摘 要：課程內(nèi)容無疑是課程的主體，是課程組織中最為核心的要素，也是教育教學(xué)活動的重要組成部分。從某種意義上看，課程的目標、結(jié)構(gòu)、實施和評價等都是圍繞著課程內(nèi)容的安排及其結(jié)果而展開的。目前，對如何構(gòu)建書法課程內(nèi)容的基本理論研究還相當薄弱。本文想試圖從書法課程內(nèi)容的基本涵義、書法課程內(nèi)容選擇的基本原則和書法課程內(nèi)容的基本關(guān)系三個方面，作一些基本的理論初淺研究。
　　關(guān)鍵詞：書法課程內(nèi)容 基本理論
　　六、基礎(chǔ)教育階段書法課程內(nèi)容建構(gòu)的基本理論
　　目前基礎(chǔ)教育階段的書法課程，既沒有構(gòu)建起理想的課程內(nèi)容體系，也沒有完整的系統(tǒng)教材，大多數(shù)已經(jīng)實施的書法課程教育，只是傳授以書法技能為主的直接經(jīng)驗，這是書法課程建設(shè)的致命缺陷。我們知道，課程內(nèi)容是課程的主體，也是教育教學(xué)活動的重要組成部分。課程內(nèi)容無疑是課程組織中最為核心的要素，從某種意義上看，課程的目標、結(jié)構(gòu)、實施和評價等都是圍繞著內(nèi)容的安排及其結(jié)果而展開的， 課程問題就是內(nèi)容問題，課程設(shè)計、課程目標、課程評價以及課程實施，都可以理解為圍繞課程內(nèi)容的安排而開展的。課程設(shè)計是關(guān)于內(nèi)容的組織安排，課程目標是選擇和決定內(nèi)容的依據(jù)，課程評價是判斷內(nèi)容產(chǎn)生的結(jié)果，課程實施是內(nèi)容的逐步實現(xiàn)。
　　因此，基礎(chǔ)教育階段書法課程內(nèi)容的建構(gòu)，是書法課程建設(shè)探索和研究中最為重要的內(nèi)容。那么，有沒有一些基本理論，可供我們建構(gòu)書法課程內(nèi)容時作為參考的原則和依據(jù)？本文將作一些初淺的探討。
　　（一）書法課程內(nèi)容的基本涵義
　　課程內(nèi)容是指各門學(xué)科中特定的事實、觀點、原理和問題以及處理它們的方式，是一定知識、技能、思想、觀點、信念、語言、行為、習(xí)慣的總和。鐘啟泉先生認為，課程內(nèi)容是根據(jù)課程目標有目的選擇的一系列直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的總和，是從人類的經(jīng)驗體系中選擇出來，并按照一定的邏輯序列組織編排而成的知識體系和經(jīng)驗體系。
　　書法課程的內(nèi)容應(yīng)該是有關(guān)書法藝術(shù)的知識、書寫技能、書學(xué)思想、書法美學(xué)、書法學(xué)習(xí)的信念與習(xí)慣、書法創(chuàng)作實踐活動的行為等內(nèi)容的總和，是中華民族傳統(tǒng)文化中選擇出來的、并按照書法發(fā)展規(guī)律組織編排而成的知識體系和經(jīng)驗體系。理解書法課程內(nèi)容的涵義，應(yīng)把握好以下三個方面：
　　其一， 課程內(nèi)容是人類文明成果的精華。課程內(nèi)容不可能包括人類社會的所有經(jīng)驗。人們只能選擇出那些對于個體的成長和社會化來說是最具有價值的、最基本的最需要的經(jīng)驗。傳給下一代的這些內(nèi)容，無疑是人類文明成果的精華部分。我們在組織課程內(nèi)容時，必須思考清楚，書法藝術(shù)本身承載著什么文明精華？書法課程的學(xué)習(xí)又可以傳播什么文明精華？
　　其二，課程內(nèi)容是學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。人類文明成果往往是以知識體系、技術(shù)體系、規(guī)范體系和價值體系的形式存在的，不一定能為學(xué)生直接理解和掌握，只有通過加工改造才適合學(xué)生學(xué)習(xí)。我們選擇書法課程的內(nèi)容，既要符合書法藝術(shù)的表現(xiàn)形式和組織方式，更要符合學(xué)生認識的水平和特點，符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。
　　其三，課程內(nèi)容是影響學(xué)生發(fā)展的材料。教育活動的基本宗旨是促進學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生在教育活動中獲得發(fā)展，主要通過學(xué)生主體活動實現(xiàn)的，學(xué)生的主體活動是圍繞課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)而展開的，是認識課程內(nèi)容、把課程內(nèi)容內(nèi)化為自身的知識和技能并通過這種過程提高能力和思想境界的過程。我們在取舍書法課程內(nèi)容的時候，是有目的和目標的，那就是什么樣的書法課程內(nèi)容，可能促進學(xué)生什么樣的發(fā)展。
　　從斯賓塞 開始，人們就開始思考什么知識最有價值，人們通過“活動分析法”來確定課程內(nèi)容。“活動分析法”具體表現(xiàn)為專家首先分析人的主要活動有哪些，然后識別各種社會需要來確定課程目標，進而將人的一些活動確定為兒童的學(xué)習(xí)活動；也有人將學(xué)習(xí)經(jīng)驗當作課程內(nèi)容，認為學(xué)生在學(xué)校要學(xué)到的是經(jīng)驗，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們進入學(xué)校里本身就是帶著經(jīng)驗而來的，我們要讓學(xué)生根據(jù)自己已有的經(jīng)驗來確定學(xué)習(xí)經(jīng)驗。當然，書法課程內(nèi)容與教材、學(xué)習(xí)活動、學(xué)習(xí)經(jīng)驗不是完全一致的，是有區(qū)別的。教材是課程內(nèi)容直接的物質(zhì)載體，不完全等于課程內(nèi)容。它無法再現(xiàn)直接性經(jīng)驗、情感性經(jīng)驗” 。
　　（二）書法課程內(nèi)容選擇的基本原則
　　書法課程內(nèi)容的選擇，應(yīng)按照時代精神和社會發(fā)展需要，通過書法及其相關(guān)的不同學(xué)科知識、學(xué)習(xí)者需求和社會生活經(jīng)驗等內(nèi)容的有機整合，來構(gòu)建一個具有內(nèi)在聯(lián)系的書法藝術(shù)與文化的整體，將一個完整的書法世界呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，從而實現(xiàn)書法課程教育的目標。我們知道，學(xué)生學(xué)習(xí)書法的時間與精力非常有限。因此，嚴格而精心選擇書法課程內(nèi)容顯得十分重要。
　　1.注重書法課程內(nèi)容的基礎(chǔ)性
　　基礎(chǔ)教育是滿足全體公民基本學(xué)習(xí)的教育，其宗旨是為個體的終身學(xué)習(xí)和人類全面發(fā)展提供各種知識基礎(chǔ)；同時，基礎(chǔ)內(nèi)容是最基本的、有限的和具有發(fā)展性的，不能被有意的擴大與拔高。書法課程內(nèi)容中必然存在一些基礎(chǔ)性的、核心的、共同的基礎(chǔ)知識和基本技能，這些知識與技能對于不同背景的書法學(xué)習(xí)者來說是必備的。建構(gòu)書法課程內(nèi)容，應(yīng)隨著社會需要和科技發(fā)展，精挑細選書法及其相關(guān)學(xué)科各種基礎(chǔ)知識與基本技能，尤其是那些能夠產(chǎn)生知識的知識、拓展技能的技能，力爭用最經(jīng)濟的、最基本的事實與核心概念、基礎(chǔ)原理構(gòu)建起書法學(xué)科與課程內(nèi)容的基本體系，這樣才有助于書法學(xué)習(xí)者掌握新知識，擴展與活化自己的知識結(jié)構(gòu)、技能體系，使所學(xué)的知識與技能起到長期的基礎(chǔ)性和遷移性作用。
　　當然，在書法課程內(nèi)容組織上，也可適度發(fā)掘書法基礎(chǔ)知識的深層內(nèi)涵，提供學(xué)習(xí)的必要方法和路徑，引導(dǎo)學(xué)生體驗、感受、思索和探究；重視學(xué)生在文化背景、智力、興趣和體能方面的差異，讓一些具有生動性、豐富性和情境性的多樣化內(nèi)容進入書法課程。總之，書法課程內(nèi)容既要反映書法基礎(chǔ)知識與基本技能的總體要求，也要適應(yīng)學(xué)習(xí)者的思想道德、情感態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)；既要反映書法學(xué)科、課程研究的新成果，也要體現(xiàn)地方和學(xué)校的特色內(nèi)容，從而使學(xué)習(xí)者能夠全面而富有個性地差異化發(fā)展。

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