【提 要】在國家全面推進(jìn)素質(zhì)教育的號召下，特別是全面實(shí)行課程改革的推動(dòng)下，學(xué)術(shù)界關(guān)于《古代漢語》的研究進(jìn)展較快，學(xué)術(shù)成果逐漸豐富，集中體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教材建設(shè)、考核方式等方面，但現(xiàn)有的研究也仍有許多工作需要我們?nèi)プ�，如加�?qiáng)對通論部分的重視，增開選修課以豐富教學(xué)的內(nèi)容，以及重視對現(xiàn)實(shí)具體問題的關(guān)注與分析等。
　　【關(guān)鍵詞】古代漢語 教學(xué) 課程改革
　　“古代漢語”是漢語言文學(xué)、歷史學(xué)以及漢語國際教育等專業(yè)的基礎(chǔ)課程，其基本教學(xué)目的是提高學(xué)生獨(dú)立閱讀古書的能力。在國家全面推進(jìn)素質(zhì)教育的號召下，特別是全面實(shí)行課程教學(xué)改革的推動(dòng)下，學(xué)術(shù)界對古代漢語這門課程加快了教學(xué)改革的步伐，并提出了很多具體的有價(jià)值的意見和建議，為這門課程的繼續(xù)研究奠定了基礎(chǔ)，也為這門課程的改革工作提供了有益的參考。本文擬對21世紀(jì)以來學(xué)術(shù)界對《古代漢語》的課程改革研究進(jìn)行梳理，旨在正確認(rèn)識和肯定已有的研究成果，分析當(dāng)前研究中存在的問題和不足，為將來的研究奠定基礎(chǔ)和參考。
　　一、關(guān)于教學(xué)內(nèi)容
　　關(guān)于古代漢語的教學(xué)內(nèi)容，自1961年王力先生主編的《古代漢語》出版后，就已形成了“常用詞、文選、通論”三結(jié)合的內(nèi)容體系，并得到了學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)可。然而在這三部分中，哪個(gè)是重點(diǎn)？哪個(gè)是次重點(diǎn)？學(xué)術(shù)界依然意見紛呈。
　�。ㄒ唬┮猿Ｓ迷~為主
　　詞匯是語言構(gòu)成的基礎(chǔ)，只有將一篇文言文的詞匯意思弄清楚了，才可能讀懂整個(gè)文本。王力先生曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)詞匯學(xué)習(xí)的重要性：“古代漢語的問題，主要是詞匯的問題，語法的關(guān)系不大……學(xué)生們讀不懂古書，在多數(shù)情況下，都是因?yàn)樗麄儾欢�文字的意義，而不是因?yàn)樗麄儾欢�古代語法。”①大概是受此觀念的影響，學(xué)術(shù)界多強(qiáng)調(diào)《古代漢語》教學(xué)應(yīng)以常用詞為主，紛紛提出“詞匯教學(xué)是古代漢語教學(xué)的關(guān)鍵，是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)”，“學(xué)習(xí)古代漢語的最大難關(guān)在于詞匯”，“文字教學(xué)在古代漢語教學(xué)中有著非常重要的基礎(chǔ)性”，“文字部分一直是教學(xué)的重點(diǎn)”等觀點(diǎn)。袁冠春以遼寧省四所高等師范院校的漢語言文學(xué)專業(yè)同一年級學(xué)生的古代漢語詞匯教學(xué)相關(guān)情況進(jìn)行調(diào)查了解，明確高師古代漢語詞匯的教學(xué)重點(diǎn)，指出詞匯教學(xué)質(zhì)量的提高不但可以提高整個(gè)古代漢語課程的教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)可以為高等師范院校的學(xué)生順利完成未來的中學(xué)文言文教學(xué)工作打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。②
　�。ǘ�）以文選為主
　　詞匯溶于文選中，教師講授文選時(shí)，相當(dāng)于將詞匯放到了具體的語言環(huán)境中，可以加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，有助于提高古代漢語教學(xué)效果。從這個(gè)角度講，很多人認(rèn)為古代漢語教學(xué)應(yīng)以文選為主，因?yàn)椤拔倪x更容易引起學(xué)生的興趣”。
　�。ㄈ�）重視文化內(nèi)容的傳承
　　高校古代漢語課程以歷代經(jīng)典文言文為主要教學(xué)內(nèi)容，是繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必備工具，故古代漢語課對文化的傳承作用也逐漸為學(xué)術(shù)界所重視。謝燕琳指出，在古代漢語教學(xué)中，應(yīng)引入傳統(tǒng)文化內(nèi)容。③王寶利指出，在日常教學(xué)中應(yīng)重視文化知識的滲透。④張春燕指出，古代漢語承擔(dān)著培養(yǎng)古代漢語和古代典籍解讀能力等教學(xué)任務(wù)，將文化有機(jī)地融入古代漢語課程教學(xué)過程中，能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)趣味性，提高古代漢語教學(xué)的效果，⑤這些都強(qiáng)調(diào)了古代漢語在教學(xué)中對文化內(nèi)容傳承的重要性。
　　二、關(guān)于教學(xué)方法
　　教學(xué)方法使用的是否恰當(dāng)，直接影響著課程的教學(xué)效果。關(guān)于《古代漢語》的教學(xué)方法，學(xué)術(shù)界主要提出了以下幾種。
　　（一）圍繞“提高學(xué)生主動(dòng)性”而提出的教學(xué)方法
　　提高學(xué)生的主動(dòng)性是保證教學(xué)效果的前提，為此學(xué)術(shù)界提出了很多宏觀方面的建議，如鼓勵(lì)學(xué)生積極參與主動(dòng)參與教學(xué)過程的“參與式教學(xué)”方法，通過課堂提問、討論、角色互換和布置課后作業(yè)等的“互動(dòng)式教學(xué)”方法，還有激發(fā)學(xué)生興趣的“激趣教學(xué)法”和“幽默教學(xué)法”等。針對如何切實(shí)提高學(xué)生的主動(dòng)性，主要集中在以下幾個(gè)方面。
　　1.發(fā)現(xiàn)教學(xué)法
　　發(fā)現(xiàn)教學(xué)法的課程教學(xué)理念來源于美國教育心理學(xué)家杰羅姆·布魯納，該方法強(qiáng)調(diào)在教師的引導(dǎo)下，通過演示、觀察、推理、分析、歸納、解答等手段，讓學(xué)生主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問題、發(fā)現(xiàn)知識，并利用所學(xué)知識有效解決問題，突出學(xué)生的主體性。提倡此教學(xué)方法的有張楊、周朋升，指出在古代漢語課程教學(xué)中，建構(gòu)并使用該教學(xué)模式，以改變傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高教學(xué)效率。⑥
　　2.任務(wù)教學(xué)法
　　任務(wù)教學(xué)法是美國教育家杜威以實(shí)用主義作為教育理論基礎(chǔ)而提出的“學(xué)生中心，從做中學(xué)”的教學(xué)模式，他主張課堂教學(xué)中，要始終圍繞既定的教學(xué)任務(wù)展開，在任務(wù)的履行過程中，以參與、體驗(yàn)、互動(dòng)、交流、合作的學(xué)習(xí)方式，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者自身的認(rèn)知能力。提倡此教學(xué)策略的有劉巍，他指出“應(yīng)設(shè)計(jì)既符合古代漢語特點(diǎn)，又適合漢語國際教育特色的課堂任務(wù)。任務(wù)前、任務(wù)后、任務(wù)中的工作都要進(jìn)行詳細(xì)規(guī)劃，還要盡力保證任務(wù)的真實(shí)性。教師對學(xué)生在任務(wù)中的表現(xiàn)評價(jià)應(yīng)具體，還要讓學(xué)生多參與對同伴的評價(jià)”。⑦
　　3.項(xiàng)目教學(xué)法
　　項(xiàng)目教學(xué)法最早由美國教育家克伯屈提出。該教學(xué)法強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中，以學(xué)生的角色為教學(xué)和學(xué)習(xí)的中心，以項(xiàng)目為驅(qū)動(dòng)。在這種教學(xué)法下，教學(xué)的完成是通過教師設(shè)計(jì)和安排，將一個(gè)相對獨(dú)立的項(xiàng)目交給學(xué)生自己處理，信息的收集、方案的設(shè)計(jì)、項(xiàng)目的實(shí)施以及最終的評價(jià)，都由學(xué)生自己負(fù)責(zé)，有利于加強(qiáng)學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。呂莉莉以判斷句的講解為例，將講課分為準(zhǔn)備階段、實(shí)施階段、任務(wù)階段，通過這樣一個(gè)“學(xué)習(xí)—實(shí)踐—反饋”的過程，學(xué)生不僅可以更快、更深人地理解和掌握課程的內(nèi)容，而且自己獨(dú)立解決實(shí)際問題的能力也能就此得到培養(yǎng)。⑧
　　4.拋錨式教學(xué)
　　拋錨式教學(xué)法也稱“實(shí)例式教學(xué)”或“基于問題的教學(xué)”。這種教學(xué)法，實(shí)際是利用情景化教學(xué)技術(shù)促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行思考和反思，要求學(xué)生到實(shí)際的環(huán)境中去感受和體驗(yàn)問題，而不是聽這種經(jīng)驗(yàn)的間接介紹和講解。杜永清指出，這一教學(xué)模式，核心要素就是“錨”，在實(shí)際情境中一旦確立一個(gè)問題，整個(gè)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程就被確定了。在面對真實(shí)的教學(xué)環(huán)境中創(chuàng)設(shè)的問題上，依靠的是故事情節(jié)，要求教學(xué)建立在真實(shí)案例的基礎(chǔ)上，通過同學(xué)之間的互動(dòng)、交流，提高文言素養(yǎng)，更好地完成古代漢語課程的學(xué)習(xí)。⑨

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