科學(xué)理論是指導(dǎo)社會實踐的法寶。沒有革命的理論就沒有革命的行動， 理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的基本原理。我們干任何事業(yè)都要善于運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)實踐，把握規(guī)律，解決問題，推動工作。
　　中國兩倍于普通本科院校數(shù)的高職院校，占接受高等教育人數(shù)近一半的高職教育，其理論根據(jù)是什么？還真的沒有現(xiàn)成的答案，只看到領(lǐng)導(dǎo)講話中說是社會發(fā)展到工業(yè)社會，是社會人才需求倒逼教育的產(chǎn)物，是學(xué)習(xí)德、日等發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)經(jīng)驗的產(chǎn)物，這僅僅是社會存在價值說，卻不從中國5000年的教育發(fā)展史上找依據(jù)，從世界教育理論系統(tǒng)找根據(jù)。
　　回顧近、現(xiàn)代中國高職教育發(fā)展史，如果說，1866年的（福州）馬尾船政學(xué)堂完全是仿效歐美教育模式設(shè)置的高等職業(yè)教育機(jī)構(gòu)，基本沒自己的想法是客觀存在。20世紀(jì)80年代，先后成立的北京聯(lián)合大學(xué)、南京金陵職業(yè)大學(xué)、江漢大學(xué)、上海大學(xué)、無錫職業(yè)大學(xué)等 13所短期職業(yè)大學(xué)，當(dāng)時只是地方政府為了滿足社會強(qiáng)烈的高教需求和社會職業(yè)人才需要主動適應(yīng)的產(chǎn)物，沒有系統(tǒng)的辦學(xué)思想和定位，也是可以理解的。
　　1997年3月，原國家教委批準(zhǔn)，邢臺高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校更名為邢臺職業(yè)技術(shù)學(xué)院，與深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院成為中國首次 以“職業(yè)技術(shù)學(xué)院” 冠名，中國高等職業(yè)教育以其獨有的專用名稱，正式登上中國高等教育的殿堂 。這個具有劃時代意義的高教舉措，應(yīng)該說有一定的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想，仍然說沒有理論指導(dǎo)，是說不過去的。
　　問題出在兩年后，1999年大學(xué)擴(kuò)招，這么大規(guī)模地新建高教機(jī)構(gòu)，基本沒有系統(tǒng)的高教分類發(fā)展指導(dǎo)意見出臺，無論從哪個角度講，都是教育發(fā)展思想不明，沒有理論指導(dǎo)下的失誤。到2015年末，新設(shè)置專升本和獨立本科院校600多所，獨立設(shè)置的高職院校達(dá)1 341所。2006年，教育部16號文件頒發(fā)，主張高職教育“校企合作”辦學(xué)，“工學(xué)結(jié)合”教學(xué)。應(yīng)該說這10年（2006-2016）已經(jīng)初步形成了完整、系統(tǒng)的高職教育實踐，本應(yīng)有一定的理性思考。更可惜的是：“校企合作，工學(xué)結(jié)合”從理論到實踐都沒有完成任務(wù)，半途而廢，更沒有形成權(quán)威的理論體系。中國第一本《高等教育學(xué)》作者潘懋元先生關(guān)于高職教育的只言片語，也成了高職教育遵循的原則之一。
　　難道中國人辦事情真的不需要理論指導(dǎo)？世界本來就沒有高職教育理論？高教也只能是“摸著石頭過河”？答案是否定的。
　　根據(jù)本人的研究，關(guān)于高職教育的理論根據(jù)，有如下初步認(rèn)識。
　　1.從人類歷史視角看，國家雛形出現(xiàn)之前，人類只有職業(yè)教育，當(dāng)部落走向國家形式之后，才有了知識教育形式需要。教育，產(chǎn)生于職教。
　　2.從中國歷史視角看，職業(yè)教育始終是存在的，且大量存在民間，只是沒有成為國家正規(guī)教育的主體形式，即“師傅帶徒弟”。即使是社會主義新中國前30年工業(yè)化時期，一線工人基本上是靠“師傅帶徒弟”帶出來的，只有少量的中專生和大學(xué)生下基層、到一線鍛練的現(xiàn)象。
　　3.從中國文化視角看，職業(yè)教育也有自己的“祖師爺”。知識文化教育（普教）的祖師爺是孔子，技術(shù)文化教育（職教）的祖師爺是墨子。而且，職教還有自己的宗師——魯班。當(dāng)代中國各行各業(yè)的“大國工匠”們，都是職業(yè)教育的典范人物。
　　4.從全球教育學(xué)派看，職業(yè)教育是教育學(xué)主體流派之一。人類近代產(chǎn)生、現(xiàn)代尚存的五大教育學(xué)派：（1）實驗教育學(xué)派，代表人物是德國教育學(xué)家梅伊曼和拉伊；（2）文化教育學(xué)派，代表人物有狄爾泰和斯普郎格；（3）實用教育學(xué)派，代表人物是杜威和克伯屈，中國是黃炎培和陶行知；（4）馬克思主義教育學(xué)派，代表人物是馬卡連柯、凱洛夫、蘇霍姆林斯基、加里寧和楊賢江等。（5）批判教育學(xué)派，代表人物有美國的鮑爾斯和金蒂斯等。其中，實用（主義）教育學(xué)派的思想，就是職業(yè)教育的主體思想。
　　5.從教育學(xué)派別看，職教思想來自“實用教育學(xué)”。 實用教育學(xué)是十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初在美國興起的一種教育思潮，是典型的“美國版”的教育學(xué)，對整個二十世紀(jì)全世界的教育產(chǎn)生極大的影響。杜威的《民本主義與教育》和《經(jīng)驗與教育》，克伯屈的《設(shè)計教學(xué)法》——“實用主義教育學(xué)”是在批判以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)基礎(chǔ)上提出的，其主要觀點有：（1）教育即生活，教育的過程和生活的過程是合一的，教育不是“準(zhǔn)備生活”；（2）教育即個體的經(jīng)驗繼續(xù)不斷地增長；（3）學(xué)校是一個雛形的社會，學(xué)生要在其中學(xué)習(xí)現(xiàn)實社會中所需要的東西；（4）課程的組織要以學(xué)生的經(jīng)驗為中心，而不是以科學(xué)知識體系為中心；（5）師生關(guān)系以兒童（學(xué)生）為中心，而不是以教師問中心；（6）教學(xué)過程應(yīng)重視學(xué)生的獨立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗，尊重學(xué)生的個體差異性。
　　6.不同層次的教育學(xué)之間的地位與分工。教育學(xué)著作有教育思想著作和教育規(guī)律著作兩類，現(xiàn)代五種教育學(xué)流派，是教育思想的不同，培養(yǎng)的人才方法與測重點不同。在此基礎(chǔ)上貫徹一定的教育思想所產(chǎn)生出來的某一類教育或某一層次的《教育學(xué)》，則是教育規(guī)律學(xué)著作。如1984年中國第一本《高等教育學(xué)》，它是一定教育思想指導(dǎo)下的中國高等教育一般規(guī)律、具體的辦學(xué)規(guī)范性理論體系。它們之間的分工類似如中國大陸治國的指導(dǎo)思想是“馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論”，治國的根本規(guī)律和規(guī)范是《憲法》的區(qū)別一樣。
　　7.高職教育的教育思想是“實用教育學(xué)”，堅持的是“職業(yè)主義”。 杜威和克伯屈，中國的黃炎培、陶行知的教育思想，是中國高職教育思想的直接來源，學(xué)習(xí)的直接目標(biāo)是就來自“職業(yè)主義”。 “職業(yè)主義”來自《新青年》創(chuàng)辦者、五四運(yùn)動的精神領(lǐng)袖、中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一的陳獨秀。陳獨秀先生在1915年10月15日出版的《新青年》第一卷第二號上撰文《今日之教育方針》提出教育的四大方針：一是現(xiàn)實主義；二是惟民主義；三是職業(yè)主義；四是獸性主義。而且，“實用教育學(xué)”與“職業(yè)主義”是適用于大眾化條件下的高等職業(yè)教育，培養(yǎng)的是一線勞動者。
　　8.高等職業(yè)教育與普通本科高等教育的主區(qū)別是職業(yè)知識存在大量的隱性知識。隱性知識，是英籍猶太裔物理化學(xué)家和哲學(xué)家邁克爾·波蘭尼，在1958年從哲學(xué)領(lǐng)域提出的概念，按照波蘭尼的理解，顯性知識是能夠被人類以一定編碼系統(tǒng)（如語言，數(shù)學(xué)公式、各類圖表、盲文、手勢語、旗語等多種符號形式）加以完整表述的知識。隱性知識與顯性知識相對，是指那種我們知道但難以言述的知識。隱性知識就是職業(yè)行為知識，如駕駛汽車，在教室里任何方法都教不會，只有學(xué)習(xí)者在師傅的指導(dǎo)下親身體驗駕駛、訓(xùn)練學(xué)習(xí)，才有可能學(xué)會。為此，在2010年前后產(chǎn)生了姜大源的工作過程系統(tǒng)化課程論，徐國慶的項目化課程論，趙志群的工學(xué)結(jié)合一體化課程論。
　　9.實用教育學(xué)思想有缺點，但只是人才培養(yǎng)類型適用問題。實用（主義）教育學(xué)有三個“忽視”，忽視了系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)，忽視了教師的主導(dǎo)作用，忽視了學(xué)校的特質(zhì)。因此，也不斷地遭到批判，特別是前蘇聯(lián)人造地球衛(wèi)星上天，美國人把科技落后的板子打在了杜威的身上。說明任何教育學(xué)流派不可能“包治百病”，不同類型的人才要采用不同的教育學(xué)思想和方法。如普通本科大學(xué)普遍遵循的是“實驗教育學(xué)思想“，但要培養(yǎng)創(chuàng)新人才必須采用“批判教育學(xué)思想”，而社會主義中國大陸的高校，又必須是馬克思主義教育學(xué)派的骨架。
　　10.高職教育應(yīng)該有自己的《高職教育學(xué)》。從教育部2006年16號文件頒發(fā)之后，全國1 000多所高職院校進(jìn)行了10年實踐，有“示范”與“骨干”校建設(shè)工程�，F(xiàn)在，又產(chǎn)生了“教學(xué)質(zhì)量自我診斷”與優(yōu)質(zhì)校建設(shè)新概念、新標(biāo)準(zhǔn)，以及負(fù)面清單等新進(jìn)展，應(yīng)該說基本條件具備，“致知在格物，物格而后知至，致知而格物”，完善高職教育的理論體系到時候了。

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