摘 要 批判教育學(xué)有著其獨(dú)特的視角及分析問題的敏銳捕捉能力。關(guān)于出現(xiàn)的教育現(xiàn)象及問題，批判教育學(xué)不僅僅停留在淺層的問題分析上，更多側(cè)重于分析其產(chǎn)生的社會(huì)階層不對(duì)等、不公平原因及其產(chǎn)生的后果與發(fā)展。本文僅從對(duì)“MOOC”的認(rèn)識(shí)及分析來簡(jiǎn)要說明如何應(yīng)用批判教育學(xué)的視角看待問題并對(duì)其進(jìn)行思考進(jìn)一步闡述作為教育工作者應(yīng)具有的科研態(tài)度是什么。
　　關(guān)鍵詞 批判教育學(xué) MOOC 現(xiàn)實(shí)審視
　　中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
　　1“MOOC”的現(xiàn)實(shí)關(guān)注
　　批判教育學(xué)是指一種有意的傾向，它試圖建構(gòu)一種特殊的情境，在這種情境中教師和學(xué)生能批判性地思考知識(shí)（與個(gè)人、他人以及更大的世界間的特殊關(guān)系所激活的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)有關(guān)的知識(shí)）是如何產(chǎn)生和發(fā)生變化的。
　　“MOOC”即為“Massive大規(guī)模的；Open開放的；Online在線的；Course課程”的簡(jiǎn)稱，“幕客”即是“大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)課程”。因?yàn)榭梢韵碛写罅繜o償或廉價(jià)的名校課程，作為全世界共享的教育資源“幕客”也逐步被人們所接受。
　　“MOOC”作為一種非傳統(tǒng)教學(xué)模式，更為突出了以學(xué)習(xí)者為中心的內(nèi)涵，是一種“對(duì)話式”的新型學(xué)習(xí)模式。其具有的學(xué)校地理界限虛化、人員組織非教員化、學(xué)習(xí)規(guī)模全球化等等特點(diǎn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)教育資源的優(yōu)化配置及師資力量的調(diào)整都產(chǎn)生一定影響，甚至于一種沖擊。對(duì)教師隊(duì)伍的純潔也起到一定優(yōu)勝劣汰的篩選作用，促進(jìn)了知識(shí)間的流動(dòng)、系統(tǒng)、整體而又多元的把握。與此同時(shí)，更重要的在于推動(dòng)了學(xué)習(xí)自主性的高度提升。
　　2對(duì)“MOOC”的現(xiàn)實(shí)把握
　　首先，“MOOC”的出現(xiàn)，一方面肯定了新技術(shù)在教育中應(yīng)用的關(guān)鍵作用及其不可替代性；但是另一方面，新的技術(shù)的產(chǎn)生也為新的意識(shí)形態(tài)的形成構(gòu)建了一定基礎(chǔ)�！癕OOC”使行政人員得以更為方便更好地采用相關(guān)的技術(shù)來控制教師及教學(xué)的方式和內(nèi)容，在網(wǎng)絡(luò)課程每個(gè)環(huán)節(jié)日益成熟的過程中，每一件事都似乎發(fā)揮行政人員相關(guān)的控制中而這個(gè)過程卻去除了教育過程中最為重要的兩大主體——教師和學(xué)生。每堂課程的選擇及錄制并不是如同普通課堂按照課標(biāo)及教師自己結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)整理而成的，而是經(jīng)過反復(fù)繁雜的程序征得審核通過一定篩選、后期制作而成。其中不僅僅局限于教師根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)水平等參考因素，反而含有其他更多參與者的主觀意識(shí)，在課程選擇方面也不僅僅是根據(jù)內(nèi)容進(jìn)行考量評(píng)價(jià)而是摻合了更多的目的包括政治、文化、意識(shí)形態(tài)等等內(nèi)容。一堂課遠(yuǎn)遠(yuǎn)超脫于其自身所涵蓋的教育意義與價(jià)值，而且暗含了很多人的主觀參與和選擇，而學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)所接受的這種隱含的內(nèi)容是無法選擇和避免的。
　　其次，在這種網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以借助一定的平臺(tái)與教師開展有效的交流。另一方面，將所學(xué)習(xí)的內(nèi)容量化為具體分?jǐn)?shù)或是A、B、C、D等來表示。而學(xué)生在自己系統(tǒng)中自然希望取得更高更好的分?jǐn)?shù)，而這時(shí)的權(quán)利或是金錢便發(fā)揮了其自身卑劣的作用，因?yàn)楸O(jiān)管體制的缺失及采用網(wǎng)絡(luò)這種更為廣泛而“自由”的平臺(tái)，必然會(huì)導(dǎo)致權(quán)利的濫用，這便在該類學(xué)習(xí)中導(dǎo)致必然出現(xiàn)的不公平現(xiàn)象。
　　最后，批判教育學(xué)家皮特·麥克勞倫提到“口述故事成為社會(huì)的道德基石”。學(xué)生之所以會(huì)更為在乎成績(jī)單里的具體分?jǐn)?shù)或等級(jí)在于課程的學(xué)習(xí)和師生、生生的交流只能借助于一定的平臺(tái)。而且更多的是關(guān)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的交流，關(guān)于日常生活、心理成長(zhǎng)、自我感受等等內(nèi)容交流匱乏。MOOC學(xué)習(xí)期間的“口述”交流嚴(yán)重的缺乏使學(xué)習(xí)者的觀點(diǎn)停留在學(xué)習(xí)內(nèi)容的結(jié)果上，自然更加看重最后評(píng)價(jià)結(jié)果，而不是自身通過學(xué)習(xí)獲得到的無法量化的東西。雖然，網(wǎng)絡(luò)自身的特點(diǎn)決定了其實(shí)際接觸的無法達(dá)成，然而忽略其影響一味的推崇、夸張其正面的作用自然是不對(duì)的。
　　3總結(jié)與思考
　　“MOOC”的出現(xiàn)可謂是一把雙刃劍，既有機(jī)遇又有挑戰(zhàn)。一味的推崇或是一味的打擊批判都是不合理、不科學(xué)的方法。應(yīng)該持更為客觀、采用批判的觀點(diǎn)正反看待，并對(duì)其發(fā)展作出科學(xué)的預(yù)設(shè)，從而進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)問題修正缺點(diǎn)彌補(bǔ)不足，發(fā)揮其最大效應(yīng)的同時(shí)不摒棄傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，取長(zhǎng)而補(bǔ)短，使其更為符合教育的規(guī)律，成為促進(jìn)學(xué)習(xí)的有效方式與途徑。
　　應(yīng)用批判教育學(xué)的視角觀察教育現(xiàn)象、分析教育問題的方法，可謂不勝枚舉。但是最重要的還是作為一名教育工作者所要承擔(dān)的沉甸甸的責(zé)任感。著名教師魏書生這樣提過：“用平常心做好平淡的事過好平凡的生活”，活在當(dāng)下的責(zé)任感里，活在平凡而不平淡的職業(yè)操守之中。佛羅里達(dá)大學(xué)的王雪松教授也曾說過：“一位教師最重要的素質(zhì)是熱愛教育事業(yè)”，因?yàn)橛泻芏嗦殬I(yè)可以選擇，唯獨(dú)教育，“是捧著一顆心來，不帶半根草去”的為之奮斗終生的事業(yè)！用一顆熱愛教育、熱愛學(xué)生的心去面對(duì)每天平常的教育生活。將智慧融合在生活的理念中，面對(duì)學(xué)生面對(duì)自己有著冷靜、客觀、理性的分析思路，自然能將教育的深層問題看透徹、想明白。
　　批判教育學(xué)并不是簡(jiǎn)單地將問題的負(fù)面挖掘、展示、斗爭(zhēng)、對(duì)立等等，而是將問題至于現(xiàn)實(shí)和未來預(yù)設(shè)的角度，認(rèn)真考慮存在的原因、問題、因素等等。是基于對(duì)教育的真正熱愛并為教育更好發(fā)展，透析現(xiàn)在，回顧過去，展望未來的一種有效途徑。
　　參考文獻(xiàn)
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