現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育（簡稱“開放教育”）是相對于傳統(tǒng)校園教育而言的一種教育形式。它突破了時間和空間的限制，運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，采用多種媒體手段進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)，對學(xué)習(xí)對象、教育資源、教育過程、教育時間實行全面開放�！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中明確指出，要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，把促進(jìn)學(xué)生成長成才作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點；關(guān)心每個學(xué)生，促進(jìn)每個學(xué)生主動地、生動活潑地發(fā)展；尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個學(xué)生提供適合的教育。開放教育正是適應(yīng)時代發(fā)展，滿足社會各類學(xué)習(xí)需求，為求學(xué)者提供方便靈活學(xué)習(xí)方式的一種新型的教育形式，開放教育為培養(yǎng)造就數(shù)以億計的高素質(zhì)應(yīng)用型人才，對實現(xiàn)終身教育，構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會具有十分重要的現(xiàn)實意義。
　　一、開放教育學(xué)生的特征
　　開放教育在辦學(xué)理念上強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，取消和突破了種種對學(xué)習(xí)的限制和障礙，對入學(xué)者的年齡、職業(yè)、地區(qū)、學(xué)習(xí)資歷沒有太多限制，為所有求學(xué)者提供了平等的學(xué)習(xí)機(jī)會，為社會大眾的終身學(xué)習(xí)提供了可能。凡有志向參加學(xué)習(xí)且具備一定文化基礎(chǔ)的學(xué)生均可以申請入學(xué)，學(xué)生對課程選擇和媒體使用有一定的自主權(quán)，在學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)進(jìn)度、時間和地點等方面也可以由學(xué)生根據(jù)需要來決定。
　　開放教育中教與學(xué)相分離的特征，使得開放教育學(xué)習(xí)成為自主性很強(qiáng)的一種學(xué)習(xí)形式。在遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生大部分時間與老師和同學(xué)相分離，較少的面對面集中授課環(huán)節(jié)使師生和生生之間缺少了情感交流，使學(xué)生感覺沒有學(xué)習(xí)氛圍，缺少凝聚力和校園歸屬感，對學(xué)校缺少認(rèn)同，這使得遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)必須給予學(xué)生更多的人文關(guān)注，加之參加開放教育學(xué)習(xí)的多為成人在職學(xué)生，他們邊工作邊學(xué)習(xí)，工學(xué)矛盾突出。另外，學(xué)生的成分也相對復(fù)雜，求學(xué)目的不盡相同，使得當(dāng)前開放教育學(xué)生工作的內(nèi)涵也表現(xiàn)出許多不同于普通高校學(xué)生工作的新特征。胡錦濤同志曾經(jīng)說過：“思想政治工作說到底是做人的工作，必須堅持以人為本。既要堅持教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人�！盵1]相對于普通高校的學(xué)生工作而言，由于開放教育開展時間較短，而且有其自身的特殊性，目前開放教育學(xué)生工作尚沒有形成一套完整體制，在實際工作中往往過分強(qiáng)調(diào)管理功能，而對學(xué)生的人文關(guān)懷尚顯不足。
　　二、人本主義思想內(nèi)涵及意義
　　人本主義思想重視人的價值，強(qiáng)調(diào)人的主體地位與尊嚴(yán)，追求人的個性與潛在發(fā)展。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中說：“我們的出發(fā)點是從事實際活動的人�！薄斑@種考察方法不是沒有前提的。它是從現(xiàn)實的前提出發(fā)，它一刻也不離開這種前提。它的前提是人，但不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人，而是處在現(xiàn)實的、可以通過經(jīng)驗觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過程中的人�！盵2]。中共十八屆三中全會集體通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》明確提出：改革開放的成功實踐為全面深化改革提供了重要經(jīng)驗，必須長期堅持。最重要的是，堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實，一切從實際出發(fā)，總結(jié)國內(nèi)成功做法，借鑒國外有益經(jīng)驗，勇于推進(jìn)理論和實踐創(chuàng)新；堅持以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民推動改革，促進(jìn)人的全面發(fā)展。[3]在教育哲學(xué)、教育心理學(xué)、教學(xué)論、教育思想史等領(lǐng)域，人本主義思想是一種以人的發(fā)展為出發(fā)點和最后歸宿的思想，在教育領(lǐng)域具體體現(xiàn)為以學(xué)生為“本”， 強(qiáng)調(diào)學(xué)生在受教育活動中的主體地位，要求尊重學(xué)生的本性、尊嚴(yán)、興趣和理想。
　　開放教育因其教學(xué)方式的特殊性，從一開始就把“以學(xué)生為中心”作為指導(dǎo)實踐的基本思想以及教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論的核心內(nèi)容。在廣播電視大學(xué)基礎(chǔ)上組建成立的國家開放大學(xué)，作為中國最大的遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)，把“以學(xué)生為中心”作為基本辦學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)結(jié)構(gòu)中的中心地位，在教學(xué)設(shè)計、課程開發(fā)、資源配送、支持服務(wù)等方面充分考慮學(xué)生因素，在教學(xué)過程中充分體現(xiàn)對學(xué)生的尊重、支持、關(guān)照和引導(dǎo)。《中國教育報》在2011年7月26日發(fā)表的《開放大學(xué)的戰(zhàn)略定位與科學(xué)發(fā)展》中提出，避免脫離實際辦學(xué)，努力針對各地區(qū)、各行業(yè)、各領(lǐng)域、各類人群的實際需求，加強(qiáng)辦學(xué)的針對性。要避免有圍墻的大學(xué)容易脫離實際辦學(xué)的傾向，從學(xué)歷本位、課堂本位、教師本位轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)本位、學(xué)習(xí)者本位、素質(zhì)本位、能力本位，深入開展需求調(diào)查，緊密貼近實際辦學(xué)，真正有助于廣大學(xué)習(xí)者提高素質(zhì)，提升應(yīng)用能力、實踐能力、創(chuàng)新能力以及生活能力、健康能力和心理調(diào)適能力。[4]人本主義思想作為開放教育辦學(xué)的基本思想，對指導(dǎo)開放教育改革，人才培養(yǎng)模式改革，教學(xué)及教學(xué)管理模式改革都具有十分重要的意義。
　　三、開放教育學(xué)生工作存在的問題
　�。ㄒ唬╅_放教育學(xué)生工作內(nèi)涵界定不清晰。內(nèi)涵是一個概念所反映的事物的本質(zhì)屬性的總和。關(guān)于開放教育學(xué)生工作的內(nèi)涵，到目前學(xué)術(shù)界尚沒有一個明確的界定。有觀點認(rèn)為開放教育學(xué)生工作就是負(fù)責(zé)學(xué)生從招生注冊到學(xué)習(xí)考試再到畢業(yè)審核整個過程中除去教學(xué)以外的所有管理工作。但是管理是為了實現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，以人為中心進(jìn)行的協(xié)調(diào)活動，體現(xiàn)為上級與下級，管理與被管理的關(guān)系，顯然用管理來定義開放教育學(xué)生工作并不全面，它忽視了教師與學(xué)生之間的教育與服務(wù)關(guān)系。
　�。ǘ╅_放教育學(xué)生工作基礎(chǔ)理論研究薄弱。針對開放教育學(xué)生工作開展的基礎(chǔ)理論研究還很不足，沒有完成相關(guān)定義、范疇、特點、模式以及理論框架等基礎(chǔ)性研究，主要還停留在對國內(nèi)外相關(guān)理論的介紹和評價層面，對于開放教育學(xué)生工作的理論基礎(chǔ)，需要解決哪些根本問題，如何構(gòu)建開放教育學(xué)生工作體系都尚未形成共識。
　�。ㄈC(jī)構(gòu)與人員配置不健全。普通高校內(nèi)部管理體系把學(xué)生工作作為學(xué)校管理的重要組成部分。學(xué)生工作多采用分層管理辦法，在校、院、系都建立相應(yīng)管理機(jī)構(gòu)并配置人員。而開放教育因為采用遠(yuǎn)程方式進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生工作在學(xué)校中的地位尚未明確，學(xué)生工作的組織管理機(jī)構(gòu)及人員配置仍不完整，沒有建立系統(tǒng)化的組織機(jī)構(gòu)并配置人員。

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