2）。
　　四、結(jié)語
　　水墨元素作為我們中國民族特色藝術(shù)的代表，能使茶葉包裝更具有民族性和本土性，茶色茶香，古韻悠長。筆墨的起承轉(zhuǎn)合中，字里行間，筆末毫端，造就了中華民族“和”的精神：正直而不傲慢，敏捷而不放縱，歡樂而不狂熱，樂觀而不沖動，不哀，不傷，不淫，不怒，執(zhí)中守和。在行云流水、激揚(yáng)瀟灑的墨韻中，展現(xiàn)出中華民族正氣和諧的處世風(fēng)格。這種實現(xiàn)了物質(zhì)與精神的和諧的包裝設(shè)計系統(tǒng)，必然會裹挾著我國茶文化走向世界，并立于世界民族之林。
　　勞秀霞：廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院

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