摘 要：隨著知識經(jīng)濟時代發(fā)展，知識與信息革新周期縮短，高校需要培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)變革的能力，以滿足變革時代的人才需求。北京航空航天大學(xué)堅持以學(xué)生為本、創(chuàng)建合適的教學(xué)情境及引導(dǎo)學(xué)生反思的變革性學(xué)習(xí)培養(yǎng)理念，以高端論壇課程為平臺，激發(fā)學(xué)生變革性學(xué)習(xí)意識，提升變革性學(xué)習(xí)技能，優(yōu)化變革性學(xué)習(xí)行為，探索高校培養(yǎng)學(xué)生變革性學(xué)習(xí)能力的途徑。
　　關(guān)鍵詞：變革性學(xué)習(xí)能力;北京航空航天大學(xué);高端論壇
　　中圖分類號：G642   文獻標志碼：A   文章編號：1002-2589（2015）35-0115-02
　　當今是知識型社會，經(jīng)濟發(fā)展從依賴物質(zhì)資本積累向注重知識資本貢獻逐漸過渡。處于紛繁復(fù)雜、瞬息萬變而又充滿機遇挑戰(zhàn)的現(xiàn)實環(huán)境中，個人相應(yīng)產(chǎn)生擴充知識、更新知識，不斷突破和超越自我的需求。為滿足適應(yīng)變化和自我發(fā)展的愿望，個人需具備變革性學(xué)習(xí)能力，增強自身面對環(huán)境變遷和經(jīng)濟發(fā)展的適應(yīng)性及競爭性。培養(yǎng)以變革性意識和創(chuàng)造性思維為核心的變革性學(xué)習(xí)能力，成為高校教育改革的重要探索。
　　 一、培養(yǎng)變革性學(xué)習(xí)能力的理論基礎(chǔ)
　　 1.變革性學(xué)習(xí)能力的概念及其構(gòu)成
　　 變革原指對本質(zhì)的改變，在教育領(lǐng)域指教育內(nèi)容、方法、手段及價值取向所發(fā)生的任何有意義的、本質(zhì)性的轉(zhuǎn)變。變革性學(xué)習(xí)指置身于模擬教學(xué)情境或者創(chuàng)造智力與社會的交互環(huán)境中，通過探究、反思、聯(lián)想、領(lǐng)悟?qū)χR做出個人化的理解和新意義的創(chuàng)生，并將知識在應(yīng)用中轉(zhuǎn)化為實踐的學(xué)習(xí)方式。變革性學(xué)習(xí)的程度和水平通過所具備的變革性學(xué)習(xí)能力來衡量和體現(xiàn)。變革性學(xué)習(xí)能力指通過對經(jīng)驗知識的反思、提煉與升華，引起思維或行為持久變化的內(nèi)在素質(zhì)，并通過一定的學(xué)習(xí)和實踐形成和發(fā)展。
　　 根據(jù)變革性學(xué)習(xí)各階段的性質(zhì)和作用，變革性學(xué)習(xí)能力主要包括以下三方面：變革性學(xué)習(xí)意識，它是變革性學(xué)習(xí)的前提，要求學(xué)生明白變革性學(xué)習(xí)的重要性和必要性，產(chǎn)生自覺參與變革性學(xué)習(xí)過程的意識;變革性學(xué)習(xí)技能，它是變革性學(xué)習(xí)的核心，要求學(xué)生不僅具有變革性學(xué)習(xí)意識，還要通過一些有效的學(xué)習(xí)方法、手段和形式將潛在意識變?yōu)楝F(xiàn)實;變革性學(xué)習(xí)行為，指學(xué)生對知識及求知過程反思、體悟，具體實施變革性學(xué)習(xí)，并通過實踐持續(xù)不斷地檢驗和完善，它為變革性學(xué)習(xí)提供了保障。這三方面相輔相成、環(huán)環(huán)緊扣、缺一不可，變革性學(xué)習(xí)意識通過變革性學(xué)習(xí)技能轉(zhuǎn)化為變革性學(xué)習(xí)行為，變革性學(xué)習(xí)行為反過來繼續(xù)提升變革性學(xué)習(xí)技能，深化變革性學(xué)習(xí)意識。
　　 2.培養(yǎng)變革性學(xué)習(xí)能力的課程論基礎(chǔ)
　　 人本主義課程論與學(xué)科中心課程論相對立，由知識中心向人性中心發(fā)展，目標是促進學(xué)生自由全面發(fā)展，實現(xiàn)自我超越和完善;主張設(shè)置統(tǒng)合課程，將學(xué)科知識課程、情感情意課程和體驗課程整合，重視不同學(xué)科知識的綜合聯(lián)系，強調(diào)綜合智力和非智力因素的全面發(fā)展;認為課程內(nèi)容要具有適切性，結(jié)合學(xué)生實際需求和經(jīng)驗背景，尊重其個性發(fā)展和興趣愛好，調(diào)動學(xué)習(xí)的主體性進行有意義的學(xué)習(xí)。教師在教學(xué)活動中扮演鼓勵者、合作者及引導(dǎo)者，建立和諧師生關(guān)系為成功教學(xué)創(chuàng)造有利條件。培養(yǎng)變革性學(xué)習(xí)能力的內(nèi)在訴求符合人本主義課程論堅持以學(xué)生為本的教育思想;人本主義課程論主張的自主學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)和有效學(xué)習(xí)也是對變革性學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)價值的肯定。
　　 3.培養(yǎng)變革性學(xué)習(xí)能力的教學(xué)論基礎(chǔ)
　　 體驗式教學(xué)論主張設(shè)置激發(fā)學(xué)習(xí)動機的模擬情境，引導(dǎo)學(xué)生在親歷過程中構(gòu)建知識體系;強調(diào)學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位，鼓勵將個人熱情、探究及見解融入學(xué)習(xí)情境中;學(xué)生注重親身體驗，在聽中學(xué)、做中學(xué)、看中學(xué)，通過身臨其境加深體會和領(lǐng)悟;培養(yǎng)學(xué)生通過實踐對知識加以檢驗、遷移和批判，提升創(chuàng)新實踐能力應(yīng)對新情況、新問題。體驗式教學(xué)論以體驗為基礎(chǔ)，以實踐為導(dǎo)向，注重學(xué)習(xí)和適應(yīng)世界的過程，在這個持續(xù)不斷的整體過程中知識被創(chuàng)造和再創(chuàng)造。變革性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)以體驗為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新為導(dǎo)向，強調(diào)學(xué)生結(jié)合自身知識背景對經(jīng)驗知識進行靈感性把握，促使經(jīng)驗知識實現(xiàn)質(zhì)的突破，通過對知識合理應(yīng)用發(fā)展成為實踐主體。變革性學(xué)習(xí)能力所包含的主體性、實踐性和創(chuàng)新性與體驗式教學(xué)論訴求不謀而合，體驗式教學(xué)論也為如何培養(yǎng)變革性學(xué)習(xí)能力提供指導(dǎo)。
　　 二、培養(yǎng)變革性學(xué)習(xí)能力的必要性
　　 達爾文說：自然界生存下來的動物不一定是最強壯或最聰明的，而是最適應(yīng)變化的。伴隨知識經(jīng)濟時代發(fā)展所呈現(xiàn)出的知識和信息的主導(dǎo)性，人力資本的高效性及創(chuàng)新能力的依賴性，高等教育應(yīng)順應(yīng)時代發(fā)展，摒棄束縛學(xué)生全面發(fā)展及個性自由的教學(xué)方式，培養(yǎng)其主動探究創(chuàng)造、更新應(yīng)用知識的變革性學(xué)習(xí)能力。
　　 1.知識經(jīng)濟時代的人才需求
　　 知識經(jīng)濟，OECD（經(jīng)濟合作與發(fā)展組織）定義為：建立在知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用基礎(chǔ)上的經(jīng)濟[1]。知識經(jīng)濟時代的兩個主要特征：一是知識和信息在生產(chǎn)和分配中占主導(dǎo)地位，是社會經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ);二是強調(diào)人才素質(zhì)提高和知識創(chuàng)新的重要性。知識經(jīng)濟時代知識的發(fā)展趨勢是在高度分化的基礎(chǔ)上進行高度的綜合[2]。學(xué)科日益細化的同時又交織滲透，要求學(xué)生既要夯實專業(yè)基礎(chǔ)又要拓寬知識技能結(jié)構(gòu)。變革性學(xué)習(xí)幫助學(xué)生形成自覺探究、反思、聯(lián)想的學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進其對知識的縱深發(fā)展和跨界聯(lián)系，不斷擴展自身復(fù)合型知識儲備。其次知識經(jīng)濟時代技術(shù)的革新應(yīng)用與產(chǎn)品的更新?lián)Q代周期縮短，要求人才相應(yīng)具備創(chuàng)新性能力。變革性學(xué)習(xí)鼓勵學(xué)生敢于質(zhì)疑和獨立思考，激發(fā)認識沖動和創(chuàng)造性思維，對經(jīng)驗知識進行改造和重組，實現(xiàn)知識的個性化理解和創(chuàng)新性應(yīng)用。
　　 2.教學(xué)改革推進的內(nèi)在要求
　　 傳統(tǒng)的接受式教育中學(xué)生作為知識的接受者而不是創(chuàng)造者，只是接受老師和書本向其傳遞的知識結(jié)論和標準答案，壓制了學(xué)生內(nèi)心否定性、批判性和超越性向度，將學(xué)生培養(yǎng)成為單向度的人，對知識的吸收和辨別表現(xiàn)的盲目被動甚至厭惡，使自身在學(xué)習(xí)中異化，淪為通過主動接受和認真聽講尋找自身在學(xué)習(xí)中的參與感和認同感。高等教育的實質(zhì)是“育人”，而不是“制器”。教育不是銀行，教學(xué)不是對知識的存放，學(xué)習(xí)不是被動地接受、記憶和重復(fù)[3]。隨著教學(xué)改革的深化發(fā)展，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式已無法滿足學(xué)生自身發(fā)展的愿望，學(xué)生作為教學(xué)活動的中心，需要通過反思、實踐才能成為發(fā)展的主體。

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