摘要：阿特巴赫的高等教育依附理論以“中心”和“邊緣”作為其理論的中心概念，他認為在當下的國際高等教育之中，工業(yè)化國家的高等教育處于“中心”，而第三世界國家的高等教育處于“邊緣”；第三世界國家的高等教育間或地受到工業(yè)化國家高等教育的控制并依附于工業(yè)化國家的高等教育而發(fā)展。
　　一、阿特巴赫依附理論概述
　　1.大學模式與學科構(gòu)成
　　阿特巴赫認為，當下第三世界國家的大學發(fā)展模式基本都是從諸如“美國模式”、“德國模式”等西方模式派生而來的。自13世紀法國創(chuàng)建的歐洲大學模式誕生以來，大學的發(fā)展模式都是建立在這一模式的基礎之上，19世紀德國對于大學進行改革，使得大學之中出現(xiàn)研究生教育和博士學位制度，并使得科學研究成為大學的又一項職能。第三世界國家的大學發(fā)展模式無論是在組織結(jié)構(gòu)、管理方式還是辦學觀念上，都帶有明顯的依附于西方國家的色彩。在學科領域的層面上，阿特巴赫同樣論及了“中心”與“邊緣”的關(guān)系。在大學的學科構(gòu)成上，發(fā)達國家的學科變化往往是第三世界國家變更學科構(gòu)成的“風向標”。由于在學科研究中處于優(yōu)勢和中心地位，發(fā)達國家的學科構(gòu)成往往被第三世界的國家認為具有借鑒意義，因此往往使得第三世界國家在學科構(gòu)成上出現(xiàn)一種潛在的“依賴心理”。
　　2. 國際學術(shù)語言
　　在阿特巴赫分析工業(yè)化國家與第三世界國家的高等教育在“中心”與“邊緣”的關(guān)系中，國際學術(shù)語言是一個重要的因素。由于處在“中心”位置的工業(yè)化國家大多分布在歐洲和北美。北美曾經(jīng)作為歐洲的殖民地，其語言也大都同歐洲國家相同或類似。因此英語已經(jīng)成為越來越多學者之間進行學術(shù)溝通、成果互換的一種普遍性的學術(shù)交流語言。相關(guān)重要的國際刊物、專業(yè)教材或者文獻數(shù)據(jù)庫的建設也都以英語為主。而對于使用非主流國際學術(shù)語言的國家而言，處于“中心”地位的國家為了避免自己被邊緣化，也開始使用英語作為學術(shù)交流語言，處于“邊緣”地位的第三世界國家為了能夠促進本國學術(shù)研究的發(fā)展，也不得不使用英語來進行學術(shù)交流。這就使得處于“中心”地位的工業(yè)化國家通過英語牢牢的控制著大學的學術(shù)領地，使得“邊緣”國家的大學不得不妥協(xié)并依附于“中心”國家的大學。
　　二、我國高等教育百年發(fā)展歷程
　　我國具有現(xiàn)代意義的高等教育緣起于洋務運動時期，同西方國家的現(xiàn)代高等教育發(fā)展史相比，我國真正具有現(xiàn)代意義的高等教育大致是近百年來的事情。無論是清末所實行的壬子癸丑學制，還是民國時期推行的壬戌學制，抑或是在新中國成立后對蘇聯(lián)教育模式的全面采用；都使得中國高等教育在發(fā)展水平上表現(xiàn)出一種依附于工業(yè)化國家教育模式的關(guān)系。
　　1.中國高等教育發(fā)展歷程回顧
　　中國高等教育產(chǎn)生于清末的原因是當時內(nèi)憂外困的時代背景下渴望救國的洋務派與維新派希望通過教育來改變中國當前現(xiàn)狀的一種努力和嘗試。清末所實行的壬子癸丑學制是模仿日本學制為中介的西方式學制。這一時期的中國高等教育基本是完全套用日本的一系列做法，對于推進高等教育的發(fā)展作用有限。辛亥革命后的民國政府由于具有資產(chǎn)階級的性質(zhì)，加之受到美國實用教育主義思想和美國對華政策的影響，轉(zhuǎn)而開始學習美國的高等教育。新中國成立后，由于受到國內(nèi)外形勢和地理位置以及政治因素的影響，中國在各個領域掀起了向蘇聯(lián)學習的熱潮。蘇聯(lián)的教育思想開始大量進入中國，對于蘇聯(lián)的教育模式也同樣無差別的完全吸收，對西方一些好的教育制度和教育思想則全面否定，對解放前我國高等教育實踐中一些好的做法也全部否定。1978年改革開放后至今，我國高等教育的發(fā)展逐步同世界接軌，開始主動借鑒一些高等教育強國諸如美國的經(jīng)驗，并結(jié)合本國實際來有區(qū)別的加以使用。
　　2.中國高等教育發(fā)展的特征
　　如果說美國、德國是高等教育發(fā)展的“先行者”代表，那么中國毫無疑問就是高等教育現(xiàn)代化的“后進者”。在相對于工業(yè)化國家?guī)装倌瓴艠?gòu)建起完善的高等教育而言，中國在一百多年里通過對工業(yè)化國家高等教育的借鑒與參考在本國建立起相對系統(tǒng)的高等教育體系。我國高等教育發(fā)展同樣也具有一些自身的特征。
　　這種發(fā)展與傳統(tǒng)意義上的“依附發(fā)展”有所不同，我國高等教育的發(fā)展無論在任何一個階段，都始終由政府掌握著高等教育主權(quán)，引進西方教育方式的政策也都是得到政府首肯之后才得以進行的，因此我國高等教育僅在教育發(fā)展水平上具有依附發(fā)展的特性，如果僅是通過發(fā)展水平的差異抑或是由于抗戰(zhàn)時期部分淪陷區(qū)的教育主權(quán)問題而認為我國高等教育是依附于工業(yè)化國家才得以發(fā)展，這無疑犯有一種以偏概全的錯誤。
　　我國現(xiàn)有的高等教育制度可以說是國外高等教育制度經(jīng)過翻版后的雜糅；正如美國當時借鑒德國和英國的高等教育發(fā)展模式后，經(jīng)過消化吸收最終形成了具有美國特色的模式那樣，我國高等教育的發(fā)展當前也處于由借鑒和依附發(fā)展逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閹в斜緡�特色的高等教育模式�！暗�相對與高等教育中的“大陸模式”、“英國模式”、“美國模式”而言，我國尚未形成一個完整的具有中國特色的高等教育體系模式。”1我國作為高等教育中的后進者，能夠在相對較短的時間里發(fā)展成為高等教育大國實屬不易，而今在向高等教育強國轉(zhuǎn)變的過程中應該側(cè)重于探索建設具有中國特色的高等教育模式。
　　課題：
　　本文系河北大學研究生創(chuàng)新資助項目“阿特巴赫依附理論視域下河北省一流大學建設路徑研究”（課題編號：X201744）的研究成果之一
　　參考文獻：
　　1.張玨 .百年來中國高等教育依附式發(fā)展的反思 — ——談學習國外高等教育的基本經(jīng)驗[ J] . 現(xiàn)代大學教育 ，2002，（ 3）
　　作者簡介：
　　高偉航（1993-），男，漢族，河南信陽，研究生在讀，單位：河北大學管理學院，研究方向：教育管理。

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