岳陽樓記感悟篇一：讀《岳陽樓記》有感

讀《岳陽樓記》有感

文化里小學(xué) 四.三班 藺昕

前幾天，我讀了古文—《岳陽樓記》，作者范仲淹在文中表達(dá)出的寬廣胸懷和遠(yuǎn)大理想讓我很敬佩。

不以外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，這就是范仲淹的博大胸懷；在天下人擔(dān)憂之前自己先擔(dān)憂，在天下人歡樂之后自己再歡樂，這就是范仲淹的遠(yuǎn)大抱負(fù)。我想，我也應(yīng)該像范仲淹一樣，從小樹立遠(yuǎn)大的理想，為了祖國，為了社會而努力讀書。

我們今天的生活是無比幸福的，父母給了我們無盡的愛，使我們衣食無憂，幾乎滿足我們提出的每一個要求，但有時我們總會忘記這一切是父母用辛勤的勞動換來的，父母的溺愛也讓我們遇到困難的時間總是不知道如何處理。

然而，范仲淹卻是在一個十分艱苦的環(huán)境中長大的。他小時候家里很窮，一天只喝一碗粥，由于他讀書刻苦，還常常把粥放硬了也忘記吃。于是他把硬粥分成四塊，早晚各吃兩塊。后來，他的一位好友看他實在可憐，就送他了一頓有魚有肉的大餐，沒想到他碰都不碰，仍然吃他的粥和咸菜，好友問他為什么，他說：“我已經(jīng)習(xí)慣喝粥了，

不知道享受美食后還能不能吃下粥了�！�

在這種艱苦的磨煉中，范仲淹始終沒有氣餒，他以堅強(qiáng)的毅力刻苦讀書。這究竟是為什么呢？這是因為遠(yuǎn)大的理想是他前進(jìn)的動力，也為他指明了前進(jìn)的方向。

今天，我們的生活條件改善了，但我們普遍缺乏艱苦(轉(zhuǎn)載于:www.newchangjing.com 蒲 公 英 文 摘:岳陽樓記感悟)環(huán)境的磨煉，因此我從沒想過把每天的學(xué)習(xí)和自己的未來聯(lián)系起來。讀了《岳陽樓記》，我仿佛一下長大了，懂得了讀書的目的，懂得了自己的理想是什么。不能只把每天的學(xué)習(xí)當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)，也不能把吃喝玩樂當(dāng)作最快樂的享受，應(yīng)該像范仲淹那樣，從小樹立起為祖國富強(qiáng)而讀書的遠(yuǎn)大理想，同時，認(rèn)認(rèn)真真做好身邊的每一件小事，用毅力和耐心，一點點地去實現(xiàn)自己的理想，成為一個對社會有用的人！

岳陽樓記感悟篇二：岳陽樓記讀后感300字

《岳陽樓記》是宋朝政治家、文學(xué)家范仲淹在失意之時，應(yīng)好友滕子京之約而留下的傳世佳作，距今已有900年。自古以來，以樓寫記的不少，多難脫俗，一篇《岳陽樓記》短短四百字，融敘事、寫景、論理為一爐，交相輝映，了無痕跡，敘事扼要清晰，寫景變幻莫測，特別是論理，警策世人，發(fā)人深思，其中最為代表的是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”和“不以物喜，不以己悲”這兩句名言警句。前者可謂對世，或者說是對社會的態(tài)度，后者則是修身，對自己的要求。作為“三個代表”的實踐者，每一個黨員干部要常銘“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”古訓(xùn)，樹立正確的“憂樂”觀，始終牢記“立黨為公、執(zhí)政為民”的這個執(zhí)政根本。

一、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是一種崇高的精神境界。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句閃耀樸素大公無私的思想光輝的話，是一個人精神境界的反映�！对狸枠怯洝肥窃诜吨傺蛷某w被貶到地方，身處逆境，人生失意之時，作者卻仍心懷天下，心系子民，登臨巍巍岳陽樓，放眼八百里洞庭，道出了震憾古今的心聲所作，表達(dá)了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，這種憂國憂民，以天下為已任的高尚情操，對當(dāng)時及后世的一切有識之士都有巨大的鞭策和鼓舞作用。這種精神境界表現(xiàn)在不以位卑，不以境逆，更是“不以物喜、不以已悲”，這是個人地位觀和權(quán)力觀的反映，要真正做到這一點，必須加強(qiáng)品德修養(yǎng)，陶冶自己的情操，向歷代民族英雄和志士仁人學(xué)習(xí)，以共產(chǎn)黨員焦裕祿、孔繁森、牛玉儒為榜樣，汲取精神滋養(yǎng)，吸其精神食糧。在改革開放的今天，外面的世界真精彩，各種誘惑接踵而來，作為一名黨員干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，守住自己的精神家園，時刻記住自己手中的權(quán)力是人民賦予，并代表著人民，自己是人民的公仆，且慢行樂，切勿忘憂，更不能大肆揮霍，貪污受賄，中飽私囊，為一己之樂，造成百姓之憂，甚至國家之憂。

二、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”與我黨執(zhí)政宗旨相一致

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，與我們今天實踐“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨是相一致的。這種精神就是把國家、民族的利益放在首位，為祖國的前途命運擔(dān)憂分愁，為人民群眾出血流汗。胡錦濤總書記指出：“各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想和真心實意對人民負(fù)責(zé)的精神，做到心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾。要堅持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，為群眾誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事”。作為一名黨員，要始終堅持群眾利益高于一切的觀點，努力使改革發(fā)展的成果為最廣大人民群眾所共享;始終堅持“群眾利益無小事”的觀點，凡是涉及群眾的切身利益和實際困難的事情，再小也要竭盡全力去辦;始終堅持“執(zhí)政之要，在于安民;安民之舉，在于察其疾苦”，深入實際，深入基層，到群眾最困難的地方去，到群眾意見多的地方去，竭盡所能，努力把實事辦好，好事辦實，在群眾“最盼”上贏民心，在群眾“最急”上見真情，在群眾“最怨”上改作風(fēng)。為最廣大人民謀利益，必須首先為困難群體謀利益。既要錦上添花，更要雪中送炭。在實踐“三個代表”重要思想過程中，要始終把人民群眾的利益放在第一位，把解決困難群眾生產(chǎn)生活問題作為一件大事來抓，才能取得成效，贏得民心。

三、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是檢驗我們工作的重要標(biāo)準(zhǔn)

國家的利益與個人的私欲這組矛盾，從古到今始終在拷問著每個人的靈魂。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”其實是一種“吃苦在前，享受在后”精神，是老百姓心目中黨員干部的形象，是檢驗黨員干部的一種標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東同志指出：“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”。前不久，副省長，市委書記趙智勇指出：人民滿意是我們最高的獎賞。我理解，我們工作的好壞是以人民滿意為標(biāo)準(zhǔn)。心系人民，讓人民滿意，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，是檢驗黨的執(zhí)政能力的重要標(biāo)準(zhǔn)，是提高黨的執(zhí)政水平的必然要求。每一個黨員干部無論從事何種工作，

無論職位高低，都是人民的勤務(wù)員，都要堅持和實踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把人民滿意作為自己全部工作的出發(fā)點和歸宿，把人民利益放在大于一切、高于一切、重于一切的位置上。

重溫一篇文章，掀動一頁歷史，回望道道車轍，直視眼前大道，作為一名黨員干部，對范仲俺這位古代政治家充滿敬意，崇敬他“不以物喜，不以已悲”的闊大胸襟;崇敬他“居廟堂之高則憂其民、處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的神圣責(zé)任感;崇敬他“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。

岳陽樓記感悟篇三：作文 讀《岳陽樓記》有感

[作文 讀《岳陽樓記》有感] 《岳陽樓記》中第一段主要敘說本文寫作的原因和當(dāng)時的背景，作文 讀《岳陽樓記》有感。第二，三，四段多為寫景，從中滲透出作者的情感。第五段是最為打動我的一段，它多為議論，其中表現(xiàn)作者的思想和遠(yuǎn)大的報負(fù)。 第五段中，作者揣思古仁人的思想，從他們身上借鑒出一些思想和理論。我從中感悟到，作為新時代的中學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)習(xí)古仁人一樣，志存高遠(yuǎn)，在成功與挫折前面保持一種不以物喜，不以已悲的良好心態(tài)，讀后感《作文 讀《岳陽樓記》有感》。 在今日的中國，我們是否也應(yīng)該居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，雖然這種忠君思想，在今日有些不太適用，有一定的歷史局限。但是現(xiàn)在人人都是國家的主人，我們應(yīng)該以主人翁的心態(tài)去看待國家，所以我們無論身在何方，身處何種地位，都應(yīng)心系天下，關(guān)心國事，以國家只是為己任。 如果，每個人都做到先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的境界，中國將永盛不衰，繁榮延綿，雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣，又何問微斯人，吾誰與歸？呢？到時，天下人皆為一道，共奔繁榮富強(qiáng)。黑龍江雙鴨山集賢縣集賢二中初二:邱泰瑞

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