摘   要：茶葉至今已有幾千年的歷史了，隨著時(shí)代的發(fā)展，茶葉包裝也在不斷進(jìn)步。商場中可以看到各式各樣的茶葉包裝，但在這些包裝中真正優(yōu)秀而又高質(zhì)量的包裝則少之又少，如何才能設(shè)計(jì)出即有藝術(shù)價(jià)值又有市場價(jià)值的茶葉包裝，需要設(shè)計(jì)者不斷地探索。文章對傳統(tǒng)茶葉包裝中現(xiàn)代設(shè)計(jì)的應(yīng)用進(jìn)行了分析。
　　關(guān)鍵詞：茶葉包裝;現(xiàn)代設(shè)計(jì);市場價(jià)值
　　中圖分類號：J524.2        文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A        文章編號：1005-5312（2015）09-0189-02
　　中國是茶的發(fā)祥地，被譽(yù)為“茶的祖國”，其制茶、飲茶已有幾千年的歷史。古人們總結(jié)出的保存茶葉的方法為我們現(xiàn)代茶包裝提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。明代王象晉在《群芳譜》中，把茶的保鮮和貯藏歸納成三句話：“喜溫燥而惡冷濕，喜清涼而惡蒸郁，宜清獨(dú)而忌香臭”;唐代韓琬的《御史臺記》寫道：“貯于陶器，以防暑濕”;宋代趙希鵠在《調(diào)燮類編》中談到：“藏茶之法，十斤一瓶，每年燒稻草灰入大桶，茶瓶坐桶中，以灰四面填桶瓶上，覆灰筑實(shí)。每用，撥灰開瓶，取茶些少，仍覆上灰，再無蒸灰�！钡取Ｔ诂F(xiàn)代社會中茶葉作為商品，從產(chǎn)品定位到上市銷售，都直接影響著最后的銷售成果，這就對產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)提出了更高的要求，在保護(hù)產(chǎn)品的基礎(chǔ)上既要滿足商品流通的要求又要體現(xiàn)商品內(nèi)涵，這需要從包裝的材料、結(jié)構(gòu)、視覺設(shè)計(jì)、茶葉種類、地域文化等方面進(jìn)行綜合考慮。
　　一、現(xiàn)代設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)茶葉包裝中色文字設(shè)計(jì)的應(yīng)用
　　在文字設(shè)計(jì)上，茶是傳統(tǒng)性和民族性較強(qiáng)的商品，中國的書法藝術(shù)又有著悠久的歷史，而且有很強(qiáng)的藝術(shù)性和觀賞性，所以能適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用書法來體現(xiàn)茶文化豐厚的底蘊(yùn)，體現(xiàn)中華民族悠久的文化歷史。茶作為一種文化，有許多文人雅士喜歡去研究它，在茶中領(lǐng)悟世界萬物，凈化心靈，修身養(yǎng)性。并且作為茶包裝不僅要有文上的相互聯(lián)系，同時(shí)還要注重外在美。書法藝術(shù)本身就是優(yōu)美的線形設(shè)計(jì)，因此當(dāng)我們看到一幅書法藝術(shù)作品的時(shí)候，在欣賞它的美的同時(shí)也在感受著作者的一種思維和觀念，這是一種美的感覺，美的享受。書法藝術(shù)既然有如此大的魅力又與茶有著密切的聯(lián)系，因此運(yùn)用到茶包裝中去也就很自然了，在茶葉包裝設(shè)計(jì)上的文字設(shè)計(jì)也有不完全采用書法藝術(shù)的形式，而是在書法藝術(shù)的基礎(chǔ)上加以局部的變化。在茶包裝中也有在茶字做變化的。設(shè)計(jì)者將整個(gè)茶字的造型變成一個(gè)
　　茶具中茶杯的造型。文字變化的方式是多種多樣的，可以從茶文、茶道、茶藝的書面風(fēng)格上找到書法文字特點(diǎn)，然后運(yùn)用到包裝上去。這里需要提示的是要注意文字的可識別性。當(dāng)然除了書法藝術(shù)外還可采用常見的宋體、黑體、楷體等或在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的字體設(shè)計(jì)。獨(dú)具匠心地運(yùn)用色彩和文字等因素，往往可以使茶葉包裝取得“此地?zé)o聲勝有聲”的效果。
　　二、現(xiàn)代設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)茶葉包裝色彩設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用
　　色彩是包裝設(shè)計(jì)中最能吸引顧客的。色彩應(yīng)搭配得當(dāng)，使消費(fèi)者觀后有一種賞心悅目之感，用色須慎重，要求少而精，簡潔明快，或清新淡雅，或華麗動(dòng)人，或質(zhì)樸自然;要考慮到商品的檔次、場合、品種、特性的不同而采用不同的色彩;要有象征寓意和記憶永恒的作用;設(shè)計(jì)要講究色彩整體風(fēng)格的統(tǒng)一，注意色彩整體感的配合，給茶包裝一個(gè)明確的格調(diào)。如綠茶茶氣清新香醇，因此綠色常是綠茶包裝設(shè)計(jì)中的首選顏色。綠色對人心理上的安靜和修養(yǎng)有著積極的作用。寧靜的綠色為人們不安的生活創(chuàng)造了一個(gè)必要的平衡，它引領(lǐng)我們進(jìn)入休息，有助于擺脫煩躁而進(jìn)入渴望中的和諧境界。當(dāng)然茶葉包裝的色彩不應(yīng)僅僅局限在這一種色彩，在市場中還可以見到在有些茶包裝中由于采用的中國古典藝術(shù)，所以在色彩上也與古典相諧調(diào)，也是別有韻味的;還有一部分則更多地采用了亮色如黃色、白色、金色等，這些色彩的運(yùn)用更加大膽前衛(wèi)，畫面也有很大的視覺吸引力，同時(shí)還保留了茶的那種韻味�？偟膩碚f茶葉包裝中的色彩應(yīng)根據(jù)不同類型茶葉的屬性、使用對象、民族習(xí)慣、審美愛好等各種因素綜合而成的。這里要說的是隨著生態(tài)學(xué)的興起，人們渴望回歸自然，保持生態(tài)平衡的社會心理日益強(qiáng)烈，類似金、銀這些有毒的金屬原料被禁止使用到茶包裝中，茶的包裝設(shè)計(jì)正朝著綠色設(shè)計(jì)的方向發(fā)展。
　　三、現(xiàn)代設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)茶葉包裝包裝設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用
　　包裝設(shè)計(jì)是傳達(dá)信息的媒介，其獨(dú)特的造型，可引起消費(fèi)者的視覺愉悅，在包裝的造型與結(jié)構(gòu)上可以借鑒傳統(tǒng)的茶文化，設(shè)計(jì)制作出具有意境及特色的盒型，同時(shí)設(shè)計(jì)中應(yīng)注意造型的美觀、別致、精巧以及結(jié)構(gòu)的科學(xué)性和牢固性。我們經(jīng)常見到的多以筒形為主。在筒形中又以金屬筒和紙筒為主。金屬筒一般采用鍍錫鋼板、鍍鉻薄鋼板、鋁板等金屬材料;具有機(jī)械強(qiáng)度高，密封性能好，可長期保持內(nèi)裝物的質(zhì)量，便于儲存和運(yùn)輸?shù)刃阅�。尤其茶等對水份具有高靈敏度的物品則更加需要。而現(xiàn)代金屬筒的緊緊鉸合的聯(lián)結(jié)部、制造精密的拉蓋溝槽和被內(nèi)力承平的筒體等三者的組合，體現(xiàn)了充滿張力的美。有時(shí)，筒體還可利用皺褶加強(qiáng)壁的承受強(qiáng)度，集功能美和形式美為一體，體現(xiàn)了工業(yè)技術(shù)時(shí)代早期的那樣一種懷古情懷形成一件別致的包裝造型物。紙筒雖然沒有金屬那樣的強(qiáng)力，但紙質(zhì)的溫馨是金屬筒所沒有的。其罐身是用膠版紙/紙版鋁箔/聚乙烯等復(fù)合而成的，具有很強(qiáng)的保鮮效果，而且比起金屬罐來輕了許多，最大的優(yōu)點(diǎn)在于可塑性強(qiáng)，不僅可以使罐的造型有各種變化，而且在罐體的表面可以印刷各種圖形。如今復(fù)合材料的應(yīng)用，更使紙筒具有金屬筒或塑料筒那樣的保護(hù)功能。同時(shí)各種紙材的出現(xiàn)和使用，使紙筒更加美觀耐用。除了用筒包裝外，市場上用袋狀包裝容器來裝茶的也占很大的份額。根據(jù)調(diào)查和研究，目前市場上使用較好的是聚酯/鋁箔/聚乙烯復(fù)合，其次是拉伸聚丙烯/鋁箔/聚乙烯復(fù)合材料，這些通稱鋁鉑復(fù)合膜，是日常茶葉小包裝中防潮、阻氧、保香性能最好的一種。此外還有用玻璃瓶來裝花茶的，用陶瓷來作裝茶容器的等等。除此之外還有在盒子表面做變化的：設(shè)計(jì)者將盒子表面用類似麥稈的材料來裝飾這些盒子，在保證達(dá)到保護(hù)產(chǎn)品的同時(shí)還增加了趣味性，易吸引消費(fèi)者，還有把包裝盒設(shè)計(jì)成多邊形，或設(shè)計(jì)成茶葉狀、竹筒狀。無論什么造型的包裝容器，它們在美觀耐用的同時(shí)也保證了茶的儲藏要求。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，茶包裝的容器種類將會越來越多，越來越先進(jìn)。內(nèi)容和形式的辯證統(tǒng)一是設(shè)計(jì)中的普遍規(guī)律，在設(shè)計(jì)過程中，根據(jù)內(nèi)容的需要，選擇相應(yīng)的圖形表現(xiàn)技法，使圖形設(shè)計(jì)達(dá)到形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，創(chuàng)造出反映時(shí)代精神、民族風(fēng)貌的適用、經(jīng)濟(jì)、美觀的裝潢設(shè)計(jì)作品是包裝設(shè)計(jì)者的基本要求。
　　四、結(jié)語
　　茶包裝中所存在的問題也正說明了當(dāng)代設(shè)計(jì)者所存在的問題。有些設(shè)計(jì)者為了趕時(shí)間而不去注重設(shè)計(jì)本身質(zhì)量的快餐式設(shè)計(jì)，東拼西湊，雖然完成了一件包裝產(chǎn)品，但卻失去了包裝本身的藝術(shù)性。也有部分設(shè)計(jì)師在目前普遍缺乏業(yè)務(wù)的情況下是來者不拒，只有極少數(shù)的設(shè)計(jì)師能按照自己的追求和理念去選擇產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)。
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]馬聰.茶葉包裝設(shè)計(jì)研究初探——以福州地區(qū)為例[J].文藝生活（藝術(shù)中國），2014（12）.
　　[2]鐘慧敏.“立”而“合”——茶葉包裝設(shè)計(jì)中道家文化的體現(xiàn)與超越[J].藝術(shù)研究，2011（04）.
　　[3]張含冬.探析道家“天人合一”思想對現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)的啟示[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2014（08）.

相關(guān)熱詞搜索：茶葉 傳統(tǒng) 設(shè)計(jì)