在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，合理合法地追求財(cái)富是一個(gè)人的社會(huì)責(zé)任。隨著商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，生活日新月異，在商品社會(huì)里，學(xué)生不可避免地要與金錢打交道。金錢的含義、金錢的作用、金錢的獲取等一系列問題都有待我們認(rèn)真去探討，從而教育學(xué)生樹立起正確的金錢觀。
　　一、金錢觀教育缺失的問題
　　受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，學(xué)生互相攀比、瘋狂追求時(shí)尚、癡迷高消費(fèi)、缺乏生存的壓力、鋪張浪費(fèi)、隨意花錢、缺乏節(jié)約意識(shí)和存錢意識(shí)、愛慕虛榮、交友不當(dāng)?shù)葐栴}普遍存在。這凸顯了學(xué)校教育、家庭教育在金錢觀教育方面的缺失。
　　1. 社會(huì)不良風(fēng)氣的誤導(dǎo)
　　目前，在社會(huì)上存在一些拜金主義、金錢萬能的觀念，這些觀念在某種程度上影響了學(xué)生的金錢觀。
　　2. 家長認(rèn)識(shí)模糊
　　提起“錢”，一般人都說得頭頭是道，但當(dāng)把“錢”與“學(xué)生”聯(lián)系起來時(shí)，家長普遍會(huì)感到不屑：“對(duì)學(xué)生談錢是否有點(diǎn)不妥！”“沒必要讓學(xué)生小小年紀(jì)就鉆進(jìn)錢眼里�！焙螞r傳統(tǒng)觀念推崇“君子喻以義，小人喻以利”，這樣一來，更使得對(duì)學(xué)生的理財(cái)教育不被家長所重視。
　　3. 學(xué)校教育缺失
　　目前在學(xué)校教育中對(duì)學(xué)生的理財(cái)教育幾乎是個(gè)空白，當(dāng)學(xué)生身上產(chǎn)生金錢問題時(shí)，對(duì)學(xué)生的教育工作也只是就事論事地對(duì)學(xué)生采取批評(píng)教育。學(xué)生們急需健康的消費(fèi)引導(dǎo)，學(xué)習(xí)理財(cái)知識(shí)已經(jīng)迫在眉睫。學(xué)生用錢并非過錯(cuò)，關(guān)鍵是如何讓學(xué)生形成正確合理的金錢觀，不亂花錢，不盲目崇拜金錢。
　　二、學(xué)校教育應(yīng)規(guī)正學(xué)生的金錢觀
　　1. 認(rèn)識(shí)一：金錢是一種貨幣符號(hào)
　　學(xué)�；蛴嘘P(guān)教師，應(yīng)該教育學(xué)生，金錢只是一種貨幣符號(hào)。人只有通過合法的辛勤勞動(dòng)才能獲取金錢，金錢只是對(duì)人們合法辛勤勞動(dòng)的確認(rèn)。
　　2. 認(rèn)識(shí)二：還有比金錢更重要的東西
　　金錢雖然可以購買房屋、汽車等，在一定程度上顯示人的地位和財(cái)富，然而人生還有感情、友情、誠信、健康等更加重要的需求。金錢不是評(píng)判他人的唯一標(biāo)準(zhǔn)。除了金錢，還有品行、情趣、性格、特長等很多標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)金錢的正確觀念應(yīng)是：錢是用來便利人們生活的，當(dāng)人們?cè)诮鉀Q商品交換時(shí)會(huì)更加方便一些。
　　3. 認(rèn)識(shí)三：人的生命與金錢數(shù)量多少無關(guān)
　　學(xué)生的主要目標(biāo)是學(xué)習(xí)好課本知識(shí)，努力提高自身的素質(zhì)，掌握處理各類事務(wù)的本領(lǐng)。學(xué)校和教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生樹立崇高的人生理想，鼓勵(lì)他們認(rèn)識(shí)人生的意義。人的生命是有限的，人一生追求的東西沒有止境，人一直是在為自己希望的理想而努力奮斗。擁有金錢只是其中一部分，事實(shí)上物質(zhì)的富足根本不能滿足精神的需求。對(duì)于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)、成長才是最為關(guān)鍵的。
　　三、教育學(xué)生樹立正確金錢觀的途徑
　　1. 培養(yǎng)善心與回報(bào)的思想
　　運(yùn)用靈活的教學(xué)方法：要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，注重在教學(xué)活動(dòng)中靈活運(yùn)用教學(xué)方法；把教師的“目標(biāo)——策略——評(píng)價(jià)”主導(dǎo)過程和學(xué)生的“活動(dòng)——體驗(yàn)——表現(xiàn)”的過程聯(lián)系在一起；指導(dǎo)學(xué)生在案例分析中亮出觀點(diǎn)，在價(jià)值沖突中鑒別觀點(diǎn)，在比較鑒別觀點(diǎn)中加以確認(rèn)，在探究活動(dòng)中精練觀點(diǎn)，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生理解、認(rèn)同、確信正確價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的本領(lǐng)。培養(yǎng)學(xué)生正確的金錢觀，必須強(qiáng)調(diào)付出大于回報(bào)的意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生崇尚付出不圖回報(bào)的思想。付出、得到大家的稱贊、使人獲得鼓勵(lì)，這就是人生追求的思想境界。遇到有人需要幫助的時(shí)候，迅速伸出援助之手，可以使道德和心靈凈化、品德得到提升，因此而獲得大家的認(rèn)可、稱贊、友善、親密、信譽(yù)、高興、祝賀等，這些體驗(yàn)是世間用金錢買不到的。如果學(xué)生萌生愛心，那么就會(huì)對(duì)學(xué)校、家庭產(chǎn)生更加深刻的感情，對(duì)教師和父母的關(guān)愛就會(huì)懷有感恩之心，會(huì)用同樣的方法報(bào)答學(xué)校、家庭，這恰恰是建設(shè)和諧校園、家庭的理想目的。
　　2. 對(duì)于金錢，要用之有益、用之有度
　　隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，生活水平的不斷提高，這一代高中生有更多的機(jī)會(huì)與金錢打交道。但家庭情況各不相同，每個(gè)學(xué)校學(xué)生的消費(fèi)水平也不同。我們學(xué)校的學(xué)生大多都是農(nóng)民子弟，家庭經(jīng)濟(jì)條件并不是很好，但是通過觀察我們發(fā)現(xiàn)，家庭條件雖不是很優(yōu)越，但每個(gè)學(xué)生都很“富有”，穿名牌、用手機(jī)、買飲料等，花錢大手大腳。因此，對(duì)這一問題進(jìn)行探究，可以避免他們陷入拜金主義，懂得父母的辛勞，樹立正確的金錢觀。
　　3. 舉辦關(guān)注貧窮與弱勢群體的活動(dòng)，激發(fā)斗志
　　經(jīng)常組織學(xué)生參加一些社會(huì)活動(dòng)，如一些貿(mào)易會(huì)等，讓學(xué)生接觸市場，熟悉商品交換的程序，親眼目睹創(chuàng)業(yè)的不易。如果條件允許，在假期可組織學(xué)生參加一些力所能及的工作，從中體驗(yàn)有價(jià)值的工作，正確指導(dǎo)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)行為，教會(huì)他們合理花錢。這樣，既使他們得到了鍛煉，又使他們樹立了正確的金錢觀。
　　四、運(yùn)用和諧的思維方式，構(gòu)建和諧豐富的金錢觀教育體系
　　社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)和要求就是堅(jiān)持以人為本，“以人為本”在金錢觀教育中就是要重視人作為自然存在物的需要及其滿足�！盀榱松�活，首先需要衣食住以及其他東西。因此，第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身�！痹诮疱X觀教育中，要尊重教育對(duì)象的自然需要與價(jià)值追求。金錢觀是人生觀在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的折射，而人生觀的形成是一個(gè)長期的過程。在對(duì)未成年人進(jìn)行金錢觀教育的過程中，要注重引導(dǎo)學(xué)生從日常行為規(guī)范做起，著重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，陶冶學(xué)生的情操，著力于促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。同時(shí)要根據(jù)學(xué)生的心理特征，采用豐富多彩、喜聞樂見的培養(yǎng)方式。當(dāng)前，高中生的思想日益從封閉走向開放，從依附走向獨(dú)立，從空談走向現(xiàn)實(shí)，從退縮走向進(jìn)取，從自我壓抑走向自我表現(xiàn)。雖然他們思想敏銳，接受力強(qiáng)，但分辨力不足，社會(huì)閱歷不足。高中生思想具有開放性，在金錢觀教育中，應(yīng)正確引導(dǎo)高中生加強(qiáng)對(duì)錯(cuò)誤金錢觀的預(yù)防力和糾正力。馬克思主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益的合理性，但更注重個(gè)人利益和社會(huì)利益、精神利益和物質(zhì)利益的協(xié)調(diào)。因此，在金錢觀教育中，要將人的自然需要和社會(huì)需要、自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值結(jié)合起來，防止兩種錯(cuò)誤傾向的產(chǎn)生。
　　總之，學(xué)生金錢觀的培養(yǎng)，需要學(xué)校、家長、社會(huì)幾方面的配合，采用多種途徑，啟發(fā)學(xué)生正確看待金錢、合理消費(fèi)、健康成長。
　　（遵義縣團(tuán)溪中學(xué)）

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